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教師如何保持“赤子之心”

2018-04-09 04:37:36趙娜
關鍵詞:夢者信條杜威

趙娜

[摘 要] 高素質的教師隊伍對教育變革起著至關重要的作用。杜威是美國著名的教育家和哲學家,他關于教師地位與作用、教師與兒童、教師與課堂、教師與社會的觀點,給予我國教師專業(yè)發(fā)展眾多啟示。基于杜威教師觀的思考,教師在保持其“赤子之心”的同時,就如何成為一名教育藝術家、哲學家,成為一名筑夢者、逐夢者展開討論,有助于構建教師個人教育哲學,形成理想人格,塑造教師專業(yè)精神。

[關 鍵 詞] 教師專業(yè)化;發(fā)展;杜威;教師觀

[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2018)10-0210-01

一、杜威教師觀產(chǎn)生的背景

19世紀中期主張教師中心、知識本位的德國主知主義教育思潮在美國占據(jù)主導位置。杜威以經(jīng)驗為中心提出了“教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的重組和改造”的教育哲學,批判傳統(tǒng)教育的弊端,揭示了教育是實現(xiàn)民主社會最好的手段和工具。杜威認為,教育應以兒童為出發(fā)點,以社會為最終歸宿,而教師是溝通兒童和社會的橋梁。但是杜威關于教師地位和作用的論述,并非是將教師和兒童完全對立起來。相反,杜威對教師提出了更高的要求,引用艾默生的話說:“這并非是給教師開方便之門,叫他們偷閑偷懶,而是要求他們支付時間,善用思考,并須具有真知灼見和實事求是的精神?!?/p>

二、杜威教師觀的分析

(一)教師的地位和作用

杜威非常重視教師的地位和作用,在《我的教育信條》中,他認為:“每個教師……他是社會的公仆,專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長”;“教師總是真正上帝的代言者,真正天國的引路人”。民主社會中人人能協(xié)力維系社會的繁榮和促成社會的進步,杜威認為教師作為學校與社會溝通的橋梁,對實現(xiàn)這一理想有著不可推卸的責任。

教師作為教學過程中的領導者、知識的探究者,要善于引導學生直接經(jīng)驗的發(fā)展,有效地將學生的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合。

(二)教師與課堂

首先,就教學方法來講,杜威提出“從做中學”。杜威堅決反對把“學習知識從生活中孤立出來作為直接追求的事體”,教學不應是直截了當?shù)刈⑷胫R,而應該指導兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識。在教學過程中,教師應充分啟發(fā)學生的智慧,運用觀察、實驗、分析、比較等方法使學生身心得到啟蒙和開發(fā)。

(三)教師與社會

在《我的教育信條》中杜威認為教師是“社會的公仆”“真正上帝的代言者”“真正天國的引路人”。

三、對教師專業(yè)發(fā)展的啟示

(一)教師是一名反思型教育藝術家

杜威將“反思”定義為:“在頭腦中將某件事物逆向思維,并給予認真持續(xù)性的思考,從而使我們能夠以深思熟慮的方式去行動。反思包括積極、持久和仔細的考慮?!狈此夹徒處煏斏鲗徱曀麄兊慕虒W行為,同時有機會去觀察其他教學專家在實踐中的經(jīng)驗。因此,教師在教學生涯中不僅要不斷增長自己的專業(yè)知識及素養(yǎng),同時也要將教學理論與研究實踐相結合,用審視和批判的態(tài)度進行經(jīng)常性反思。

(二)教師是一名筑夢者和逐夢者

從教師生存環(huán)境來看,僵化陳舊的話語體系使教師“敢怒不敢言”,剝奪了教師的預期角色期待和實現(xiàn)的可能性。因此,教師要敢于發(fā)出自由之聲,敢于突破規(guī)則圈和自欺欺人的舒適圈。教師作為社會中的一份子,要勇于承擔改造學校改造社會的責任,善于精心編制自己的“教育夢”,敢于做一名無畏的“逐夢者”。

(三)教師是一名教育哲學家

教育觀念是在哲學層次的教育理念指導下形成的一系列對教育現(xiàn)象和行為的看法,它對教師的教學行為有著基礎性的指導作用。如杜威在《我的教育信條》一文中所表達的教育觀念,即是他以后教育著作的出發(fā)點,也左右了他自己的全部教育行為。當代新型的學生觀要求教師將學生視為朋友、合作者甚至是學習的對象。正如顧明遠先生提到他的教育信條:一是沒有愛就沒有教育,二是沒有興趣就沒有學習。當代教師不僅應是一個具有豐富涵養(yǎng)的知識分子形象,也應是具有批判精神,敢于突破和超越自我的哲學家。

(四)教師是一名擁有“赤子之心”的教育家

教師的“赤子之心”不僅指教師專業(yè)精神,也指教師的一般心理狀態(tài)。教師的專業(yè)精神包括教師認同、教師美德、教師使命三個層次。教師認同分為教師個人認同和教師組織認同。教師個人認同指教師對這份職業(yè)的自信心和滿意度。教師組織認同指教師所處的機構環(huán)境中,同事領導對自己工作的認可和重視。杜威在教師專業(yè)精神觀點中也提到,教師的自主性很大一方面在于組織的賦權,只有組織賦予教師一定的發(fā)展空間,他才能自由自主地培養(yǎng)學生的主體性。教師美德以一種無形的理論滲透在教學過程中的方方面面,表現(xiàn)為教學機智、教學風格、教學行為等。教師的高度職業(yè)使命感與教師個體已經(jīng)形成了聯(lián)結意義,將教師美德貫穿于教學過程,努力促使教師在理想追求的路途中獲得這一光榮的職業(yè)使命。

參考文獻:

[1]約翰·杜威,民主主義與教育[M].王乘緒,譯.北京:人民教育出版社,1990.

[2]約翰·杜威,我的教育信條[M].趙翔麟,譯.北京:人民教育出版社,2004.

[3]王坤慶.教師專業(yè)發(fā)展的境界:形成教師個人的教育哲學[J].高等教育研究,2011,32(5):22-28.

[4]顧明遠.教師怎樣做才能成為教育家[J].學習博覽,2012(2):66-67.

[5]張華軍,朱旭東.論教師專業(yè)精神的內涵[J].教師教育研究,2012,24(3):1-10.

[6]于書娟.試論杜威的教師教育思想[J].教師教育研究,2007(6):57-61.

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