李 宜 蓬

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

鐃歌，屬樂府鼓吹曲。今存最早的是漢代鐃歌十八曲，魏晉以降，代有賡續(xù)。柳宗元貶謫永州，寄情山水，永州八記，千古傳誦。但是他并沒有忘懷世事，在此期間創(chuàng)作唐鐃歌鼓吹曲十二篇，寄希望“每有戎事，治兵振旅，幸歌臣詞以為容”[1]34，成為唐代系統(tǒng)創(chuàng)作鐃歌的第一人。柳宗元的鐃歌，歌頌高祖、太宗平天下的英明神武，渲染大唐王朝開國軍功之盛，彰顯大唐王朝的軍威和國力，寄托對唐王朝中興的宏愿，體現(xiàn)了柳宗元忠君報國的思想。此后在柳州期間，柳宗元又創(chuàng)作了《獻(xiàn)平淮夷雅表》，表明不能上陣殺敵只能以文章報效國家的愿望：“臣伏自忖度，有方剛之力，不得備戎行，致死命，況今已無事，思報國恩，獨(dú)惟文章?！盵1]1由此可見，柳宗元對其雅詩非常重視，后人亦將《平淮夷雅二篇》《唐鐃歌鼓吹曲十二篇》《貞符》《視民詩》等雅詩歌曲置于文集開篇，具有綱舉目張、統(tǒng)領(lǐng)全集的效果。目前，學(xué)界對柳宗元鐃歌主題、現(xiàn)實(shí)意義及其藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)有所論述，但是對其文學(xué)及文學(xué)史價值的論述，還有進(jìn)一步深化的余地。

一、建武揚(yáng)德：鐃歌的類型與主題演變

鐃歌是古代的軍樂，為軍隊出征及凱旋時所奏，用以鼓勵士氣、宣揚(yáng)軍功。蔡邕《禮樂志》曰：“漢樂四品，其四曰短簫鐃歌，軍樂也。黃帝岐伯所作，以建威揚(yáng)德、風(fēng)敵勸士也。”[2]223鐃歌為黃帝岐伯所作，于史無征，對其主題的界定，則可以參考。今存漢代鐃歌十八曲，《晉書·樂志下》稱：“漢時有《短簫鐃歌》之樂……列于鼓吹，多序戰(zhàn)陣之事?！盵3]701其實(shí)漢代鐃歌古辭，題材十分復(fù)雜，單以題目而論，切題者唯《戰(zhàn)城南》；參考內(nèi)容，則《上之回》歌詠武帝出行，亦可算數(shù)；其他篇章或內(nèi)容難以索解，或明顯與軍樂無關(guān)，這就使?jié)h鐃歌到了后代，失去了作為軍樂的功能。因此后代所作的鐃歌，其詩題與詩體呈現(xiàn)出兩種不同的形態(tài)。一是文人沿用鐃歌古題所作的樂府詩。在《樂府詩集》卷十六鼓吹曲辭一下首列漢鐃歌古辭十八曲，然后分別收錄以《朱鷺》為題的樂府詩六篇，包括王僧孺、裴憲伯、陳后主、張正見、蘇子卿、張籍等；以《艾如張》為題的兩篇，包括蘇子卿、李賀等；《上之回》七篇，《戰(zhàn)城南》七篇，《巫山高》十二篇，《將進(jìn)酒》四篇，《君馬黃》三篇，《芳樹》十六篇，《有所思》二十四篇，《雉子斑》六篇，《臨高臺》十一篇，《遠(yuǎn)期》兩篇，《玄云》一篇，《黃雀行》一篇，《釣竿》七篇，等等。[2]此類作品，為零散之作，不成系列；內(nèi)容多望題生義，鋪衍而成；在《樂府詩集》中亦按照單篇詩題排序，顯示每首詩都是獨(dú)立性的存在。一是文人另擬新題所創(chuàng)作的鐃歌組詩。在《樂府詩集》卷十八單篇鐃歌作品收錄完畢后，再單列繆襲所作魏鼓吹曲十二曲，韋昭所作吳鼓吹曲十二曲，傅玄所作晉鼓吹曲二十二曲，何承天所作宋鼓吹曲十五曲，謝朓所作齊隨王鼓吹曲十曲，沈約所作梁鼓吹曲十二曲，隋唐凱樂歌辭各四曲，柳宗元所作唐鼓吹鐃歌十二曲等鐃歌組詩，等等。

歷代鐃歌組詩與文人自發(fā)所創(chuàng)作的單篇鐃歌不僅在《樂府詩集》的編排形式上有明顯不同，其創(chuàng)作緣起和創(chuàng)作宗旨也有明顯差異。一是其創(chuàng)作背景具有明顯的御用性質(zhì)，由君王親自安排文人制作?！稑犯娂忿D(zhuǎn)引《晉書·樂志》曰：“魏武帝使繆襲造鼓吹十二曲以代漢曲。”[2]264“吳使韋昭制鼓吹十二曲。”[2]269“武帝令傅玄制鼓吹曲二十二篇以代魏曲?！盵2]275二是其題目都改變了漢鐃歌的古題，而為反映本朝開國功績的新題。歷代鐃歌都以歌頌本朝軍功為主，因此并不適合后代演奏，后代多立新題，以符合軍樂的性質(zhì)，并切合當(dāng)代形勢。如繆襲所作十二曲為《楚之平》《戰(zhàn)滎陽》《獲呂布》《克官渡》《舊邦》《定武功》《屠柳城》《平南荊》《平關(guān)中》《應(yīng)帝期》《邕熙》《太和》，韋昭所作十二曲為《炎精缺》《漢之季》《攄武師》《伐烏林》《秋風(fēng)》《克皖城》《關(guān)背德》《通荊門》《章洪德》《從歷數(shù)》《承天命》《玄化》，傅玄所作二十二篇為《靈之祥》《宣受命》《征遼東》《宣輔政》《時運(yùn)多難》《景龍飛》《平玉衡》《文皇統(tǒng)百揆》《因時運(yùn)》《惟庸蜀》《天序》《大晉承運(yùn)期》《金靈運(yùn)》《於穆我皇》《仲春振旅》《夏苗田》《仲秋狝田》《順天道》《唐堯》《玄云》《伯益》《釣竿》，等等。[2]三是其主題既表現(xiàn)軍功，也歌頌帝王功德?！凹拔菏苊?，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。”[3]701“是時吳亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命?！盵3]701“及武帝受禪，乃令傅玄制為二十二篇，亦述以功德代魏。”[3]702魏、吳開國，以軍功取天下，故其中尚有表現(xiàn)征戰(zhàn)場景的作品，但其易代，則以禪讓，故多為頌圣之作。尤其是魏樂中的十曰《應(yīng)帝期》，十一曰《邕熙》，十二曰《太和》；吳樂中的九曰《章洪德》，十曰《從歷數(shù)》，十一曰《承天命》，十二曰《玄化》以及晉樂《宣輔政》以下諸篇，純?yōu)轫炇ブ?，非為表現(xiàn)軍功的內(nèi)容。

柳宗元曾為禮部員外郎，“以太常聯(lián)禮部。”[1]34《柳河?xùn)|集》注曰：“公為禮部員外郎，與太常寺聯(lián)事?！盵4]7此解釋較之“謂為禮部員外郎時，與太常寺相連”，“公為禮部員外郎，與太常寺相近”[1]38之意為優(yōu)。禮部員外郎負(fù)責(zé)朝廷禮制名數(shù)，“禮部郎中、員外郎掌貳尚書、侍郎，舉其儀制而辨其名數(shù)”[5]111；太常寺負(fù)責(zé)禮樂，其主官為太常卿，“太常卿之職，掌邦國禮樂、郊廟、社稷之事，以八署分而理焉……五曰鼓吹”[5]394，二者在職能上具有關(guān)聯(lián)性。因此柳宗元得知唐代軍樂有曲無詞，認(rèn)為不能表現(xiàn)大唐的聲威和氣象，“嘗聞鼓吹署有戎樂，詞獨(dú)不列”[1]34，所以在貶謫永州閑暇之時獨(dú)立創(chuàng)作“唐鐃歌”，“漢歌詞不明紀(jì)功德，魏、晉歌功德具。今臣竊取魏、晉義，用漢篇數(shù)，為唐鐃歌鼓吹曲十二篇”[1]34。柳宗元創(chuàng)作唐鐃歌，不僅意在填補(bǔ)唐代鐃歌的空白，完善鐃歌的體例和宗旨，而且要表達(dá)對開國君主的贊頌之情和對大唐中興的期待之意。

相對于前代的鐃歌，柳宗元的鐃歌在題材和主題表現(xiàn)上有如下三個特點(diǎn)：一是自立新題，歌頌高祖、太宗取天下的英雄業(yè)績，符合本朝軍樂的要求，體現(xiàn)“紀(jì)高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤勞，命將用師之艱難”[1]34。二是每首詩前配有小序，以明詩歌主旨。如“隋亂既極，唐師起晉陽，平奸豪，為生人義主，以仁興武。為《晉陽武》第一”[1]41。“既克東蠻，群臣請圖蠻夷狀，如《周書·王會》。為《東蠻》第十二?！盵2]73三是完全聚焦軍功主題，柳宗元鐃歌十二曲寫了12場戰(zhàn)役?！稌x陽武》寫高祖太原起事，《獸之窮》寫降服李密，《戰(zhàn)武牢》寫討伐竇建德、王世充，《涇水黃》寫誅殺薛仁杲，《奔鯨沛》寫掃蕩輔公祏，《苞枿》寫平定蕭銑，《河右平》寫剪滅李軌，《靖本邦》寫平定劉武周，以上諸篇歌頌的是內(nèi)戰(zhàn)的武功?！惰F山碎》《吐谷渾》《高昌》《東蠻》寫平定突厥、吐谷渾和高昌，歌頌的是外戰(zhàn)的武功。柳宗元鐃歌十二曲在表現(xiàn)帝王將相的軍功中達(dá)到贊頌帝王的目的，這是對蔡邕所說的“建威揚(yáng)德、風(fēng)敵勸士”的回應(yīng)，較之前代的鐃歌，更符合軍樂的特點(diǎn)。

二、 紀(jì)高祖太宗功能之神奇：彰顯大唐氣象

唐王朝開國，得天時地利人和，君臣一心，將士用命，掃平群雄，驅(qū)除蠻夷，取得了輝煌的戰(zhàn)果。柳宗元鐃歌盡管創(chuàng)作在國力日衰的中唐時期，但是由于展現(xiàn)的是本朝開國的武功，因此自然流露出大唐王朝曾經(jīng)有過的不可一世的恢弘氣象，王士禛說：“漢以后開創(chuàng)武功，莫盛于唐，而柳宗元所造《唐鼓吹》十二曲，頗足以揚(yáng)厲其盛?！盵1]41其鐃歌主題主要體現(xiàn)為以下三個方面。

一是以仁興武，占據(jù)道義的制高點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的正義性是中國的傳統(tǒng)觀念，也是魏晉以來鐃歌的主旋律?？娨u《楚之平》指出漢末皇帝無道，才引起群雄紛爭，而魏武帝正是舉義旗，才得以平定天下：“楚之平，義兵征。神武奮，金鼓鳴。邁武德，揚(yáng)洪名。漢室微，社稷傾?；实朗?，桓與靈。閹官熾，群雄爭。邊、韓起，亂金城。中國擾，無紀(jì)經(jīng)。赫武皇，起旗旌。麾天下，天下平。濟(jì)九州，九州寧。創(chuàng)武功，武功成?！盵2]265此篇凸顯曹操起兵的正義性。韋昭《漢之季》則強(qiáng)調(diào)漢末動亂，董卓劫持漢主西遷，群雄起兵就具有了正義性：“漢之季，董卓亂?；富肝淞?，應(yīng)時運(yùn)。義兵興，云旗建。厲六師，羅八陣。飛鳴鏑，接白刃。輕騎發(fā)，介士奮。丑虜震，使眾散。劫漢主，遷西館。雄豪怒，元惡僨。赫赫皇祖，功名聞?！盵2]270柳宗元在鐃歌第一曲《晉陽武》序言就強(qiáng)調(diào)高祖晉陽起事的正義性：“隋亂既極，唐師起晉陽，平奸豪，為生人義主，以仁興武也?！盵1]41高祖起兵的原因是隋末的動亂；其目的在于平定叛亂，為百姓做主；其宗旨是“以仁興武”，也就是起兵是出自仁心，而非私心，這就為高祖起事找到了合乎天理正義的依據(jù)?！稌x陽武》開篇就展示大唐起兵的道義立場，“晉陽武，奮義威”，高祖晉陽“興武”，具有道義的威勢。“煬之渝，德焉歸。氓畢屠，綏者誰”則說明唐起兵的道義性，源自于隋煬帝的失德和失民?！盎柿伊?，專天機(jī)。號以仁，揚(yáng)其旗”，將起事更說成是秉承“天機(jī)”，從而使其發(fā)動戰(zhàn)爭的必要性在仁義的制高點(diǎn)上又獲得了進(jìn)一步提升。此后很多篇章中對其戰(zhàn)爭的正義性都有說明，《戰(zhàn)武牢》結(jié)尾說：“歸有德，唯先覺?！盵1]46《河右平》說：“萬室蒙其仁，一夫則病。濡以鴻澤，皇之圣。威畏德懷，功以定。順之于理，物咸遂厥性?！盵1]60都是說明李唐王室是有德圣明的君主，愛護(hù)百姓，體恤民心，從而建功立業(yè)，取得勝利?！稕芩S》更是說：“鬼神來助，夢嘉祥。”[1]50李唐王室深孚眾望，已經(jīng)達(dá)到鬼神輔助的程度，則其勝利自然是順理成章的?！栋鷸ā沸蛟疲骸傲褐?，保荊、衡、巴、巫，窮南越，良將取之不以師?！盵1]57也說明了大唐定鼎的順乎天理人心，平定內(nèi)亂達(dá)到兵不血刃的程度。

二是王謀內(nèi)定，歌頌君臣英明神武。鐃歌歌頌開國帝王的功績是一貫的。根據(jù)《晉書·樂志》的記載：《楚之平》是總論魏的功業(yè)，以下《戰(zhàn)滎陽》《獲呂布》《克官渡》《九邦》《定武功》《屠柳城》《平南荊》《平關(guān)中》是歌頌魏武帝曹操，《應(yīng)帝期》《雍熙》是歌頌魏文帝曹丕，《太和》是歌頌魏明帝曹睿；韋昭《炎精缺》《漢之季》是歌頌孫堅，《攄武師》《伐烏林》《秋風(fēng)》《克皖城》《關(guān)背德》《通荊門》《章洪德》《從歷數(shù)》《承天命》《玄化》則是歌頌孫權(quán)。傅玄的鐃歌則是分別歌頌司馬懿、司馬師、司馬昭以及司馬炎的功績。柳宗元的鐃歌十二曲則不僅歌頌帝王，也歌頌將帥，通過將帥的軍功襯托帝王的英明，這是鐃歌題材的新發(fā)展?！稌x陽武》贊頌高祖起事，《戰(zhàn)武牢》《涇水黃》贊頌太宗親征，《戰(zhàn)武牢》序云：“太宗師討王充，建德助逆。”[1]48“王謀內(nèi)定，申掌握。鋪施芟夷，二主縛?！薄侗荐L沛》以下則多贊頌將帥的功績，《奔鯨沛》云：“帝怒下顧，哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鱗。披攘蒙霿，開海門?！盵1]54《苞枿》云：“圣人作，神武用。有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，謀猷縱。化敵為家，慮則中。浩浩海裔，不威而同。系縲降王，定厥功。”[1]57《鐵山碎》云：“天子命元帥，奮其雄圖。破定襄，降魁渠?！盵1]62《吐谷渾》云：“帝謂神武師，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎雜龍蛇。王旅千萬人，銜枚默無嘩。束刃逾山徼，張翼縱漠沙。一舉刈膻腥，尸骸積如麻?！盵1]67將帥殺敵立功，全因為君王用人得當(dāng)?！陡卟吩疲骸拔幕誓厦孀牡仪黑?。咸稱天子神，往古不得俱。獻(xiàn)號天可汗?！盵1]70平定高昌之后，唐太宗獲得夷狄的尊奉，被稱為天可汗，這是歸功天子的最好證明。

三是鎮(zhèn)赫萬國，凸顯大唐恢弘氣象。李唐王朝疆域之遼闊，國力之強(qiáng)大，是接武漢代、超越魏晉的。因此柳宗元鐃歌贊頌本朝開國業(yè)績，自然就分外豪邁。其中既有講對內(nèi)平定叛亂，統(tǒng)一天下的，如《涇水黃》云：“星辰復(fù)，恢一方?！盵1]50《奔鯨沛》云：“地平水靜，浮天根。羲和顯耀，乘清氛，赫炎溥暢，融大鈞?！盵1]54更有強(qiáng)調(diào)對外開疆拓土，萬國來朝的。王維《和賈舍人早朝大明宮之作》云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！盵6]488寫盡盛唐氣象。柳宗元雖然身處中唐，國力衰微，但是回憶開國之盛，依然豪情滿懷?！栋鷸ā吩疲骸板ぢf里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，咸來從?！盵1]57《吐谷渾》云：“凱旋獻(xiàn)清廟，萬國思無邪。”[1]67《東蠻》云：“廣輸撫四海，浩浩知皇風(fēng)。歌詩鐃鼓間，以壯我元戎?！盵1]73這些詩句雖然并無多少藝術(shù)性，但是其中所蘊(yùn)含的對國家強(qiáng)大的自豪感，則是非常鼓舞人心的，是典型的大唐之音。

三、 驅(qū)豺兕，授我疆：應(yīng)用比興手法

漢樂府中有比興手法的運(yùn)用，在鐃歌中，也有體現(xiàn)?！吨禚槨芬磺疲骸爸禚槪~以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。”[2]226《隋書·樂志》曰：“建鼓，蓋殷所作也。又棲翔鷺于其上，不知何代所加。……《詩》云：“振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸?！惫胖?，悲周道之衰，頌聲之輟，飾鼓以鷺，存其風(fēng)流。未知孰是?！盵7]376朱鷺何意尚有待分辨，但是從文字本身來看，以朱鷺起興為喻的特點(diǎn)十分鮮明?！栋鐝垺讽崳骸鞍鴱埩_，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室?！盵2]227鄭文認(rèn)為：“本曲是諷刺統(tǒng)治者法網(wǎng)苛密、逼民遠(yuǎn)去，而不愿受他的迫害，如黃雀的高飛以避網(wǎng)羅一般?！盵8]60趙敏俐以為此詩為“怨法網(wǎng)之嚴(yán)密”[9]，這都揭示其隱喻的內(nèi)涵。受此影響，在后代的鐃歌中也有比興的應(yīng)用，繆襲《獲呂布》云：“獲呂布，戮陳宮。芟夷鯨鯢，驅(qū)騁群雄。囊括天下，運(yùn)掌中?！盵2]265《克官渡》云：“賊眾如犬羊，王師尚寡?！盵2]266韋昭《秋風(fēng)》：“秋風(fēng)揚(yáng)沙塵，寒露沾衣裳。角弓持弦急，鳩鳥化為鷹?！盵2]271以上比興，不僅次數(shù)少，而且比較簡單，基本都是明喻，缺乏深刻的內(nèi)涵和豐富的意蘊(yùn)。柳宗元鐃歌中廣泛運(yùn)用比興手法，在十二曲中都有體現(xiàn)。其中如“王卒如飛翰”(《東蠻》)[1]73這樣的明喻很少，絕大多數(shù)都是暗喻。在暗喻中，柳宗元形成三大暗喻系統(tǒng)。

一是天象?！稌x陽武》云：“日之升，九土?xí)?。斥田圻，流洪輝。”[1]72此“日”比喻唐高祖及唐王朝如日中天，“洪輝”比喻光輝普照?！侗荐L沛》云：“羲和顯耀，乘清氛?！盵1]54羲和，為日御，即指太陽，進(jìn)而指帝王的光輝?！稕芩S》云：“涇水黃，隴野茫。負(fù)太白，騰天狼?！盵1]50太白、天狼，都是星宿之名，“蓋太白當(dāng)秦疆，而涇、隴即秦地，故云。又天狼，比喻貪殘”[1]52。結(jié)尾說：“星辰復(fù)，恢一方?！盵1]50以星辰的歸位，比喻天下的太平?！陡卟吩疲骸捌缴畴H天極，但見黃云驅(qū)?！盵1]70此以黃云比喻我方軍隊奔驅(qū)之迅疾，以平沙比喻敵方，雖然彌漫天際，但是實(shí)力不濟(jì)，任由我方驅(qū)遣。

二是鳥獸?！稌x陽武》云：“斫梟驁，連熊螭?！盵1]42“梟驁，惡鳥，比喻叛臣。”[1]43熊螭與梟驁相對，應(yīng)指同盟?！东F之窮》云：“獸之窮，奔大麓?！?qū)豺兕，授我疆。”[1]44“以獸喻密，故云奔大麓也?！盵1]46豺兕，應(yīng)指李密部將，“此篇寫李密降唐，山東之地盡為所有”[1]45—46?！稇?zhàn)武牢》云：“怒鷇麛，抗喬岳?！盵1] 48“鷇麛，以喻世充、建德也。”[1]49《涇水黃》則以鳥為喻：“有鳥鷙立，羽翼張。鉤喙決前，鉅趯傍；怒飛饑嘯，翾不可當(dāng)。老雄死，子復(fù)良。巢岐飲渭，肆翱翔。”[1]50對照序言，“薛舉據(jù)涇以死，子仁杲尤勇以暴”，可知此鳥指的是薛舉，他們占據(jù)隴西，進(jìn)逼關(guān)中，謀取長安，薛舉病故，其子仁杲繼續(xù)作亂，因此柳宗元以鷙鳥喻之?！侗荐L沛》寫平定輔公祏作亂，序云“輔氏憑江淮，竟東?！保虼碎_篇云：“奔鯨沛，蕩海垠。吐霓翳日，腥浮云?！盵1]54以鯨比喻輔公祏，以“蕩海垠”比喻其勢力強(qiáng)大。光聰諧曰：“第五《奔鯨沛》則因輔氏憑江淮竟東海也，故比之以鯨?！盵1]56《吐谷渾》云：“帝謂神武師，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎雜龍蛇。”[1]67《周禮》云：“日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。”[10]731則知此熊虎龍蛇為旌旗上的圖案，也代指手下的虎狼之師。《高昌》云：“烈烈王者師，熊螭以為徒。龍旂翻海浪，馹騎馳坤隅?！盵1]70其意與《吐谷渾》相同?！稏|蠻》云：“王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。”[1]73鵬在此指王卒，群龍則是指東蠻。

三是草木?！稇?zhàn)武牢》云：“翹萌牙，傲霜雹?！盵1]48《苞枿》寫蕭銑僭稱皇帝，李孝恭、李靖討平之。枿，指樹木斫后復(fù)生，“蕭銑為南朝梁之后，故以‘苞枿’為篇名”[1]59。這是鐃歌中唯一的題目即為比興的。劉武周叛亂，“咸有晉地”，晉為高祖起事之地，因此平定劉武周叛亂，被稱為《靖本邦》：“本邦伊?xí)x，惟時不靖。根柢之搖，枝葉攸病?！盵1]65晉為立國的根柢所在，根柢動搖，枝葉自然難以保障?！锻鹿葴啞吩疲骸俺龕簞?wù)本根，況敢遺萌芽。”則是講要徹底剪滅吐谷渾，以免滋生萌芽。其后云：“登高望還師，竟野如春華?！盵1]67則將勝利歸來的王師比喻如春華，體現(xiàn)了作者振奮喜悅的心情。

此外，柳宗元鐃歌還有其他比喻，如《高昌》云：“賁育搏嬰兒，一掃不復(fù)馀?！薄懊媳?、夏育，皆衛(wèi)人有勇力者?！薄捌涮票鴾绺卟?，如賁、育之搏嬰兒。”[1]72此以人事為比喻，強(qiáng)調(diào)壯士與嬰兒之間的力量差異，從而將大唐的強(qiáng)大實(shí)力凸顯出來。柳宗元鐃歌中比興手法的廣泛和系統(tǒng)運(yùn)用，不僅顯示了柳宗元高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和語言表達(dá)能力，更體現(xiàn)了柳宗元包羅宇宙的胸懷和反映大唐聲威的英雄氣概，收到了意在言外余味無窮的效果。

四、 從措辭到句式：展現(xiàn)充沛氣勢

柳宗元是古文大家，亦是詩歌名家，具有深湛的藝術(shù)功力。其所創(chuàng)作的鐃歌十二曲，較之前人，在語言上有很多突出的特點(diǎn)。

一是精煉的語言。柳宗元在序言中對于勝利都采取了簡練的語言，顯示勝利的必然。為了表現(xiàn)勝利，鐃歌序言中，用了兩個“降”字，如《戰(zhàn)武牢》序云：“師奮擊武牢下，擒之，遂降充?！盵1]48《河右平》序云：“李軌保河右，師臨之不克，變，或執(zhí)以降?！盵1]60兩個“平”字，《涇水黃》序云：“薛舉據(jù)涇以死，子仁杲尤勇以暴，師平之?！盵1]50《奔鯨沛》序云：“輔氏憑江、淮，竟東海，命將平之?！盵1]54四個“滅”字，《靖本邦》序云：“劉武周敗裴寂，咸有晉地，太宗滅之。”[1]65《吐谷渾》序云：“李靖滅吐谷渾西海上?！盵1]67《高昌》序云：“李靖滅高昌?！盵1]70一個“破”字，《鐵山碎》序云：“突厥之大，古夷狄莫強(qiáng)焉。師大破之，降其國，告于廟。”[1]62一個“克”字，《東蠻》序云：“既克東蠻。”[1]73還有一個“來歸”，《獸之窮》序云：“李密自敗來歸，以開黎陽斥東土?！盵1]44這些簡練的措辭，不僅體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的性質(zhì)，而且標(biāo)明戰(zhàn)事的迅疾和戰(zhàn)爭的結(jié)果，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

二是對比的手法。柳宗元往往采用先揚(yáng)后抑的手法，通過渲染敵人的強(qiáng)大，凸顯我方取勝的輝煌?！侗荐L沛》序云：“輔氏憑江、淮，竟東海。”說明其勢力強(qiáng)大。開篇更是極盡渲染：“奔鯨沛，蕩海垠。吐霓翳日，腥浮云?！苯o人感覺輔氏的陣營東達(dá)大海，接天蔽日，無窮無盡。然后就寫大唐君王派兵征討，“帝怒下顧，哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天予，截修鱗。披攘蒙霿，開海門?！焙芸炀拖藢Ψ絼萘Γ捕司謩?，“地平水靜，浮天垠。羲和顯耀，乘清氛。赫炎溥暢，融大鈞?！盵1]54顯示了敵強(qiáng)我更強(qiáng)的效果?！惰F山碎》序云：“突厥之大，古夷狄莫強(qiáng)焉。”也從比較的角度，說明突厥的勢力在夷敵中最為強(qiáng)大，詩歌開篇云：“鐵山碎，大漠舒。二虜勁，連穹廬。背北海，專坤隅。歲來侵邊，或傅于都。”[1]62說明突厥占據(jù)大漠，面向中原，步步進(jìn)逼的態(tài)度。“天子命元帥，奮其雄圖”，大唐王朝展開反擊，“破定襄，降魁渠。窮竟窟宅，斥余吾。百蠻破膽，邊氓蘇。威武輝耀，明鬼區(qū)。利澤彌萬祀，功不可逾?！弊罱K驅(qū)除突厥，去除北方邊患?！锻鹿葴啞吩疲骸巴鹿葴喪?qiáng)，背西海以夸?！盵1]67《高昌》云：“麹氏雄西北，別絕臣外區(qū)。既恃遠(yuǎn)且險，縱傲不我虞?！盵1]70也都是一樣的抑揚(yáng)寫法，結(jié)果就是“凱旋獻(xiàn)清廟，萬國思無邪”[1]67，“獻(xiàn)號天可汗，以覆我國都”[1]70，唐王朝不可一世的強(qiáng)大實(shí)力就在對比中得到了充分的展現(xiàn)。

三是整齊的句式?！稌x陽武》二十六句，通篇三言；《獸之窮》二十二句，三言十八句，四言四句；《戰(zhàn)武牢》十八句，三言十六句，四言二句；《涇水黃》二十四句，三言十五句，四言九句；《奔鯨沛》十八句，三言十句，四言八句；《苞枿》二十八句，四言十六句，五言二句，三言九句；《河右平》十八句，四言十一句，五言五句，三言二句；《鐵山碎》二十二句，三言十一句，四言九句，五言二句；《靖本邦》十四句，皆為四言；《吐谷渾》二十六句，皆為五言；《高昌》二十二句，皆為五言；《東蠻》二十二句，皆為五言?？傆嬬t歌十二曲二百六十句，三言一百〇七句，四言七十三句，五言七十九句。由此可見，柳宗元鐃歌十二曲的句式，有意識地從三言向五言過渡，充分發(fā)揮三言詩短促的音節(jié)、四言詩穩(wěn)重的節(jié)奏和五言詩舒緩的韻律，從而使鐃歌具有鏗鏘有力、擲地有聲的效果。前人稱其“信錚錚有金鐵聲”[1]40，確為的論。

在柳宗元之后，歷代也都有鐃歌創(chuàng)作，如姜夔作《圣宋鐃歌曲》十四篇[11]3054，明代沈明臣作《鐃歌》十章[12]387，王紳《大明鐃歌鼓吹曲》十二章[12]7416，楊維楨《大明鼓吹鐃歌》十三篇[13]404，清代鐃歌最多，據(jù)《清史稿》記載，有“巡幸鐃歌大樂二十八章乾隆七年定”[14]2943，“乾隆二十五年，平定西域，郊勞，得勝樂鐃歌十六章”[14]2957，“乾隆四十一年，平定金川，郊勞，鐃歌十六章”[14]2960，“巡幸鐃歌清樂二十七章乾隆七年定”[14]2963，等等。自此，鐃歌形成一個完整的系列。

在歷代鐃歌中，柳宗元的鐃歌具有獨(dú)特的文學(xué)和文學(xué)史價值。它不僅是唐代僅有的系統(tǒng)的鐃歌，更是柳宗元人生理想和政治抱負(fù)的集中體現(xiàn)。宋人作詩提及鐃歌，如洪咨夔《續(xù)洗兵馬上李制置》云：“平淮勒碑字如斗，鐃歌奏曲聲召雷?！盵15]34475項安世《題谷湖詩》云：“鬢發(fā)浪蒼肝膽在，鐵山?jīng)芩t歌?！盵15]27429都體現(xiàn)了平定叛亂抗御外敵入侵的強(qiáng)烈愿望。正是柳宗元慷慨激昂的鐃歌，增強(qiáng)了宋人實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和安定的信心和力量。明人胡應(yīng)麟認(rèn)為柳宗元的鐃歌是“得其調(diào)不得其韻”[1]40，但是這正反映了柳宗元的創(chuàng)新。還是清人張謙宜的說法更加客觀：“《唐鐃歌鼓吹曲》若仿漢調(diào)，音節(jié)頗近，以漢樂原不純乎古也?！盵1]41柳宗元作為一代文學(xué)大家，其精心結(jié)撰的鐃歌十二曲，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，其詞奇崛古峭，其調(diào)鏗鏘有力，顯示其駕馭古樂府的能力，達(dá)到漢魏以來鐃歌創(chuàng)作的最高峰，其文學(xué)價值和文學(xué)史地位都不容忽視，值得深入研究。

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