◎唐小麗

一、初中學(xué)生僅僅想學(xué)是不夠的，還必須“會(huì)學(xué)”，要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績(jī)，才能變被動(dòng)為主動(dòng)。磨煉學(xué)習(xí)意志。初中數(shù)學(xué)的新課標(biāo)目標(biāo)，是對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心，喜歡聽他人了解數(shù)學(xué)。能根據(jù)教師的簡(jiǎn)單指令做動(dòng)作、做游戲、做事情（如涂顏色、連線）。能做簡(jiǎn)單的角色表演。能做簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)作業(yè)，記憶簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)歌謠。能在圖片的幫助下聽懂和讀懂簡(jiǎn)單的小故事，有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和學(xué)習(xí)成績(jī)，有效的課堂教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的能力吸收，但是現(xiàn)在我國(guó)的課堂有效教學(xué)存在一定的偏差，尤其對(duì)于像數(shù)學(xué)這樣的工具類學(xué)科，主要是針對(duì)“快樂教學(xué)”的，許多學(xué)校與教師一致認(rèn)為，快樂教學(xué)能夠提升孩子的學(xué)習(xí)樂趣，使孩子在學(xué)習(xí)的過程中獲得知識(shí)的積累，但數(shù)學(xué)本身是枯燥的，。能交流簡(jiǎn)單的個(gè)人信息，表達(dá)簡(jiǎn)單的感覺和情感。能模仿范例畫圖畫。在學(xué)習(xí)中樂于模仿，敢于表達(dá)，對(duì)數(shù)學(xué)具有一定的感知能力。站在當(dāng)代審美立場(chǎng)，棄其糟粕巫的成分，揚(yáng)其精華藝術(shù)成分，著力發(fā)掘古老傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的民族精神和思想內(nèi)核，確定以其“與天地共其德，與日月共其明，與四時(shí)共其序”的自然規(guī)律，藝術(shù)地述說(shuō)人們尋找家園、營(yíng)造家園、向往美好生活的生生不息的奮斗歷程，樂觀精神等等。

二、初中數(shù)學(xué)學(xué)科滲透儺文化與美育的教育事關(guān)重大，數(shù)學(xué)課上不但可以活躍課堂，更能提高學(xué)生的參與面，能有效的吸引并集中學(xué)生的學(xué)習(xí)美育與儺知識(shí)，從而最終提高學(xué)生的聽課效益和美育法制教育；再加上初中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因受學(xué)習(xí)水平的限制，描述的培養(yǎng)，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。上課是理解和掌握基本知識(shí)、基本技能和基本方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“學(xué)然后知不足”，課前自學(xué)過的同學(xué)上課更能專心聽課，他們知道什么地方該詳，什么地方可略；什么地方該精雕細(xì)刻，什么地方可以一帶而過，該記的地方才記下來(lái)，而不是全抄全錄，顧此失彼。儺文化是古黔中地農(nóng)耕時(shí)代的意識(shí)形態(tài)在貴州大地可上溯到殷商。經(jīng)四千年的沿襲，以服務(wù)對(duì)象、演出場(chǎng)所劃分，分為民間儺、宮廷儺、軍儺和寺院儺四種。土家、壯、侗、仡佬、苗等屬民間儺，地戲、關(guān)索戲?qū)佘妰?。貴州省是我國(guó)儺戲最多的省份，湄潭縣儺的歷史悠久，那么讓儺文化進(jìn)校園就事關(guān)重大。因此，在校園期間也開展了培訓(xùn)，傳承人們給師生傳授了："儺的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀與未來(lái)"、"儺音樂、儺腔與儺調(diào)"、"儺器樂、打擊樂與弦樂"、"儺戲"、"儺面具"、"儺技"、“咬紅鏵"、"上刀梯"、"下火池"等知識(shí)，同時(shí)匯報(bào)演出了"毛雞打鐵"、"秦童挑擔(dān)"、"鳳儀亭"、"等精彩劇目，讓師生產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理學(xué)研究表明，學(xué)生的興趣是在需要的基礎(chǔ)上、在初中數(shù)學(xué)活動(dòng)中發(fā)生并發(fā)展起來(lái)的。

三、初中生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：興趣的穩(wěn)定性和深刻性加強(qiáng)，逐漸出現(xiàn)了穩(wěn)定的學(xué)科滲透美育教育興趣。將來(lái)進(jìn)入大學(xué)后，隨著他們對(duì)自身需要的儺文化與美育的知識(shí)的深刻理解，逐漸形成了對(duì)理想的追求。他們的興趣已不再僅僅受情境和事物變化的影響，更多地受到內(nèi)在主觀意識(shí)傾向的調(diào)節(jié)與支配，興趣的穩(wěn)定性大大加強(qiáng)，學(xué)習(xí)美育相關(guān)內(nèi)容也非常迫切。需要的對(duì)象也就是興趣的對(duì)象。要精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)代數(shù)與幾何性知識(shí)偏多，概念多，而且集中，這就要求初中數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中，隨時(shí)學(xué)圖形，在教學(xué)數(shù)字目的、操作程序等環(huán)節(jié)上向?qū)W生指明數(shù)學(xué)課堂需要記憶的內(nèi)容，記憶的方法，要努力化難為易，多下功夫，設(shè)置懸念，讓學(xué)生在“觀察一驚嘆一疑問”中獲得多聯(lián)系學(xué)生熟悉的數(shù)學(xué)常識(shí)，多設(shè)計(jì)一些生體驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)美育世界的神奇。正是由于人們對(duì)某些事物產(chǎn)生了需要，才會(huì)對(duì)這些儺文化與美育知識(shí)發(fā)生興趣。初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要來(lái)自于對(duì)學(xué)習(xí)的意義、作用的認(rèn)識(shí)和理解。注重課堂教學(xué)效率的提高，要切實(shí)抓好備課這一環(huán)節(jié)，即備課要精，練習(xí)要精，作業(yè)要精。及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程。因此，快樂教學(xué)并不適合數(shù)學(xué)，反而讓人有一種為了“快樂教學(xué)”而教學(xué)的違和感；同時(shí)注重導(dǎo)案教學(xué)，也就是針對(duì)教學(xué)過程當(dāng)中存在的漏洞進(jìn)行教案再設(shè)計(jì)，從最初的教學(xué)目標(biāo)到最后的教學(xué)鞏固，都進(jìn)行分門別類的設(shè)計(jì)，保障設(shè)計(jì)的復(fù)合孩子的發(fā)展，從而幫助孩子用最短的時(shí)間獲得最大的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，初中數(shù)學(xué)的興趣教學(xué)方法非常關(guān)鍵。

四、作為農(nóng)村初中數(shù)學(xué)老師應(yīng)當(dāng)義不容辭肩負(fù)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重任。初中數(shù)學(xué)究竟是什么呢？我們說(shuō)，數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)，它在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具，而生活也是缺不了數(shù)學(xué)的。古今中外不少思想家、教育家和心理學(xué)家也都有不少論述。比如：我在人教版初中數(shù)學(xué)課本教學(xué)函數(shù)時(shí)，結(jié)合地方儺文化與美育的語(yǔ)言與數(shù)學(xué)學(xué)語(yǔ)言，有的一味靠延長(zhǎng)時(shí)間，重點(diǎn)輔導(dǎo)，加大強(qiáng)度來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，這種以知識(shí)獲得、智力訓(xùn)練占主導(dǎo)位置的教育目標(biāo)和教育方式，讓學(xué)生了解初中數(shù)學(xué)題解學(xué)習(xí)的方法。學(xué)好數(shù)學(xué)，要結(jié)合美育教育與地方非物質(zhì)文化儺的銜接，這是一個(gè)地域的表情，一個(gè)民族的心思。同樣當(dāng)今農(nóng)村中學(xué)生的也需要這樣的表情，農(nóng)村中學(xué)美育的也需要這樣的心思。這些又將在我們和下一代傳承下去。因此，初中數(shù)學(xué)課堂與美育教育的銜接特別關(guān)鍵，儺文化藝術(shù)走進(jìn)課堂與師生興趣非常重要。