◎袁麗娟

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，以詩(shī)澆鑄著古老民族的魂靈。大部分優(yōu)秀的古典詩(shī)歌往往都是景情合一的產(chǎn)物。近代文學(xué)大師王國(guó)維認(rèn)為：“真景物真感情融合形成的意境，正是中國(guó)古典詩(shī)歌經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在”。大多千古流傳的詩(shī)文佳作，不論其先景后情，還是先情后景，抑或是邊景邊情，都能做到心與物融，情與景合?，F(xiàn)將詩(shī)歌中情與景的關(guān)系做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。

一、借景抒情

借景抒情是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，并且把自己所要表達(dá)的思想、抒發(fā)的情感寄寓其中，通過描寫此景將情予以抒發(fā)。在詩(shī)文中只寫景，不直接抒情，以景物的描寫來(lái)代替情感的抒發(fā)，它不以寫景為主體，而著重表現(xiàn)詩(shī)人因?qū)懢岸a(chǎn)生的思想感情。

以孟郊的《登科后》為例：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

開篇直抒自己的心情，說(shuō)以往的困境不再值得一提，今朝金榜題名，歷久的郁結(jié)之氣忽如春風(fēng)吹散。末句生動(dòng)形象的描繪了自己策馬揚(yáng)鞭奔馳在春光燦爛的長(zhǎng)安街道上的得意之態(tài)。明朗暢快而又別具情韻。

在詩(shī)歌的表情達(dá)意中，有時(shí)詩(shī)人一反常態(tài)，用周圍自然山色中凄婉、蕭瑟之景來(lái)表達(dá)愉悅閑適豪放之情。

如杜甫《江漢》：

江漢歸思客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜同月孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

已經(jīng)56歲的詩(shī)人，北歸無(wú)望，生計(jì)日緊。開篇寫出自己滯留江漢的困境。頷聯(lián)通過眼前之景表達(dá)深沉“歸”之情。由天邊的片云，明月的永夜，聯(lián)想到自己的事和情。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人積極用世的態(tài)度和精神。結(jié)尾再一次表明自己老當(dāng)益壯、為國(guó)盡忠的抱負(fù)。如此景象卻能表現(xiàn)如此情感，實(shí)屬詩(shī)人自己內(nèi)心激蕩難按的報(bào)國(guó)之思情在反復(fù)跳動(dòng)。

在我國(guó)古典詩(shī)歌中，也有以美好的景物來(lái)表達(dá)凄婉的心緒，這種詩(shī)歌在藝術(shù)表達(dá)效果上令人嘆服。

以杜甫《絕句》為例：

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

詩(shī)作一開始，先描繪了一幅蕩漾碧波、水鳥掠水江面、山色欲滴、鮮花紅艷的山水畫。景象清新，令人悅目?？稍?shī)人意并不在此，筆鋒急轉(zhuǎn)，——今春看又過，何日是歸年？春末夏處之景不可謂不美，可是歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，反而勾起漂泊的無(wú)限感傷。此詩(shī)以樂景寫哀情，惟其極言春光融融，可見其歸心殷切。

二、觸景生情

觸景生情是指詩(shī)人內(nèi)心本來(lái)無(wú)某種情緒，抑或情緒不太強(qiáng)烈，卻在一時(shí)間被眼前之景沖擊、觸動(dòng)，產(chǎn)生了聯(lián)想，因而引發(fā)了某種情感的宣泄。

如王昌齡《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

詩(shī)文一開頭說(shuō)少婦“不知愁”，其實(shí)正是為了表現(xiàn)其從“不知愁”到“悔”的心理變化過程。不曾愁，估計(jì)是因?yàn)檎登啻海瑹o(wú)生活波折，抑或是家境殷實(shí)，還有一個(gè)最重要的原因：丈夫步千里之外是為了“覓封侯”，所以少婦內(nèi)心坦蕩平靜，登上翠樓去欣賞春色，而陌上柳色為最常見之春景，可是詩(shī)人在此用了“忽見”二字，表露了不經(jīng)意地流目矚望而適有所遇，而所遇者——陌上普通平凡之楊柳，就是這楊柳竟勾起了少婦許多未曾有過的感觸、聯(lián)想——想起千里之外的夫婿和當(dāng)年離別折柳相贈(zèng)的場(chǎng)面，而這些場(chǎng)面，都極度地使她從內(nèi)心中迸出以前未曾有過的而此刻卻異常強(qiáng)烈的念頭：悔，本來(lái)凝妝登樓欣賞春色，結(jié)果卻被陌上柳色觸動(dòng)了內(nèi)心不曾浮動(dòng)的情愫，少婦心理變化如此突然，不可謂不說(shuō)是觸景生情所致，從而給讀者留下久久的回味。

三、融情于景

指詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)把先前藏于胸中之特定情感融匯、投射到特定的自然景物當(dāng)中，使景物融入了詩(shī)人的個(gè)人情感，又把它叫做“移情于景”，他是一種間接而含蓄的抒情方式。

以杜甫《春夜喜雨》為例：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

起句直接用一個(gè)“好”字對(duì)雨進(jìn)行了由衷的贊美，接著寫出雨好之原因：潤(rùn)物，無(wú)聲地伴著和風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物；接著詩(shī)人繼續(xù)寫“好”：天空低沉，放眼四野，天地混同，側(cè)面寫出雨將徹夜不歇。最后用想象之景：如此好雨下上一夜，萬(wàn)物定能潤(rùn)澤、滋長(zhǎng)。最能代表春之鮮花，也帶雨開放，紅艷欲滴，明早之后，整個(gè)錦官城定是花團(tuán)簇?fù)?，?shī)人盼望這樣的“好雨”。所以題目中“喜”字，在詩(shī)中未曾露面，但“喜”情卻從眼見之景物中生發(fā)出來(lái)，可謂是融喜情于喜景。

四、情景交融

情景交融指既表達(dá)情感，又描寫景物，彼此烘托，沒有主次之分，二者幾乎合為一體，客觀景物明顯地涂染詩(shī)人的主觀情感，且不止是在景物表面，而且還滲透其中。

以杜甫《春望》為例：

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷、城池破殘，雖山河依舊，可亂草叢生。就連花鳥也因感時(shí)恨別，從景物描寫當(dāng)中可見詩(shī)人墮淚之情態(tài)，此處即可見情與景交融為一。詩(shī)人視景角度在景與情中規(guī)律變化，在此變化過程中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過度到后半部分——思鄉(xiāng)：戰(zhàn)火連天，家信不通，想念遠(yuǎn)方的凄慘之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于百無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，忽覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。這樣，在國(guó)破家亡離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增添一絲悲涼。從而更顯這首詩(shī)情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺陋，正可謂是情與景融之佳作。

值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)歌在情與景關(guān)系的處理上，往往多種方法綜合運(yùn)用，尤其在較長(zhǎng)的詩(shī)文當(dāng)中，這一點(diǎn)體現(xiàn)的更加明顯。單純地使用某一種方法很少能會(huì)使一首詩(shī)有言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)魅力。所以說(shuō)，盡管情和景的關(guān)系有多種表現(xiàn)形式，但實(shí)質(zhì)上兩者合二為一，互為生發(fā)。而這正是歷代詩(shī)家所極力追求的藝術(shù)境界，也是中國(guó)古典詩(shī)歌綿延至今依然光芒閃耀、滌蕩心靈的原因之所在。

［1］《古典抒情詩(shī)鑒賞》（王向峰著，春風(fēng)文藝出版社，1984年12月第1版）

［2］《唐宋詞鑒賞辭典》（唐圭章主編，江蘇古籍出版社，1999年1月第1版）

［3］《唐詩(shī)鑒賞辭典》（蕭滌非主編，上海辭書出版社，2006年3月第1版）