王 俠

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高校中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程教學(xué)模式探究與革新

王 俠

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065）

中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程有系統(tǒng)化、模塊化、學(xué)導(dǎo)式、實(shí)踐性、慕課式五種教學(xué)模式。在實(shí)施過(guò)程中都有一定局限。新型的廣義交互教學(xué)模式（簡(jiǎn)稱(chēng)GRT），可從課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置、師生交流平臺(tái)、學(xué)生考核機(jī)制三個(gè)方面推進(jìn)高校中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程的改革與創(chuàng)新。

中國(guó)傳統(tǒng)化類(lèi)課程；教學(xué)模式；GRT

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩辦國(guó)學(xué)傳承18條”）指出：“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！睂?duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)要“貫穿國(guó)民教育的始終?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程是全國(guó)高校安排最多的課程之一，比如“中國(guó)文化概論”“中國(guó)傳統(tǒng)文化史”“中華文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)”“中國(guó)藝術(shù)史”“中國(guó)藝術(shù)與文化”“《莊子》解讀”“《道德經(jīng)》解讀”“周易詳講”“儒道哲學(xué)”等。這些課程旨在傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，本文將其統(tǒng)攝為中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程。對(duì)此類(lèi)課程教學(xué)模式的探索、教學(xué)方法的研究、教學(xué)思維方式的改革與創(chuàng)新已成為現(xiàn)代高校教育體制改革的重點(diǎn)之一。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程教學(xué)模式的類(lèi)型及特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程因其教學(xué)內(nèi)容的豐富性與教學(xué)對(duì)象的多樣性，出現(xiàn)了適應(yīng)不同學(xué)生需求的多種教學(xué)模式。

（一）系統(tǒng)化教學(xué)模式

系統(tǒng)化教學(xué)模式，要求學(xué)生較系統(tǒng)完整地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)及演變規(guī)律。授課內(nèi)容一般按照時(shí)間的先后順序排列，前后課程具有一定的邏輯關(guān)聯(lián)性，學(xué)生只有熟練掌握了前次課的內(nèi)容，才能順利進(jìn)入下次課的學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，“中國(guó)文化概論”“中國(guó)文化史”“中國(guó)藝術(shù)史”比較傾向于采取這樣的授課方式，授課的對(duì)象也多為專(zhuān)業(yè)必修的學(xué)生。這種教學(xué)模式下，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容制定一個(gè)全面詳細(xì)且有序的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)整體觀照，也易將前后學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行比較分析，有助于訓(xùn)練學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力與邏輯思維。缺點(diǎn)是無(wú)法讓學(xué)生深入細(xì)致地掌握某一時(shí)期/朝代的文化特征，對(duì)傳統(tǒng)文化的專(zhuān)門(mén)知識(shí)如制度文化、禮儀文化、飲食文化、青銅文化、服飾文化、倫理文化等缺乏深入講授。

（二）模塊化教學(xué)模式

模塊化教學(xué)模式將傳統(tǒng)文化劃分為幾類(lèi)進(jìn)行專(zhuān)題講授，比如將中國(guó)古代的政治、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、禮儀、服飾等作為專(zhuān)題，按輕重比例依次講述。這種教學(xué)模式主要以知識(shí)的深化、細(xì)化作為依據(jù)，既可以作為必修課開(kāi)設(shè)，幫助學(xué)生提升知識(shí)遷移能力，訓(xùn)練科研思維，也可作為選修課開(kāi)設(shè)，供那些對(duì)中國(guó)文化感興趣但又認(rèn)識(shí)不深、理解不透徹的學(xué)生學(xué)習(xí)。目前許多高校都開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)通識(shí)課，作為理工科學(xué)生的公選課程，中國(guó)傳統(tǒng)文化的模塊化教學(xué)模式深受學(xué)生喜愛(ài)。以重慶郵電大學(xué)為例，學(xué)校開(kāi)設(shè)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)”“《老》《莊》與道家思想”“《老》《莊》選讀”等，選課均在100人以上，還有非選課的同學(xué)前來(lái)旁聽(tīng)，可見(jiàn)其深受歡迎。但由于選修課課時(shí)有限，無(wú)法讓學(xué)生全面系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，限制了學(xué)習(xí)的廣度與寬度。

（三）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力為主，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。這種以學(xué)生為主體老師起引導(dǎo)作用的教學(xué)模式，是對(duì)傳統(tǒng)啟發(fā)式教育模式的進(jìn)一步深化?！皩W(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式是我國(guó)教育工作者在啟發(fā)式教學(xué)原則指導(dǎo)下，對(duì)各種行之有效的教學(xué)方法加以創(chuàng)新而形成的一種具有特色的教學(xué)模式?！盵1]對(duì)在中小學(xué)已學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)歷史、孔孟思想、老莊哲學(xué)、傳統(tǒng)宗法制度的大學(xué)生而言，采用這樣的教學(xué)模式能夠就他們對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握情況做摸底調(diào)查，以根據(jù)學(xué)生的水平適時(shí)調(diào)整上課內(nèi)容。通過(guò)課下準(zhǔn)備、課堂發(fā)言、分組討論等多種形式，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極參與性。教師也要做適時(shí)的引導(dǎo)以不斷優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)、能力與智力結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)、活學(xué)的課程體驗(yàn)中享受傳統(tǒng)文化知識(shí)的盛宴。這種教學(xué)模式比較適合小班教學(xué)，對(duì)于百人以上的大班，如何調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與匯報(bào)討論的積極性，值得進(jìn)一步探索。

（四）實(shí)踐性教學(xué)模式

中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程與其他純理論、純知識(shí)課程不同，往往需要學(xué)生邊聽(tīng)講邊動(dòng)手實(shí)踐，比如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝、陶藝、古箏、琵琶等。近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱潮的興起，很多高校開(kāi)設(shè)了這類(lèi)意在提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力與藝術(shù)品位的課程。這類(lèi)課程注重學(xué)生的個(gè)體差異性與自身認(rèn)知水平。教師先是講授理論知識(shí)，再親身示范，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生隨講解步驟嘗試練習(xí)，充分挖掘?qū)W生潛能，激發(fā)學(xué)生智慧，最能體現(xiàn)以學(xué)生為本。教師一般采取“課堂講解—實(shí)際演練—學(xué)生練習(xí)—教師指導(dǎo)—學(xué)生再演練—解決問(wèn)題”的程序授課，這樣可以保證教師有目的、有針對(duì)性地根據(jù)不同學(xué)生適時(shí)調(diào)整講課步驟，學(xué)生在實(shí)際操練過(guò)程中遇到困難或發(fā)生錯(cuò)誤，教師都可以及時(shí)糾正，以保證學(xué)生在課堂內(nèi)完成理論認(rèn)知和實(shí)踐任務(wù)。目前，很多高校開(kāi)設(shè)了書(shū)法課，學(xué)生自備毛筆和墨水走向教室進(jìn)行邊聽(tīng)邊練的學(xué)習(xí)方式成為高校課堂中的一道風(fēng)景。另外，河南某高校的陶藝課也采取這種模式授課，受到了無(wú)論是專(zhuān)業(yè)學(xué)生還是非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的廣泛歡迎，“陶藝制作過(guò)程既生動(dòng)有趣又繁瑣復(fù)雜，從創(chuàng)意、選料、成型到施釉、燒成，每個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要，不可或缺。制作者需要腳踏實(shí)地，耐心、細(xì)致地完成這一系列工作，從而提升自身的實(shí)踐能力”[2]。另外，除了課堂教學(xué)外，教師在教學(xué)計(jì)劃上安排外出考察環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有了直觀的感受后，再在教師的指導(dǎo)下動(dòng)手制作，真正實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)—學(xué)—研”相結(jié)合的教學(xué)目的。許多高校都在實(shí)施“雙師型”計(jì)劃，意在鼓勵(lì)教師走向公司、走向企業(yè)、走向各種類(lèi)型的制作基地，讓教師既具備扎實(shí)深厚的理論知識(shí)，又具備嫻熟過(guò)硬的動(dòng)手操作能力，其最終目的就是更好地實(shí)施和運(yùn)用實(shí)踐性教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)踐中得以認(rèn)知與思考，不斷提升自身的素質(zhì)與能力。此種教學(xué)模式能夠有效克服學(xué)生注意力不集中、懶散厭學(xué)的弊端，讓他們積極地參與教學(xué)，已成為高校教育中力推的教學(xué)模式，但如何從理論深度與知識(shí)廣度方面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，則需要教師進(jìn)一步思考。

（五）慕課式教學(xué)模式

互聯(lián)網(wǎng)與教育相融合的慕課式教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師在固定教室中，面向?qū)W生直接傳遞知識(shí)的沖擊與挑戰(zhàn)，其大規(guī)模、開(kāi)放性、在線視頻以及學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與討論、答疑、完成作業(yè)并最終取得證書(shū)的特點(diǎn)成為高校教育創(chuàng)新的主要方式。由于它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，且能將全球的優(yōu)質(zhì)教育資源共享，已成為當(dāng)代大學(xué)生選修的主要課程之一。

目前關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在全國(guó)范圍內(nèi)比較有影響的慕課有暨南大學(xué)龔紅月、史懷剛主講的“智圓行方的世界—中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”，武漢大學(xué)李建中、高文強(qiáng)等主講的“中國(guó)文化概論”，東北大學(xué)張雷的“老子的人生智慧”，南京大學(xué)張亮、胡星銘等的“走近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與程愛(ài)民的“中國(guó)文化與當(dāng)代中國(guó)”，東南大學(xué)王長(zhǎng)松、朱欣佚等的“傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生”，哈爾濱工業(yè)大學(xué)胡修瑞的“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)—篆刻、書(shū)法、水墨畫(huà)體驗(yàn)與欣賞”，電子科技大學(xué)唐珞的“中國(guó)傳統(tǒng)十大名曲欣賞”等。

這些慕課針對(duì)的對(duì)象一般為已參加全國(guó)高考進(jìn)入大學(xué)或高職專(zhuān)科就讀的學(xué)生，采取單元測(cè)試、單元作業(yè)、課程討論（根據(jù)學(xué)生在討論區(qū)中課堂交流區(qū)板塊的有效帖子數(shù)量予以評(píng)分）、期末考試等方式考察學(xué)生，一般來(lái)說(shuō)分?jǐn)?shù)為60分以上的均可獲得證書(shū)。嚴(yán)格優(yōu)質(zhì)的慕課還會(huì)制定合格證書(shū)和優(yōu)秀證書(shū)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，如規(guī)定60分以上的獲得合格證書(shū)，85～100分的獲得優(yōu)秀證書(shū)等。這種以證書(shū)的等級(jí)作為衡量學(xué)生聽(tīng)課認(rèn)真程度與參與討論答疑次數(shù)的標(biāo)尺，有效避免了虛擬課堂無(wú)法監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性的弊端，將教師認(rèn)真講授與學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。大多數(shù)慕課采取由幾個(gè)老師共同講授的方式，這也能為學(xué)生不斷營(yíng)造新鮮感與趣味性。

但是，慕課在高校也仍然面臨著挑戰(zhàn)，如存在著學(xué)生自覺(jué)性與動(dòng)力不足的現(xiàn)象，大多數(shù)學(xué)生選擇慕課是因?yàn)槠淦脚_(tái)價(jià)格低廉，學(xué)分好拿，并不是真正為了學(xué)好一門(mén)知識(shí)。一旦發(fā)現(xiàn)某門(mén)課程老師要求過(guò)高，知識(shí)量過(guò)大而趣味性不足，就立即放棄該門(mén)課程的學(xué)習(xí)，這也是慕課存在高選課率與高退出率的原因。如何使慕課行之有效地發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，真正地成為傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)的良好平臺(tái)，需要高校教師認(rèn)真反思。

二、GRT模式下中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的革新

GRT（即Generalized Reciprocal Teaching的簡(jiǎn)稱(chēng)），意思為廣義交互式教學(xué)模式，是將管理學(xué)的快速響應(yīng)策略引進(jìn)課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。這種模式是對(duì)傳統(tǒng)RT模式（師生互動(dòng)教學(xué)模式）的拓展與深化。一般來(lái)說(shuō)，RT模式的流程是教師提出問(wèn)題，學(xué)生討論問(wèn)題，最后教師再針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行澄清總結(jié)，得出結(jié)論。這一過(guò)程中學(xué)生一直處于主體地位，教師在其中扮演的角色越來(lái)越次要。大量的教學(xué)實(shí)踐證明，以學(xué)生為課堂教學(xué)的中心，教師通過(guò)輔助與引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的形式更受學(xué)生喜愛(ài)與歡迎，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)有效模式。因此這種教學(xué)模式在中小學(xué)課程中得到了廣泛應(yīng)用并取得了良好的效果，但是在高校課程安排中，卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，有限的課堂時(shí)間、高密度的知識(shí)點(diǎn)、龐大的教學(xué)對(duì)象數(shù)量（100人以上的課堂），使得這一模式的運(yùn)用受到了限制。

基于這一弊端，張革伕提出“廣義交互的教學(xué)模式”，這一模式“是建立在大量的管理學(xué)、教育學(xué)理論的基礎(chǔ)上，同樣提倡課堂互動(dòng)，但更加看重互動(dòng)的效果，強(qiáng)調(diào)交互即響應(yīng)。其主要特征表現(xiàn)在：引入頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，更加強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維來(lái)貫徹培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；引入管理學(xué)的快速響應(yīng)策略，以?xún)?yōu)化課堂教學(xué)中的互動(dòng)效果，提高教學(xué)資源的配置效益”[3]1。中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程由于內(nèi)容豐富，知識(shí)體系龐大，授課時(shí)間有限（必修課一般是32學(xué)時(shí)，選修課是16學(xué)時(shí)），授課對(duì)象數(shù)量較大，必須靈活地將教師的講授與學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋結(jié)合起來(lái)。GRT教學(xué)模式帶來(lái)了改革與創(chuàng)新的契機(jī)。

(一）設(shè)置優(yōu)質(zhì)的課堂結(jié)構(gòu)

課堂結(jié)構(gòu)包括兩方面的內(nèi)容：一是教學(xué)內(nèi)容，二是教學(xué)活動(dòng)流程。能否在45分鐘之內(nèi)合理地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容與安排教學(xué)活動(dòng)流程，是衡量教師教學(xué)技能的關(guān)鍵。GRT教學(xué)模式如圖：

圖1 GRT教學(xué)模式的課堂結(jié)構(gòu)[3]34

采取“頭腦風(fēng)暴”的導(dǎo)入方式，能夠通過(guò)交代新知識(shí)，提供新的思考視角，將學(xué)生迅速帶入到緊張思考的過(guò)程中。在此基礎(chǔ)上教師一個(gè)一個(gè)地提出問(wèn)題，學(xué)生開(kāi)始分析、探索、討論，教師及時(shí)地在旁邊引導(dǎo)、幫助和澄清。比如要求學(xué)生“思考討論：焚書(shū)坑儒與獨(dú)尊儒術(shù)都是鉗制思想的工具，為何秦朝短暫而漢代成功了呢？”首先，讓學(xué)生思考和討論“焚書(shū)坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是什么？其次引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種思想提出的背景是什么？又是站在什么立場(chǎng)上提出來(lái)的？最后教師對(duì)學(xué)生的分析討論及時(shí)做出評(píng)價(jià)及總結(jié)。以此類(lèi)推再解決其他問(wèn)題。這樣教師既能了解學(xué)生對(duì)某問(wèn)題的知識(shí)儲(chǔ)備，也能不斷啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，從歷時(shí)和共時(shí)角度理解問(wèn)題的本質(zhì)，建構(gòu)完善的知識(shí)體系。這種模式的主體依然是學(xué)生，但教師也不只是起輔助作用，而是每一個(gè)教學(xué)任務(wù)的策劃者、組織者與實(shí)施者，規(guī)定學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)解決某個(gè)問(wèn)題，能夠高效地處理課堂時(shí)間的有限與課程知識(shí)點(diǎn)繁多的問(wèn)題。

（二）建立靈活的師生交流平臺(tái)

當(dāng)今高校教學(xué)中普遍存在教師與學(xué)生的交流時(shí)間太少的問(wèn)題，尤其是百人以上的課堂。必須建構(gòu)靈活多樣的師生交流平臺(tái)，充分利用師生的課余時(shí)間，比如建立班級(jí)qq群，班級(jí)博客、班級(jí)微信群、班級(jí)微信公眾號(hào)等多種形式，確保那些在課堂上沒(méi)有時(shí)間表達(dá)自己想法的同學(xué)，能通過(guò)這些交流平臺(tái)來(lái)表達(dá)，教師對(duì)他們思考或討論的結(jié)果及時(shí)評(píng)點(diǎn)反饋，進(jìn)一步提醒學(xué)生要對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行拓展和思考，要讓每個(gè)學(xué)生都參與到建立龐大知識(shí)樹(shù)的活動(dòng)中來(lái)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中部分學(xué)生積極性不高、動(dòng)力不足的缺陷。

（三）優(yōu)化考核評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)高校教育中，許多中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程教師多采取考試形式評(píng)價(jià)學(xué)生，將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生優(yōu)良中差等級(jí)的依據(jù)。這樣顯然不能對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力做出客觀、公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)。隨著教育體制改革的推進(jìn)，許多高校引入學(xué)生平時(shí)成績(jī)，比如規(guī)定平時(shí)成績(jī)占30%，期末卷面成績(jī)占70%，這樣看似規(guī)避了通過(guò)一次性考試一錘定音的評(píng)價(jià)弊端，但又出現(xiàn)了新問(wèn)題，比如平時(shí)成績(jī)?cè)撊绾卧u(píng)定才能保證對(duì)每一個(gè)學(xué)生做出如實(shí)的評(píng)判？面對(duì)人數(shù)過(guò)百的大班，教師能認(rèn)識(shí)的或者能將名字和學(xué)生對(duì)上號(hào)的不多，只能根據(jù)最終的成績(jī)來(lái)推測(cè)平時(shí)成績(jī)，基本上是卷面成績(jī)高的平時(shí)成績(jī)也會(huì)高，反之分則低，這就導(dǎo)致平時(shí)成績(jī)只具有形式上的意義。這兩種評(píng)價(jià)機(jī)制均沒(méi)有測(cè)量出學(xué)生對(duì)課程知識(shí)掌握的真實(shí)能力與基本素質(zhì)，也不符合高校教育體制改革的需要及教育的目的。因此，需要借鑒“GRT成長(zhǎng)狀態(tài)評(píng)價(jià)模型”，即“基于大學(xué)生狀態(tài)跟蹤的成長(zhǎng)評(píng)價(jià)模型”，這是“以課堂基本教學(xué)過(guò)程管理為核心，延伸到課前、課后的學(xué)習(xí)活動(dòng)，站在一定的觀察點(diǎn)，用特定的變量來(lái)描述、跟蹤、紀(jì)錄學(xué)生的狀態(tài)信息，通過(guò)一定的計(jì)算模型，對(duì)狀態(tài)信息進(jìn)行計(jì)算處理，以量化與定性相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生的發(fā)展實(shí)施多目標(biāo)評(píng)價(jià)”[3]83。具體實(shí)施起來(lái)，主要通過(guò)學(xué)生課堂出勤、課堂表現(xiàn)情況、參與小組討論次數(shù)、按時(shí)完成作業(yè)次數(shù)、案例完成質(zhì)量、微信、博客、班級(jí)群有效參與次數(shù)、微信公眾號(hào)撰文數(shù)量、博客活躍程度、回帖數(shù)量等等多重因素綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，從而確保對(duì)每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)量性和定性相結(jié)合，過(guò)程性與形成性相結(jié)合的考核方式，真正做到從學(xué)生的智力水平、創(chuàng)新精神、理論修養(yǎng)、思想素質(zhì)等多個(gè)角度評(píng)價(jià)學(xué)生，進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)高質(zhì)量?jī)?yōu)秀創(chuàng)新型人才為目的高校教育體制改革。

三、結(jié) 語(yǔ)

高校開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程，是對(duì)“國(guó)家實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”政策的響應(yīng)，不僅課程教學(xué)模式應(yīng)該隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速的發(fā)展而有所調(diào)整與改革，還應(yīng)該打破班級(jí)授課的壁壘，以講座或公開(kāi)課的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向校園、社區(qū)等公共活動(dòng)場(chǎng)所中推進(jìn)，定期開(kāi)展詩(shī)詞、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)、琴藝、傳統(tǒng)禮儀制度等各種形式的知識(shí)競(jìng)賽，將繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一門(mén)“顯學(xué)”來(lái)重視和學(xué)習(xí)，不斷提升高校教師的知識(shí)水平與理論涵養(yǎng)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程相關(guān)學(xué)科建設(shè)。

[1] 郭景揚(yáng)，練麗娟，陳振國(guó)．課堂教學(xué)模式與教學(xué)策略[M]．上海：學(xué)林出版社，2009.

[2] 王少宇．河南高校陶藝課程教學(xué)的研究與思考[J]．美術(shù)教育研究，2017（7）：115.

[3] 張革伕．廣義交互教學(xué)模式理論、方法、實(shí)踐與支持系統(tǒng)[M]．北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2012.

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

The Exploration and Innovation of the Teaching Mode of Chinese Traditional Culture Courses in Universities

WANG Xia

Chinese traditional culture courses have five different teaching modes, namely, systematic, modularized, learning guided, practical, and MOOC mode. In the specific implementation process, these five teaching models have some limitations.Therefore, the new type of Generalized Interaction Teaching Model (GRT) promotes the reform and innovation of traditional Chinese culture courses in universities from three aspects: classroom structure setting, teachers and students exchange platform and student assessment mechanism.

Chinese traditional culture courses; teaching model; GRT

王俠（1986—），女，安徽阜陽(yáng)人，重慶郵電大學(xué)講師，博士，主要研究影視文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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1009-8135（2018）02-0116-05