張 純 姚婷婷
(東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150040)
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提到:“文化是一個國家、一個民族的靈魂,文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),沒有高度的文化自信,就不會有國家的繁榮昌盛,就不會有中華民族偉大復(fù)興?!蔽幕孕艁碜灾腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。紅船精神作為革命文化的一部分,對其弘揚(yáng)與傳承有利于增強(qiáng)文化自信。
2005年6月,習(xí)近平總書記首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位,指出:“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神,是中國革命精神之源,也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵?!盵1]
(一)開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心。以陳獨(dú)秀、李大釗、陳望道等為代表的中國先進(jìn)知識分子是中國革命發(fā)展的思想先鋒?!缎虑嗄辍穼︸R克思主義在中國的傳播做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》,在中國播撒下了革命思想火種,以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的中國先進(jìn)分子開創(chuàng)性地在中國建立了馬克思主義學(xué)說研究組織。除了建立馬克思主義研究組織外,還創(chuàng)建了中國工人階級的先鋒組織。陳獨(dú)秀負(fù)責(zé)上海的黨的籌備工作,李大釗負(fù)責(zé)北京的黨的籌備工作。在上海和北京的共產(chǎn)黨早期組織成立以后,武漢、長沙、廣州、濟(jì)南等的先進(jìn)分子以及旅日、旅法華人中的先進(jìn)分子在各地紛紛建立了共產(chǎn)黨組織,為宣傳馬克思主義,開展革命運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。此外,中國早期共產(chǎn)黨人還開創(chuàng)性地把青年組織起來,建立了中國社會主義青年團(tuán),成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織,作為中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。1925年1月,在團(tuán)的第三次全國代表大會上,將中國社會主義青年團(tuán)改名為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。
早期中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中國革命的新局面。在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的綱領(lǐng)和決議中,確定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)。黨的一大綱領(lǐng)和決議的通過,表明在指導(dǎo)思想上,開創(chuàng)了以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史先河;在奮斗目標(biāo)上,首次明確提出為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗;在政治上,明確宣布是代表勞動階級利益的政黨;在建黨方式上,開創(chuàng)了中國政黨的“民主建黨”先例;在革命方式上,以革命武裝推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治;在領(lǐng)導(dǎo)力量上,形成了領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利的核心力量。中共二大第一次制定徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的早期工農(nóng)運(yùn)動中也體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神,創(chuàng)立黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的第一個總機(jī)關(guān),掀起黨領(lǐng)導(dǎo)中國工人運(yùn)動的第一個高潮,發(fā)動上海工人三次武裝起義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)第一次有組織、有綱領(lǐng)的農(nóng)民運(yùn)動——浙江蕭山衙前農(nóng)民運(yùn)動;提出通過徹底的土地革命來解決農(nóng)民問題的偉大革命;發(fā)動海陸豐農(nóng)民運(yùn)動,建立并鞏固了第一個蘇維埃政權(quán);創(chuàng)辦第一個農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所——廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所;推動湖南農(nóng)民運(yùn)動,有力配合了北伐戰(zhàn)爭。
(二)堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的支柱。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神表現(xiàn)為在不屈的探索中堅(jiān)定信仰。為了尋求救國救民的真理,以毛澤東、蔡和森等為代表的先進(jìn)中國人,拼命搜尋著當(dāng)時社會上能夠看到的各種進(jìn)步書刊。同時,也注重實(shí)踐,甚至遠(yuǎn)渡重洋赴法蘭西尋求救國救民的真理,為后來接受馬克思主義、走十月革命的道路奠定了基礎(chǔ)。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,使得在迷茫中探索的先進(jìn)中國人看到了希望,并促使他們最終接受了馬克思主義。中國先進(jìn)分子在建立馬克思主義信仰后,深入中國社會,深入底層民眾,以堅(jiān)定理想、百折不撓的精神在近代中國大地上傳遞著馬克思主義信仰。蔡和森就靠著“猛看猛譯”的精神在法國譯出了《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義“左派”幼稚病》《國家與革命》《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》等馬克思主義經(jīng)典著作重要章節(jié)?;貒螅毯蜕活欝w弱多病,繼續(xù)閱讀與寫作,負(fù)責(zé)編輯中央機(jī)關(guān)報《先驅(qū)》《向?qū)А罚珜懥嗽S多重要文獻(xiàn),為中國共產(chǎn)黨的理論建設(shè)立下了不朽功勛。另外,中國早期先進(jìn)分子通過創(chuàng)辦進(jìn)步報刊,建設(shè)進(jìn)步書社等,宣傳新文化、新思想,為傳播馬克思主義做了大量富有成效的工作。中國先進(jìn)分子還深入底層民眾之中,利用各種通俗、形象的接地氣的語言和方式,把馬克思主義的信仰傳播到民眾的心田里。中國先進(jìn)分子建立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰之后,在國民黨反動派屠殺共產(chǎn)黨員和革命進(jìn)步分子的白色恐怖中,不畏艱險,迎難而上,艱苦奮斗,以生命誓死捍衛(wèi)革命信仰。陳獨(dú)秀、李大釗等人不顧個人安危,有著“出了研究室就入監(jiān)獄,出了監(jiān)獄就入研究室”的精神。賀龍、徐特立都是在革命最低潮的時候入黨,始終堅(jiān)定革命理想信念,不懼革命進(jìn)程中的暫時曲折和黑暗。夏明翰、李大釗、蔡和森、向警予、趙世炎、瞿秋白、田波揚(yáng)和陳昌甫等為捍衛(wèi)主義而光榮犧牲,他們用自己的行動詮釋了早期中國共產(chǎn)黨人為革命理想堅(jiān)貞不屈的奮斗精神。
(三)立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是紅船精神的本質(zhì)。“立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是紅船精神中突出的方面,也是黨的性質(zhì)所決定的黨的根本宗旨?!盵2](P5)中國共產(chǎn)黨的成立就是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益。1922年7月,中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》中明確:“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨。他的目的是要組織無產(chǎn)階級,用階級斗爭的手段,建立勞農(nóng)專政的統(tǒng)治,鏟除私有財產(chǎn)制度,漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會?!盵3](P115)中國共產(chǎn)黨是偉大的無產(chǎn)階級政黨,并把為人民謀利益作為自己的唯一宗旨。中共早期黨員特別是革命領(lǐng)袖不論家庭出身如何,他們大多熱愛工農(nóng)群眾,關(guān)心勞動人民的疾苦,關(guān)心國家的前途命運(yùn),為了國家的富強(qiáng),人民的幸福鍥而不舍地追求真理,獻(xiàn)身于革命事業(yè)。1920年10月,李大釗領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了北京的共產(chǎn)黨早期組織,積極活動,擴(kuò)大宣傳,推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。從1922年8月到1924年1月,李大釗為了擴(kuò)大民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和促成國共合作,不辭辛勞奔走于大江南北。1927年4月,李大釗被捕,敵人用盡了各種酷刑,李大釗始終大義凜然、堅(jiān)貞不屈,沒有向敵人泄露黨的任何機(jī)密。敵人試圖收買李大釗,也被他嚴(yán)詞拒絕,最后被敵人殺害。瞿秋白是中共早期著名理論家,翻譯了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的很多著作,比較全面系統(tǒng)地向中國人民闡述了辯證唯物主義的基本內(nèi)容。1935年2月,年僅36歲的瞿秋白被敵人殘忍殺害,他的一生是為共產(chǎn)主義理想而奮斗的一生,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為真理英勇奮斗的一生。陳延年是中共第一任總書記陳獨(dú)秀的長子,從小父親就對他非常嚴(yán)格,讓他們獨(dú)立、勞動、吃苦。陳延年在法國勤工儉學(xué)期間篤信馬克思主義,1923年轉(zhuǎn)為中共黨員,決心一生追求真理,改變舊社會。他堅(jiān)定地依靠工農(nóng),在推動工人運(yùn)動的同時,也很關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動。1927年6月陳延年被捕,由于叛徒指正,身份暴露,敵人為了從他嘴里得到口供,對其施以重刑。陳延年只字不吐,毫不妥協(xié),敵人無計(jì)可施,最后只得下令將陳延年秘密處決,犧牲時年僅29歲。鄧中夏是五四運(yùn)動的主要組織者,他還建立馬克思主義研究會,協(xié)助李大釗在北京成立共產(chǎn)黨早期組織,建黨后投身工人運(yùn)動,1933年不幸被捕,為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻(xiàn)出了年僅39歲的生命。在早期中國共產(chǎn)黨人身上,體現(xiàn)了立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。
紅船精神不僅屬于歷史,更屬于現(xiàn)在、屬于未來。紅船精神是我們黨的寶貴精神財富,是指引我們推進(jìn)黨的偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的思想武器。在新形勢下,繼承和弘揚(yáng)紅船精神對實(shí)現(xiàn)中國夢、培育和踐行社會主義核心價值觀、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要的意義。
(一)紅船精神為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神動力。2012年11月29日,習(xí)近平總書記在參觀國家“復(fù)興之路”展覽時指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每個中華兒女的共同期盼?!盵4]中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就為這個夢想付出了巨大努力,掀起了反帝反封建的民主革命運(yùn)動,建立了新中國,確立了社會主義基本制度,開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。紅船精神是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民追夢過程中形成和發(fā)展起來的革命精神,是我們黨事業(yè)取得輝煌成就的精神動力,也是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量源泉。弘揚(yáng)紅船精神有助于堅(jiān)持中國道路、彰顯中國精神、凝聚中國力量。中國共產(chǎn)黨自從南湖紅船揚(yáng)帆起航,就把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來,歷經(jīng)千辛萬苦,付出各種代價,取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利,開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義,從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。我們要毫不動搖地堅(jiān)持、與時俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義,堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。偉大的夢想需要偉大的精神作支撐。紅船精神是歷史的、具體的,在不同的歷史時期有不同的新的內(nèi)容,煥發(fā)著新的活力。紅船精神昭示我們,凝聚中國力量就要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,把群眾利益放在第一位,始終踐行全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨。在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征途上,要繼承和弘揚(yáng)紅船精神,朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢前進(jìn)。
(二)紅船精神為社會主義核心價值觀提供文化資源。紅船精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀與價值觀,與社會主義核心價值觀具有相通性。馬克思主義是紅船精神與社會主義核心價值觀的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義傳入中國,與中國實(shí)際情況相結(jié)合,把馬克思主義作為解決中國問題的理論基礎(chǔ),才有了中國共產(chǎn)黨,并鑄就了紅船精神。馬克思主義為社會主義核心價值觀提供思想基礎(chǔ)和價值指導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅船精神與社會主義核心價值觀的共同文化根源。紅船精神深深扎根于中華大地豐厚的文化和歷史沃土之中,帶有中華民族幾千年文明史所積淀的思想觀念、價值取向和行為準(zhǔn)則的印記,具有鮮明的民族特色。社會主義核心價值觀也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。紅船精神與社會主義核心價值觀具有共同的價值追求和評價標(biāo)準(zhǔn)。立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神,體現(xiàn)了黨全心全意為人民的根本宗旨與價值追求,最終目的也是促進(jìn)社會和人的全面發(fā)展。紅船精神是具體的、歷史的,也是發(fā)展的,只有把紅船精神貫穿于社會主義核心價值觀的培育與踐行之中,才能體現(xiàn)更大的時代價值。國家的富強(qiáng)、民主、和諧需要首創(chuàng)精神,社會的自由、平等、公正、法治需要奮斗精神、公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善需要奉獻(xiàn)精神。
(三)紅船精神為全面從嚴(yán)治黨提供智力支持。黨的十八大以來,習(xí)近平站在新的歷史高度提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”的新要求。紅船精神為全面從嚴(yán)治黨提供了重要的思想資源,開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神有利于推進(jìn)中國共產(chǎn)黨的制度建設(shè),重視制度建設(shè)、善于從制度上治黨、管黨是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。十八大以來,面對新的世情、國情、黨情,為了積極面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險”,黨中央根據(jù)自身所處的歷史階段和肩負(fù)的使命高度重視黨的制度建設(shè),實(shí)踐體現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。
沒有崇高的信仰,道路就會失去方向,終難走出光明的天地。我們黨歷來重視思想建設(shè)。早在1927年,毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭過程中,創(chuàng)造性地提出了從思想建黨的重要理論和根本原則。黨的十八大以來,黨中央進(jìn)一步把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán),社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性和感召力進(jìn)一步加強(qiáng),全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)更加鞏固。
中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時期就通過自己的綱領(lǐng),公開表明自己的主張。中共一大綱領(lǐng)明確指出,黨的奮斗目標(biāo)是“推翻資本家階級的政權(quán)”“消滅資本家私有制”,使生產(chǎn)資料“歸社會共有”[5](P3)。二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中明確指出:“我們共產(chǎn)黨,不是‘知識者所組織的馬克思學(xué)會’,也不是‘少數(shù)共產(chǎn)主義者離開群眾之空想的革命團(tuán)體’,‘應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨,為無產(chǎn)階級做革命運(yùn)動的急先鋒’”[6](P90)這些表明中國共產(chǎn)黨的成立不是為了部分人的私利,而是代表了無產(chǎn)階級的利益。黨的十八大以來,以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,繼承了我們黨始終重視作風(fēng)建設(shè)的光榮傳統(tǒng),對新形勢下的作風(fēng)建設(shè)提出了新要求,做出了新部署。我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神,牢記黨的宗旨,全心全意為人民服務(wù)。
紅船精神作為中華民族優(yōu)秀的革命文化,在今天的中國特色社會主義文化建設(shè)方面發(fā)揮著重要的作用,是中國特色社會主義文化自信的基礎(chǔ),有利于增強(qiáng)文化自信,必須弘揚(yáng)紅船精神。
(一)塑造紅船文化紅色品牌效應(yīng)。紅船精神的弘揚(yáng)需要借助物質(zhì)載體。打造紅色文化品牌效應(yīng),要充分利用地理優(yōu)勢,帶動紅船精神的傳承與弘揚(yáng),整合紅船文化資源,形成具有代表性和特色的物質(zhì)文化。紀(jì)念館就是一個重要的傳播媒介,政府要充分重視革命紀(jì)念館的建設(shè),打造紅色旅游景點(diǎn),在旅游景點(diǎn)建設(shè)與紅船精神相關(guān)的建筑,重點(diǎn)保護(hù)革命時期的舊址。南湖革命紀(jì)念館的建立,南湖煙雨樓上陳列的革命史料,仿制南湖會議紀(jì)念船,衙前農(nóng)民運(yùn)動紀(jì)念館,廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所,武漢的利群書社舊址,李大釗故居,王盡美紀(jì)念館等,都是傳播紅船精神的重要載體,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)充分利用革命時期留下的紅船文化宣傳紅船精神,形成紅色品牌效應(yīng),激發(fā)人們的愛國熱情,增強(qiáng)文化自信。
(二)借助科技手段和傳播載體展示紅船精神。紅船精神的弘揚(yáng)離不開科技手段和傳播載體,弘揚(yáng)紅船精神,一要充分利用網(wǎng)絡(luò),利用微博微信等,以最接近人民群眾的方式傳播。使紅船精神與社會主義核心價值觀相契合,引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀;二要編寫關(guān)于紅船文化的讀物,主要以中共早期共產(chǎn)黨人為內(nèi)容,介紹形成紅船精神期間發(fā)生的事跡,編寫適合青少年的讀本,使紅船精神進(jìn)課堂,進(jìn)黨支部和團(tuán)組織;三要展開文藝創(chuàng)作,創(chuàng)作反應(yīng)紅船精神的影視劇、小說、詩歌等多種題材的文藝作品。在多元文化并存的新時代,中國共產(chǎn)黨一定要正確引導(dǎo)人民,使人們正確認(rèn)識各種意識形態(tài),要讓全國各族人民充分了解紅船文化,弘揚(yáng)紅船精神,增強(qiáng)文化自信。