婁 雪 畢顯忠

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三峽地區(qū)戰(zhàn)國秦漢時期銅橋形飾考

婁 雪 畢顯忠

(寧波中國港口博物館,浙江寧波 315830)

三峽地區(qū)地處巴楚之交，近年來隨著考古工作的開展在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的楚文化遺存，銅橋形飾是其中較為特殊的一種小件青銅器，戰(zhàn)國時期作為楚國巫覡的卜筮法器之一，懸掛于巫覡腰部或其墓內(nèi)棺槨之間，多與銅鈴組合使用，并在秦漢時期進一步演變發(fā)展，成為士族階層使用的一種裝飾品。

三峽地區(qū)；戰(zhàn)國秦漢；銅橋形飾

銅橋形飾，又稱銅璜、璜形器、璜形飾、磬形飾、馬鞍形飾、橋形幣等，平面呈拱橋形，體小扁薄，基本上拱部中間均有一穿孔，據(jù)岳洪彬先生統(tǒng)計我國發(fā)現(xiàn)的銅橋形飾已達1 000余件，在河南、河北、四川、湖北、山東、陜西、山西、湖南、甘肅以及內(nèi)蒙古等十多個省、自治區(qū)都有出土，尤以河南、河北和四川三省最為集中[1]。隨著三峽工程的建設，大規(guī)模的考古工作隨之展開，銅橋形飾在三峽地區(qū)的秭歸、巴東、云陽、萬州、忠縣、涪陵等地均有發(fā)現(xiàn)，年代自戰(zhàn)國早期至東漢年間，持續(xù)約五六百年。本文擬在前人研究的基礎上，對目前所知的三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅橋形飾的型式與年代、演變進程、性質(zhì)功用及使用者身份等問題進行探討。

一、三峽地區(qū)銅橋形飾的類型分析

三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅橋形飾均出土于墓葬，在秭歸廟坪墓地[2]49-145、沙包嶺墓地[3]402、何家大溝墓地[4]105，巴東寶塔河墓地[5]246、雷家坪墓地[6]243，云陽營盤包墓地[7]467，萬州大坪墓地[8]6-59、柑子梁墓地[9]1195、曾家溪墓地[10]979、中壩子墓地[11]592，忠縣崖腳墓地[12]905，涪陵鎮(zhèn)安墓地[13]1930、點易墓地[14]等墓葬中共發(fā)現(xiàn)銅橋形飾98件，除4件銹蝕嚴重、形制不明以外，其余94件依拱部與兩端的形態(tài)不同可分為A、B、C、D、E五型。

A型：62件。彎弓形。兩端與拱部寬度一致。可分四式。

I式：49件。拱部圓漫，中間跨度大，兩端底邊向外上斜。

標本秭歸廟坪M50:2，體小扁薄，素面無紋，中部有近方形穿孔。外裹絲織物，現(xiàn)僅存殘痕。長7.5、寬1.4、厚0.05厘米[2]49-145。

II式：5件。拱部斜折，中間跨度較小，兩端底邊平齊。

標本涪陵鎮(zhèn)安M43:3-1，銹蝕嚴重，兩端略殘缺，中間有一圈穿，穿一側(cè)有一道劃痕，并在中間鑄有一道纖細的凸棱。另一側(cè)素面。寬1.1、厚0.9、殘長6.5厘米[13]1930。

III式：6件。拱部圓漫，兩端底邊向內(nèi)上斜，器型較大。

標本萬州曾家溪M2:6，一側(cè)素面，另一側(cè)有勾連雷紋。肉徑2、厚0.1厘米。徑約10.6厘米[10]979。

IV式：2件。拱部圓漫，跨度較小，平面呈半環(huán)形，兩端底邊近平。

標本秭歸沙包嶺M1:2，灰黃色內(nèi)外緣皆內(nèi)斜，頂部有一方凸，凸下方中部有一小圓穿孔。一面飾凸形條狀紋，一面素面。高4.6、寬5.7、厚0.15厘米[3]402。

B型：6件。拱橋形。兩端寬度大于拱部?？煞秩健?/p>

I式：3件。拱部斜折，兩端底邊向外上斜。

標本秭歸廟坪M86:3，上緣斜折，中部有一圓形穿孔。外裹絲織物，現(xiàn)僅殘存朽痕。長10.2、寬1.7～3.35、厚0.05厘米[2]49-145。

II式：1件。拱部圓漫，兩端底邊向內(nèi)上斜，頂部有一帶孔圓凸。

標本萬州中壩子M22:1，頂部有一穿孔，一面有紋飾，為兩條相對龍紋、云紋等，背面素面。最大徑7.8、高3.8厘米[11]592。

III式：2件。拱部斜折，兩端底邊平齊。

標本云陽營盤包M35:10，正中上部設圓形穿孔，上下與紋飾均重疊黏結(jié)，難以剝離，正面飾重線三角形圖案，寬9.4、高4、厚0.1厘米[7]467。

C型：10件。人字形，兩側(cè)傾斜成矩形。

標本萬州大坪M106:8，器體扁平，頂端有一環(huán)形系。長4.4、寬1、厚0.2、系徑0.5厘米[8]。

D型：2件。不對稱彎月形。

標本秭歸沙包嶺M1:4，灰黃色，內(nèi)外緣皆內(nèi)斜，頂部有穿孔，邊有鑄痕。素面。高3.8、寬7.7、厚0.2厘米[3]402。

E型：14件。獸首形。可分二式。

I式：8件。平面呈彎弓形，跨度較小。

標本涪陵點易墓地M3:48，兩端雕作獸首，中間有穿孔。器表飾S紋。長9.8、寬2～2.5、厚0.2厘米[14]。

II式：6件。器身細長，跨度較大，部分器表有鎏金。

標本巴東寶塔河M3:15片狀，璜形，表面鎏金。兩端為龍首，正中一半月形環(huán)供掛系。通長39、通高15.5厘米。出土時，被卷曲放置，應為棺木檔頭裝飾[5]246。

二、三峽地區(qū)銅橋形飾的分期與年代

結(jié)合各型式銅橋形飾所出土的墓葬年代和自身形制演變，可將其分為三期。

第一期：戰(zhàn)國早中期。

戰(zhàn)國早期出土的銅橋形飾數(shù)量相對較少，型式簡單，僅有A型I式和C型銅橋形飾，均素面無紋，出土單位僅有秭歸、萬州和忠縣的三處墓地，本期三峽地區(qū)出土的銅橋形飾尚處于萌芽期。

第二期：戰(zhàn)國晚期。

戰(zhàn)國中晚期出土的銅橋形飾數(shù)量眾多，型式豐富，包括A型I式、A型II式、A型III式、A型IV式、B型I式、B型II式、D型銅橋形飾，部分器身飾有簡單紋飾，主要有S紋、麥穗紋、條狀紋、龍紋。出土單位也遍布秭歸到涪陵的長江沿岸，是三峽地區(qū)出土銅橋形飾的成熟期。

第三期：秦漢時期。

秦漢時期期出土的銅橋形飾型式和數(shù)量都較上期有所減少，包括A型I式、A型II式、A型III式、B型III式、C型、E型I式、E型II式銅橋形飾，尤其是在西漢中期以后，銅橋形飾開始出現(xiàn)兩端呈獸首形這種較大的變化，器身也開始顯著增大拉長。飾有紋飾的銅橋形飾數(shù)量較上期有所增加，紋飾種類有所減少，主要以S紋為主。這一時期的出土單位多集中于三峽西部地區(qū)，是三峽地區(qū)銅橋形飾的衰落期。

圖1 1．帶鉤鏈條飾件（萬州大坪M136:18）

2．長沙砂子塘墓地1號墓外棺漆畫（摹本）

三、相關問題探討

（一）性質(zhì)及功用

關于銅橋形飾的性質(zhì)及功用，清人馮云鵬、馮云鹓、李光廷、日本三上香哉以及汪有民、安金槐、羅開玉、沈仲常等人認為此物是貨幣，吳銘生、史樹青、唐石父、徐基、劉嘉玉等人認為此物應為裝飾品，周昊等在《三峽地區(qū)楚文化遺存中發(fā)現(xiàn)的卜筮遺物》中提出銅橋形飾應為楚文化的卜筮法器[15]78。從三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅橋形飾情況來看，這些銅橋形飾均出土于墓葬中，器身長度最短2.5厘米，最長39厘米，出土時上面多殘留有絲織物的朽痕，近半數(shù)出土銅橋形飾的墓葬中都有銅鈴與之伴出，除銅鈴外，還經(jīng)常有銅印章、料珠等共存器物，出土位置多放置在墓主人的腰腿部或者墓內(nèi)棺槨之間。在萬州大坪M136出土了一套帶鉤鏈條掛飾，帶鉤為鴨頭形鉤首，下系圓形飾件和C型銅橋形飾，通過鏈條與鉤尾相連，整件掛飾通長44厘米（圖1.1）[8]47。在巴東寶塔河墓地M3中出土的銅橋形飾[5]246，位于棺木檔頭的位置，與長沙砂子塘西漢墓1號墓外棺檔頭漆畫中的橋形飾（圖1.2）位置相同[16]。結(jié)合墓葬中銅橋形飾的出土位置，可以推斷這些銅橋形飾應為裝飾品，或與銅鈴、料珠等其他飾物組合使用，其懸掛位置應為墓主人腰部，也有可能是懸掛于槨內(nèi)棺木之上或棺木上所覆之物，穿系所用鏈條有時應為草繩或其他易腐朽材質(zhì)所替代。

（二）使用者身份

三峽地區(qū)出土銅橋形飾的墓葬，戰(zhàn)國時期僅有萬州大坪墓地M136和涪陵鎮(zhèn)安墓地M38規(guī)格稍大，隨葬品也較為豐富，除了陶生活用具以外還隨葬有相當數(shù)量的銅器，萬州大坪墓地M136還隨葬有玉玦和琉璃串珠（圖2.1）[8]11。除了這兩座墓葬之外，其余均為小型土坑豎穴墓，隨葬品較為單一，除了多伴出有銅鈴以外，大多數(shù)墓葬僅有一兩件陶罐、陶壺、陶盆、陶碗等陶生活用具，例如秭歸廟坪墓地M86（圖2.2）[2]87，葬具不詳，隨葬品除了銅橋形飾和銅鈴外僅有1件陶罐。可見這些墓葬的墓主人普遍身份較低且有等級差異。

AI式和AIV式銅橋形飾在楚國腹地的江陵馬山楚墓（圖3.1）[17]、當陽趙家湖楚墓（圖3.2）[18]147、長沙楚墓（圖3.3）[19]299等戰(zhàn)國時期的楚文化墓葬中也有發(fā)現(xiàn)，這些楚墓與三峽地區(qū)戰(zhàn)國時期出土銅橋形飾的墓葬形制規(guī)格相近，隨葬品除陶制的鼎、敦、壺、盤、匜等典型的楚文化器物組合外，也都有銅鈴與銅橋形飾伴出。戰(zhàn)國時期秭歸、巴東、云陽、萬州、忠縣等地已為楚國實際控制區(qū)域，三峽地區(qū)出土銅橋形飾的墓葬從葬具、葬式和隨葬品看亦屬于典型的楚文化墓葬，墓主人應為楚人。楚人信巫好祀，常見于文獻記載，《左傳》文公十年載：“初,楚范巫香似謂成王與子玉、子酉曰：‘三君皆將強死。’”[20]576《漢書·地理志下》載楚人“信巫鬼,重淫祀”[21]1666。戰(zhàn)國時期，巫覡的地位在中原地區(qū)開始下降，職能也有所縮小，但這一時期崇巫之風在楚國反而越來越濃。楚國的巫覡也有大巫小巫的等級差異，且在巫術(shù)中普遍使用法器，擁有法器是巫覡身份的重要表現(xiàn)。而且在我國銅鈴用于宗教和卜筮活動具有悠久的歷史傳統(tǒng)，與銅鈴伴出組合使用的銅橋形飾應與此功能有著密切關系。據(jù)不完全統(tǒng)計，在三峽地區(qū)出土的大批楚墓中，有銅橋形飾出土的墓葬僅占總數(shù)的4%左右，是一個相當小的比例，可見這些墓主人應為某一部分特殊的群體，周昊等推斷其為楚人執(zhí)掌祭祀和卜筮的巫覡應是合理的[15]。

圖2 戰(zhàn)國時期隨葬銅橋形飾墓葬平面圖

（1．萬州大坪墓地M136 2．秭歸廟坪墓地M86）

圖3 戰(zhàn)國時期楚國腹地楚墓中出土的銅橋形飾

（1．江陵馬山楚墓M15:8 2．當陽趙家湖楚墓JM142:15 3．長沙楚墓M513:19）

秦漢時期出土銅橋形飾的墓葬較戰(zhàn)國時期相比數(shù)量減少，地理分布更加向西擴散，形制稍有增大，隨葬品也增多，其中除了陶生活用具以外，還出現(xiàn)了銅鼎、銅壺等銅器，隨葬有鐵器和玉石器現(xiàn)象也比較普遍。例如涪陵點易墓地M3（圖4）[14]，墓室中筑有三級生土臺，葬具為一棺一槨，槨內(nèi)東端由一塊擋板構(gòu)成頭箱放置隨葬品，頭箱和棺槨內(nèi)以及墓葬填土中共出土銅、陶、鐵及玉石器等隨葬品78件（套）?？梢娕c戰(zhàn)國時期相比，這些墓葬規(guī)格有了顯著的提高，伴出銅鈴現(xiàn)象有所減少，銅橋形飾在墓內(nèi)的位置也多在棺外，未再見有置于棺內(nèi)墓主人身邊的現(xiàn)象，其器型也發(fā)生了較大變化，此后逐漸消失?？梢娫摃r期隨著楚國的滅亡，秦漢大一統(tǒng)文化在三峽地區(qū)占據(jù)統(tǒng)治地位，銅橋形飾逐漸褪去了卜筮功能，從特殊群體才能使用的法器演變?yōu)槭孔咫A層使用的具有祈福意義的裝飾品。

圖4 秦漢時期隨葬銅橋形飾墓葬平面圖（涪陵點易墓地M3平面圖）

三、結(jié) 語

銅橋形飾從戰(zhàn)國早期開始出現(xiàn)于三峽東部地區(qū)，器型單一，數(shù)量較少。此后隨著楚文化的西進，作為楚人巫覡卜筮法器之一的銅橋形飾也開始沿長江向三峽西部地區(qū)擴散，至戰(zhàn)國晚期達到頂峰，器型、數(shù)量、紋飾眾多，分布較廣。秦漢時期，楚國滅亡，大一統(tǒng)局面使現(xiàn)實主義和理性精神取代巫風成為當時社會的主流思想，銅橋形飾也從巫覡的法器演變?yōu)槭孔咫A層墓葬棺槨上的裝飾品，器型出現(xiàn)較大變化，紋飾退化，數(shù)量減少，分布位置向三峽西部地區(qū)集中。秦漢以后隨著薄葬之風的盛行，銅橋形飾逐漸退出歷史舞臺。銅橋形飾器型微小，在三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也不是很多，文獻中也并沒有詳細記載，其性質(zhì)功用和使用者身份一直未有定論。我們在前人研究的基礎上，通過對三峽地區(qū)戰(zhàn)國秦漢時期銅橋形飾的考古學觀察，對其型式與年代、演變進程、空間分布、性質(zhì)功用及使用者身份等問題進行初步探討，由此窺見一些三峽地區(qū)戰(zhàn)國時期巫覡卜筮禱祝的風貌及秦漢時期士族的喪葬習俗。

[1] 岳洪彬．銅橋形飾的性質(zhì)和用途再考[J]．華夏考古，2002（3）：60-72．

[2] 湖北省文物考古研究所．秭歸廟坪[M]．北京：科學出版社，2005．

[3] 潛江市博物館．秭歸何家?guī)X、沙包嶺墓地發(fā)掘簡報[G]//湖北庫區(qū)考古報告集：第5卷．北京：科學出版社，2010．

[4] 廣東省文物考古所．秭歸何家大溝遺址的發(fā)掘[G]//湖北庫區(qū)考古報告集：第3卷．北京：科學出版社，2006．

[5] 武漢市文物考古研究所．巴東寶塔河古墓發(fā)掘報告[G]//湖北庫區(qū)考古報告集：第3卷．北京：科學出版社，2006．

[6] 恩施自治州博物館．巴東雷家坪遺址2006年發(fā)掘簡報[G]//湖北庫區(qū)考古報告集：第6卷．北京：科學出版社，2010．

[7] 福建省博物館，等．云陽營盤包墓群發(fā)掘報告[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：2002卷．北京：科學出版社，2010．

[8] 重慶市文化局．萬州大坪墓地[M]．北京：科學出版社，2006．

[9] 洛陽市第二文物工作隊，等．萬州柑子梁墓群發(fā)掘簡報[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：2001卷．北京：科學出版社，2007．

[10] 鎮(zhèn)江博物館，等．萬州曾家溪墓地考古發(fā)掘報告[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：2001卷．北京：科學出版社，2007．

[11] 西北大學考古隊，等．萬州中壩子遺址東周時期墓葬發(fā)掘報告[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：1998卷．北京：科學出版社，2003．

[12] 北京大學考古文博學院三峽考古隊，等．忠縣崖腳?井溝遺址群崖腳（半邊街）墓地發(fā)掘報告[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：2000卷．北京：科學出版社，2007．

[13] 北京市文物研究所，等．2001、2003年度涪陵鎮(zhèn)安遺址發(fā)掘報告[G]//重慶庫區(qū)考古報告集：2001卷．北京：科學出版社，2001．

[14] 山東大學歷史文化學院．重慶涪陵點易墓地漢墓發(fā)掘簡報[J]．文物，2014（10）：12-24．

[15] 周昊，付珺，劉繼東．三峽地區(qū)楚文化遺存中發(fā)現(xiàn)的卜筮遺物[C]//“早期中國的文化交流與互動—以長江三峽庫區(qū)為中心”學術(shù)研討會論文集．北京：科學出版社，2012．

[16] 湖南省博物館．長沙砂子塘西漢墓發(fā)掘簡報[J]．文物，1963（2）：13-24．

[17] 湖北省博物館江陵工作站．江陵馬山十座楚墓[J]．江漢考古，1988（3）：21-32．

[18] 湖北省宜昌地區(qū)博物館，等．當陽趙家湖楚墓[M]．北京：文物出版社，1992．

[19] 湖南省博物館，等．長沙楚墓[M]．北京：文物出版社，2000．

[20] 楊伯峻．春秋左傳注：第2冊[M]．北京：中華書局，1995．

[21] 班固．漢書[M]．北京：中華書局，1962．

（責任編輯:滕新才）

文末附表：

表1．三峽地區(qū)出土的銅橋形飾

表2．三峽地區(qū)出土銅橋形飾墓葬一覽表

A Study on the Bridge-shaped Bronze Ornaments in Three Gorges Region

LOU Xue BI Xianzhong

The Three Gorges region is on the border of Ba and Chu.With the steps of archaeological work in recent years,a large number of Chu cultural relics have been found in the region.As one of the more special kind of small bronze wares,the bridge-shaped bronze ornament is one of the instruments used in divination of Chu wizard during the Warring States period.It was hung on the waist or the coffin in the tomb of the wizard,and used with the combination of bronze bells in most cases.And it then got a further development in Qin-Han Dynasties,becoming an ornament used by the noble class.

Three Gorges region;Warring States Period and Qin-Han Dynasties;Bridge-shaped bronze ornaments

K872

A

1009-8135（2018）02-0008-09

婁 雪（1989—），女，河南開封人，碩士，助理館員，主要從事三峽考古研究。

畢顯忠（1973—），男，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，副研究館員，主要研究港口史、先秦水運史。