◎藺忠花

思想品德學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是為學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的形成奠定良好的個(gè)性和健康心理基礎(chǔ)。初中年齡段的學(xué)生正處于花季，心智還不是很成熟，容易受外界不良因素的影響，而高效的德育引導(dǎo)有利于擦亮學(xué)生觀察世界的眼球，維護(hù)身心健康成長(zhǎng)。

一、當(dāng)前初中思想品德教育現(xiàn)狀分析

一方面，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫離，且答案固化。大部分教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有充分了解學(xué)生的個(gè)人情況，因此不了解學(xué)生的內(nèi)心想法和思想走向，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況不相符，課程考核也脫離實(shí)際，答案的固化發(fā)展限制了學(xué)科知識(shí)的開(kāi)放程度，久而久之，學(xué)生就失去了對(duì)思品學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，課程實(shí)踐容易受到不良因素影響，在新課改的影響下，思品教學(xué)朝著“少說(shuō)教，多引導(dǎo)”的方向發(fā)展，這樣的教學(xué)方式學(xué)生的接受程度更高，但是就教學(xué)方式的改革還是難以避免學(xué)生在具體實(shí)踐中會(huì)受到不良因素的影響，尤其是在社會(huì)飛速發(fā)展的過(guò)程中，并且學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中很多問(wèn)題和課堂上接受的信息是完全不一樣的，由此產(chǎn)生了多多少少不認(rèn)可的態(tài)度造成了思品教學(xué)的尷尬性。

二、在思想品德教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的策略

1.巧用道德熱點(diǎn)問(wèn)題 初中年齡段的學(xué)生在辨別是非能力上還是有所欠缺，尚未形成完整的道德觀念體系，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題需要教師在道德認(rèn)識(shí)上多多給予學(xué)生指導(dǎo)。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以留心收集道德熱點(diǎn)問(wèn)題，采用真實(shí)的事情避免用純理論的方式給予學(xué)生正面的激勵(lì)，或者用具有危害性的負(fù)面新聞來(lái)警示學(xué)生一個(gè)道德淪陷的人會(huì)給身邊的人，甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么樣的危害［1］。例如在八年級(jí)《與誠(chéng)信結(jié)伴同行》的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生在理解誠(chéng)信含義的同知道在生活中如何做一個(gè)講誠(chéng)信、講信用的人，提升學(xué)生的是非分辨能力，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。教師可以用當(dāng)下給社會(huì)造成很大影響的“電話(huà)詐騙”問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入課題，從分析犯罪分子如何獲得我們的私人信息開(kāi)始，警示學(xué)生不要隨意在生活中，尤其是在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)留下自己真實(shí)的個(gè)人信息，提高自我保護(hù)能力，為了進(jìn)一步拓展知識(shí)，讓學(xué)生自由討論善意的謊言是否屬于不講誠(chéng)信？在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生的分辨能力變得更加強(qiáng)大，獲得道德認(rèn)識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)的同時(shí)提高。每個(gè)人都應(yīng)該從小養(yǎng)成弘揚(yáng)道德傳統(tǒng)的習(xí)慣，課堂教學(xué)時(shí)間是給初中生普及德育常識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。在學(xué)生知曉德育重要性的基礎(chǔ)上，教師須趁熱打鐵，在學(xué)生心中播下德育的種子。

2.提高教師自身素養(yǎng) 就教育者而言要明白言傳身教的重要性，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，除了利用課本知識(shí)教育學(xué)生以外，還要做好“身教”，這就要求教師自身要提高自身道德修養(yǎng)。教師是除了學(xué)生家長(zhǎng)在生活中學(xué)生相處時(shí)間最多的人了，教師的言行舉止會(huì)潛移默化的給學(xué)生帶去深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)教師在課堂上振振有詞的講解著正向的思想和意識(shí)，而如果講過(guò)千遍萬(wàn)遍的道理連自身都難以做到，這對(duì)教育者來(lái)說(shuō)也是沒(méi)有什么太大意義的。要讓學(xué)生做一個(gè)講文明愛(ài)禮貌的人，那么首先學(xué)生要從教師身上感受到文明之風(fēng)，教師模范形象的樹(shù)立會(huì)指引著學(xué)生也做一個(gè)品德端正的人［2］。另一方面，教師在擁有較高道德素養(yǎng)的同時(shí)還要不斷強(qiáng)化自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這個(gè)主要指的是教師要思品課程內(nèi)容和教學(xué)方法上堅(jiān)持探索，不斷完善和提高，如此才能更好的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)教師這種不斷進(jìn)取的探索學(xué)習(xí)精神也會(huì)在一定程度上感染到學(xué)生。

3.遷移應(yīng)用注重實(shí)踐 俗話(huà)說(shuō)得好，實(shí)踐出真知。始終處于被動(dòng)位置吸收知識(shí)，難以讓學(xué)習(xí)者深刻明白知識(shí)中的精髓和內(nèi)涵，知識(shí)本就來(lái)源于生活，要學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移應(yīng)用，在實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行再次消化吸收，這首先需要思品教師采用開(kāi)放式的教學(xué)模式，組織實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生體驗(yàn)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每個(gè)人思想道德體系的建設(shè)都不離開(kāi)實(shí)踐，因此教師在條件允許的情況下可積極組織學(xué)生走向社會(huì)，參加一些愛(ài)心公益活動(dòng)，讓學(xué)生在這些充滿(mǎn)正能量的活動(dòng)中感受有著陽(yáng)光般溫暖度道德觀。比如讓學(xué)生加入城市清潔工的工作，體驗(yàn)清潔工的生活，從而深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，讓自己做一個(gè)文明人，將紙屑垃圾扔進(jìn)垃圾桶；組織學(xué)生到養(yǎng)老院做義工，為老人做一些力所能及的事情，讓學(xué)生在照顧老人的過(guò)程中引發(fā)關(guān)愛(ài)老人，牽掛家人的思考。理論和實(shí)踐的結(jié)合有助于學(xué)生更好的吸收知識(shí)，形成積極正向的道德觀、價(jià)值觀。

4.充分發(fā)揮情感效應(yīng) 思品教學(xué)不僅僅是教師傳授知識(shí)的過(guò)程，更重要的是教師與學(xué)生進(jìn)行情感交流的過(guò)程。但是目前大部分初中思品教師都忽略了后者的重要性，但在提倡道德素質(zhì)教育的當(dāng)下，充分發(fā)揮情感因素在思品教學(xué)中的作用是有利于對(duì)學(xué)生行德育教育的。思品教育也可以說(shuō)是人文教育，基于這一點(diǎn)考慮，情感教學(xué)相比單純的理論性知識(shí)教學(xué)能取得更好的教學(xué)效果。結(jié)合教學(xué)實(shí)際內(nèi)容，教師可以主動(dòng)的將自己生活經(jīng)歷分享出來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生積極思維為目標(biāo)，設(shè)置一定的“小懸念”，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，讓學(xué)生自由發(fā)表言論參與討論，在情感和思維碰撞的過(guò)程增進(jìn)師生情感，隨后教師再鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)分享自己的想法或經(jīng)歷，可以在課堂上發(fā)言，也可以讓學(xué)生工作郵箱或者書(shū)信的方式，將生活或者學(xué)習(xí)上的困惑告訴教師。在良好情感交流的基礎(chǔ)上，教師能更多的了解學(xué)生的內(nèi)心想法和思想動(dòng)態(tài)，以便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的德育教育，提升教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新課程改革深入推進(jìn)的過(guò)程中，將德育教育滲透于初中思想品德教學(xué)活動(dòng)中是每一個(gè)教育者的重要任務(wù)之一。教師要保持不斷探索進(jìn)取的精神，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生性格特點(diǎn)、內(nèi)心想法，不管完善教學(xué)方式，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

［1］李冬梅.淺談初中思想品德教學(xué)中德育教育的策略［C］//世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇.2016.

［2］王欣莉.淺談初中思想品德教學(xué)中德育的滲透［J］.學(xué)周刊，2016（6）：129-129.