楊麗艷 趙亞婷

（東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮的基本條件。民族地區(qū)發(fā)展相對(duì)緩慢，社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念習(xí)俗、生活水平等相對(duì)落后，因此，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。自習(xí)近平工作以來(lái)，重視民族地區(qū)的各項(xiàng)發(fā)展，尤其重視民族團(tuán)結(jié)思想的推進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平是馬克思主義理論和實(shí)踐的集大成者，以新時(shí)代的特征，不斷豐富和孕育民族團(tuán)結(jié)思想是新時(shí)代下處理民族工作的指導(dǎo)思想。

一、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想形成的根源

任何理論的形成和發(fā)展都不是一蹴而就的，是根據(jù)現(xiàn)實(shí)客觀(guān)條件的需求逐步發(fā)展而來(lái)，汲取前人理論的精髓并適應(yīng)新現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研判。習(xí)近平新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)思想恰是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族思想的最新中國(guó)化的理論成果。

（一）習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的理論根源。

1.馬克思、恩格斯、列寧的民族團(tuán)結(jié)思想。馬克思、恩格斯指出，各民族之間存在著差異性，不能把一個(gè)民族的特點(diǎn)強(qiáng)加到另一個(gè)民族中去，不能把有差異的民族等同起來(lái)或是合并成一個(gè)民族，那樣勢(shì)必會(huì)造成混亂。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)各民族團(tuán)結(jié)，共同推翻帝國(guó)主義對(duì)民族壓迫統(tǒng)治。

列寧繼承馬克思、恩格斯民族思想，面對(duì)俄國(guó)沙皇的高壓統(tǒng)治、民族壓迫，他用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的方式實(shí)施民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策。他認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵是符合各民族的特殊利益，維護(hù)各民族的合法權(quán)益?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)統(tǒng)一的核心是各民族無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！盵1]各民族平等，呼吁全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)和支持各民族的民族解放運(yùn)動(dòng)，形成了列寧的民族團(tuán)結(jié)思想。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨人的民族團(tuán)結(jié)思想。毛澤東指出：“中華民族各族人民反對(duì)外國(guó)人的壓迫，必須用反叛手段解除這種壓迫。他贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。在中華民族數(shù)千年的歷史中，涌現(xiàn)出許多民族英雄和革命領(lǐng)袖。因此，中華民族也是一個(gè)有著光榮的革命傳統(tǒng)和杰出的歷史遺產(chǎn)的民族。”[2]鄧小平同志在回應(yīng)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的民族分離問(wèn)題時(shí)指出：“我們國(guó)家工作的中心任務(wù)是搞好團(tuán)結(jié)，消除障礙。”[3]確定四項(xiàng)基本原則是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，只要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就必須加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，繼續(xù)發(fā)展和壯大革命愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。沒(méi)有困難會(huì)阻止我們前進(jìn)。江澤民提出了“三個(gè)不可分割”的思想。他以民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)國(guó)家共同發(fā)展為社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作行動(dòng)綱領(lǐng)。胡錦濤則提出了各民族團(tuán)結(jié)和睦相處，共同發(fā)展的理論觀(guān)點(diǎn)，闡述了各民族團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同繁榮發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)主題。胡錦濤的民族團(tuán)結(jié)思想符合馬克思主義民族理論，具有新時(shí)期的特點(diǎn)。

3.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族團(tuán)結(jié)思想。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家。國(guó)家的發(fā)展已經(jīng)延續(xù)幾千年。我國(guó)古代就有自先秦的“夷夏東西說(shuō)”關(guān)于民族思想的學(xué)說(shuō)，到秦皇漢武的“民族大一統(tǒng)思想”，唐太宗李世民“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)如一”。孫中山提出的“五族共和”思想。從這些偉大的歷史人物所主張的現(xiàn)代思想角度來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)思想都是為民族地區(qū)穩(wěn)定、發(fā)展、統(tǒng)一做出了歷史性的偉大思想貢獻(xiàn)。中國(guó)古代、近代的這些優(yōu)秀民族團(tuán)結(jié)思想促進(jìn)了統(tǒng)一的中華民族的國(guó)家發(fā)展，這些思想為深諳中華傳統(tǒng)文化的習(xí)近平提供了寶貴的民族團(tuán)結(jié)思想歷史來(lái)源。

（二）習(xí)近平提出民族團(tuán)結(jié)思想的實(shí)際需要。

1.基于現(xiàn)實(shí)的需要。習(xí)近平總書(shū)記提出：“中華民族和各族人民是大家庭與家庭成員的關(guān)系?！盵4]自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)的迫切需要，根據(jù)我國(guó)民族的實(shí)際特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)科學(xué)提出了新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)思想，形成了整體且具有實(shí)踐操作的關(guān)于民族的思想，著力解決民族地區(qū)發(fā)展、教育、民生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題，著力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，對(duì)反對(duì)國(guó)家分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)及未來(lái)深遠(yuǎn)影響。

2.民族團(tuán)結(jié)思想的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！懊褡鍐?wèn)題具有敏感性和復(fù)雜性。”“處理民族問(wèn)題的好壞往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，甚至政治動(dòng)蕩，所以，搞好民族工作是我們應(yīng)盡的義務(wù)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)各民族交流與交融，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)共同”的過(guò)程中，中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育將開(kāi)創(chuàng)嶄新局面。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)以和為貴，而團(tuán)結(jié)就是和的現(xiàn)實(shí)需求，思想則是行動(dòng)的指南，根據(jù)我國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程和脈絡(luò)，民族團(tuán)結(jié)思想具有統(tǒng)領(lǐng)民族工作的思想指向，我們不是空喊口號(hào)，迫切解決民族地區(qū)的發(fā)展和在尊重民族地區(qū)自治下的大團(tuán)結(jié)，真正為民族地區(qū)的長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展提供意識(shí)和經(jīng)濟(jì)力量。

二、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)容

（一）民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)。習(xí)近平指出:“民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)各族人民的生命線(xiàn)?！盵5]把民族團(tuán)結(jié)理解為生命的象征，這是一種高度，沒(méi)有生命意識(shí)，所有民族關(guān)系發(fā)展理論的總結(jié)都是徒勞的，近代以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，企圖摧毀中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)。比如，阿古柏分裂新疆、兩次英國(guó)侵略西藏戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)臺(tái)灣的中法戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)政權(quán)建立后，一些域外勢(shì)力不斷挑戰(zhàn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，以擾亂和破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，扼制我國(guó)的正常崛起。我國(guó)960萬(wàn)km2的國(guó)土面積上居住著部分民族區(qū)域自治的少數(shù)民族，各民族心連心、同呼吸、共命運(yùn)，努力維護(hù)視如生命線(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)政策，讓中華民族的命運(yùn)都統(tǒng)一在民族團(tuán)結(jié)的偉業(yè)上，并高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，貫徹落實(shí)國(guó)家的各項(xiàng)民族舉措，牢牢扭住民族團(tuán)結(jié)這條生命線(xiàn)不松手。

（二）加快民族發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題。習(xí)近平同志指出：“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題是積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展?！盵6]我國(guó)建國(guó)以來(lái)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯。要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，就要努力去解決民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的疑難問(wèn)題。中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的局部發(fā)展涵蓋少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況關(guān)系著中國(guó)的全局發(fā)展。地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是各國(guó)發(fā)展中遇到的普遍問(wèn)題，消除差距是解決民族間經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)的重中之重，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是拉大漢族與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大鴻溝，解決這一問(wèn)題勢(shì)必要加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)改革。習(xí)近平提出的“一帶一路”的倡議大多是面向沿線(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)，意在為他們探尋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之道，讓少數(shù)民族地區(qū)的人民群眾關(guān)心中國(guó)發(fā)展，成為中國(guó)建設(shè)的支持者和受益者。民族地區(qū)要大步發(fā)展，不能缺少他們衷心擁護(hù)和自覺(jué)行動(dòng)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黨和政府一直在不屑努力。

（三）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決民族問(wèn)題的正確途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，也是中國(guó)解決民族問(wèn)題正確道路的重要組成部分?！盵7]歷史的實(shí)踐證明，黨和國(guó)家在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的制度下采取了民族區(qū)域自治的方式是正確的，這種自治方式是符合中國(guó)的發(fā)展國(guó)情和實(shí)際情況，我國(guó)為了消除民族壓迫，實(shí)現(xiàn)各民族平等，我國(guó)黨和政府堅(jiān)持遵循馬克思主義的民族問(wèn)題的理論，這種理論為少數(shù)民族發(fā)展制定了長(zhǎng)久的大政方針，要堅(jiān)持在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家為民族地區(qū)享有的優(yōu)化條件和特殊照顧。我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的氣氛總體是向好的，但是在新時(shí)代也要看到新特征，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新時(shí)代下的國(guó)家民族團(tuán)結(jié)工作一定要抓牢頂層設(shè)計(jì)，政策要協(xié)調(diào)到位，工作要有條不紊地部署，必須用中國(guó)道路解決民族問(wèn)題。

（四）筑牢中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族的偉大團(tuán)結(jié)，是加強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共同精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)的長(zhǎng)期目標(biāo)和根本任務(wù)?！盵8]民族是一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期發(fā)展形成的具有共同語(yǔ)言、風(fēng)俗、社會(huì)環(huán)境等具有共同的心理意識(shí)，意識(shí)隨著民族的產(chǎn)生而出現(xiàn)，歷經(jīng)歷史演變構(gòu)造而出，經(jīng)過(guò)民族的塑造和遺傳而進(jìn)行傳承的。它屬于民族意識(shí)的范疇領(lǐng)域。但是我們更要加強(qiáng)文化認(rèn)同、心理認(rèn)同、知識(shí)認(rèn)同等多種維度的認(rèn)同。雖然各民族之間存在著民族差異，但是我們強(qiáng)調(diào)的共同體并不是消除差異，趨于同化，而是要保留差異并打造各民族共有的精神家園。

三、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）民族團(tuán)結(jié)思想是維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基石。國(guó)家是人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的大環(huán)境，國(guó)家的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定關(guān)系中國(guó)56個(gè)民族每一位成員的發(fā)展與進(jìn)步，沒(méi)有國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就不可能從容建設(shè)我們更美的的家園。我國(guó)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)的民族發(fā)展?fàn)顩r具有獨(dú)特性，民族眾多，我國(guó)多民族和平共處是我國(guó)發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的寶貴財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展的巨大潛在優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平立足于中華民族命運(yùn)共同體的理論構(gòu)鑄，著眼于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)和民族地區(qū)發(fā)展的新特點(diǎn)，意在尋找更加強(qiáng)大的促進(jìn)民族地區(qū)長(zhǎng)足發(fā)展的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，切實(shí)真正地讓民族團(tuán)結(jié)之花長(zhǎng)盛長(zhǎng)開(kāi)，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安與和平發(fā)展。

（二）民族團(tuán)結(jié)思想是提高民族凝聚力的保證。聚是一團(tuán)火，任何事物匯聚一起可以凝聚成強(qiáng)大力量，中華民族的各個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)建設(shè)中華民族，凝心聚力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。要引導(dǎo)全國(guó)各族人民牢固樹(shù)立祖國(guó)、歷史、民族的正確意識(shí)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂的各種行為，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。牢固樹(shù)立“四個(gè)認(rèn)同”的價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指引，正確認(rèn)識(shí)差異的同時(shí)相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互包容，明確民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。

（三）民族團(tuán)結(jié)思想是各民族的精神支柱。民族團(tuán)結(jié)是一種精神，一種思想整合力量，一種追求，對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。在新的歷史條件下，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；是促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義的必然要求；是在新的時(shí)代條件下繼續(xù)把解放思想升向深入，把改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然要求。我們要著眼于國(guó)際大環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要性和緊迫性，增加政治責(zé)任感和歷史使命感，不斷把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向新的階段。