(成都理工大學(xué)　四川　成都　610059)

一、川西林盤背景

川西林盤是成都平原以及丘陵地區(qū)農(nóng)家院落和周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機(jī)融合，形成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。

(一)川西林盤的構(gòu)成

歷史發(fā)展種形成的集生產(chǎn)、生活和景觀于一體的符合行農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)在成都平原通常被稱為“川西林盤”。它們通常是以姓氏宗族為聚居單位，呈一種分散的分布方式，形式上屬于典型的自然村落。小的林盤只有幾戶、十幾戶人家，大的林盤能有上百戶人家。林盤一般由林園、宅院及其外圍的耕地組成，整個(gè)宅院隱于高大的楠、柏等喬木與低矮的竹林之中，林盤的周圍有水渠環(huán)繞或穿過。

(二)川西林盤的歷史發(fā)展

川西林盤的發(fā)源在古蜀文明時(shí)期，在漫長的移民時(shí)期逐漸形成，從形成到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷程。它分布于我國的西南地區(qū)。成都地處古蜀文化的發(fā)源地，擁有悠久的歷史文脈和深厚的文化底蘊(yùn)。在長期的社會(huì)發(fā)展中，成都地區(qū)周邊分布著許多村落院落，這些院落空間以建筑實(shí)體形式和周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境的有機(jī)融合，最終形成了以林、水、宅、田為主要要素的川西林盤，進(jìn)而形成了成都平原所特有的川西田園風(fēng)光。

(三)川西林盤的意義

川西林盤是集生產(chǎn)、生活和景觀于一體的復(fù)合型居住模式，其生活形態(tài)和建筑形式在長期的歷史積淀中，已經(jīng)逐漸演化成為一種文化符號深深烙印于川西民風(fēng)民俗之中。它不僅是川西農(nóng)耕文化的載體，更是傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代文明的結(jié)晶。這一生產(chǎn)生活模式歷時(shí)悠久，與成都平原農(nóng)耕條件、傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和居住生活需要相互協(xié)調(diào)，并扮演著維護(hù)成都平原生態(tài)環(huán)境的重要角色。

二、川西林盤的現(xiàn)狀

當(dāng)前，成都市的農(nóng)村區(qū)域范圍有著各種規(guī)模的林盤聚落約14萬個(gè)，居住人口400多萬人。林盤聚落是成都平原人居環(huán)境系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化改變了農(nóng)村生產(chǎn)方式，林盤聚落也發(fā)生著快速演變，城市、城鎮(zhèn)周邊的林盤逐漸消失，其他區(qū)域的林盤整體形態(tài)也受到各種影響。

(一)川西林盤的類型

林盤聚落從規(guī)模大小來劃分:小型林盤的聚居戶數(shù)小于10戶;中型林盤的聚居戶數(shù)大于10戶、小于50戶;大型林盤的聚居戶數(shù)大于50戶。

依據(jù)林盤的主導(dǎo)職能，兼顧現(xiàn)狀與未來發(fā)展，可將林盤聚落分為：農(nóng)耕型林盤，態(tài)型林盤，鄉(xiāng)村旅游型林盤，特色產(chǎn)業(yè)型林盤，綜合聚居型林盤。

(二)快速城鎮(zhèn)化對川西林盤的沖擊和影響

目前，成都市城鎮(zhèn)化率已經(jīng)超過68%，隨著成都市大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程，成都周邊農(nóng)村地區(qū)推開了“三個(gè)集中”的規(guī)劃，由實(shí)施農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中，由產(chǎn)業(yè)向園區(qū)集中，由土地向規(guī)模經(jīng)營集中，以及近年災(zāi)后重建、土地整理、農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，這種大規(guī)模的人口流動(dòng)聚集、用地集約建設(shè)，促使城鄉(xiāng)形態(tài)迅速變化，川西林盤受到了極大地沖擊。

同時(shí)，成都周邊農(nóng)村單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也逐步向多元發(fā)展，在建設(shè)農(nóng)村新型社區(qū)過程中，缺少對林盤聚落的系統(tǒng)保護(hù)和持續(xù)發(fā)展理念，部分區(qū)域強(qiáng)調(diào)通過土地整理的方式獲得發(fā)展，拆院并院、土地整理導(dǎo)致了林盤從數(shù)量、分布和形態(tài)上均發(fā)生了明顯變化。對城市周邊的林盤聚落不斷占用，造成城市周邊林盤迅速減少。

(三)川西林盤聚落的保護(hù)與發(fā)展形勢

當(dāng)前，普遍存在對傳統(tǒng)人類聚落的保護(hù)不重視的狀況，保護(hù)理念缺失，發(fā)展思路單一，農(nóng)村新型社區(qū)小區(qū)化、城鎮(zhèn)化趨向嚴(yán)重。隨著越來越嚴(yán)重的對川西林盤資源的建設(shè)性破壞的延展，林盤聚落的生態(tài)環(huán)境逐步變差，林盤的形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間要求不盡協(xié)同，地方民居建筑的保護(hù)和創(chuàng)新不足，傳統(tǒng)民俗文化受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村聚落保護(hù)與發(fā)展的前景令人堪憂。

三、川西林盤的保護(hù)和發(fā)展措施

川西林盤整體空間分布具有廣泛性、高密度、均衡性、系統(tǒng)性。林盤聚落的田園、林木、宅院、水系四個(gè)核心形態(tài)要素協(xié)調(diào)融合、相互映襯，形成了川西林盤所獨(dú)有的林田相連的生態(tài)田園形態(tài)、林宅相融的生態(tài)聚居形態(tài)、人文相通的悠閑生活形態(tài)特征。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化是影響林盤聚落形態(tài)演變的核心要素，交通等基礎(chǔ)設(shè)施條件和外部自然條件的改變對林盤聚落形態(tài)演變有較大影響，社會(huì)文化的演進(jìn)是影響林盤聚落形態(tài)演變的重要因素。

(一)樹立生態(tài)理念

保留、培育、優(yōu)化林盤聚落生態(tài)綠地系統(tǒng)，維持環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)空間結(jié)構(gòu)。允許保留林盤內(nèi)部與建設(shè)用地生態(tài)綠地，避免建設(shè)用地集中造成的生態(tài)林地?fù)p毀;選擇新增建設(shè)用地，維持整體生態(tài)空間結(jié)構(gòu);增強(qiáng)生物多樣性，改善人居生態(tài)環(huán)境;嚴(yán)禁侵占林木資源，保留林木生態(tài)、水系和道路生態(tài)廊道、庭院綠化，增強(qiáng)功能性、產(chǎn)業(yè)化、景觀化。

(二)優(yōu)化用地管控

維持林盤合理的規(guī)模和布局，保護(hù)聚落空間形態(tài)。嚴(yán)格控制發(fā)展規(guī)模;優(yōu)化生態(tài)用地和建設(shè)用地的空間結(jié)構(gòu)，維持合理的低密度、院落化的居住形態(tài)。

(三)注重傳承創(chuàng)新

保護(hù)、整治、傳承、創(chuàng)新川西民居宅院，延續(xù)宅院肌理和整體風(fēng)貌。分類保護(hù)、整治林盤內(nèi)的川西民居宅院，延續(xù)林盤內(nèi)建筑群體組合形態(tài)、肌理，控制建筑體量、高度、風(fēng)格、色彩、材料。

(四)展現(xiàn)人文理念

保護(hù)林盤田園生態(tài)景觀和鄉(xiāng)土、民俗文化景觀。保護(hù)林盤聚落的田、林、宅、水等聚落景觀形態(tài);保護(hù)鄉(xiāng)土景觀、民俗文化景觀，將傳統(tǒng)園林藝術(shù)與林盤聚落生態(tài)空間提升、鄉(xiāng)土景觀保護(hù)、休閑文化傳承有機(jī)結(jié)合。

(五)圍繞產(chǎn)業(yè)理念

塑造適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的產(chǎn)業(yè)空間，促使林盤形態(tài)與產(chǎn)業(yè)空間協(xié)調(diào)。注重林盤聚落原有生產(chǎn)空間的利用，提高花卉苗木、鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)空間與林盤聚落空間形態(tài)的協(xié)調(diào)性，田園空間、林盤內(nèi)的生態(tài)空間、院落內(nèi)的庭院空間與產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(六)加強(qiáng)設(shè)施支撐

從保護(hù)與發(fā)展角度，構(gòu)建完善的公共服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)。并且要注重設(shè)施的系統(tǒng)性、安全性、完備性。

四、結(jié)語

川西林盤是我國川西地區(qū)重要的自然生態(tài)人居環(huán)境風(fēng)貌，在當(dāng)前城市化的快速推進(jìn)下我們要樹立生態(tài)的理念，控制好建設(shè)用地和土地規(guī)劃，從各個(gè)方面加強(qiáng)對傳統(tǒng)生態(tài)聚落的保護(hù)和發(fā)展，樹立優(yōu)化管控，生態(tài)建設(shè)，人文自然，創(chuàng)新傳承等理念和產(chǎn)業(yè)、設(shè)施支撐等方法，讓傳統(tǒng)人居環(huán)境在新的時(shí)代繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。只有恢復(fù)綠水青山,才能使綠水青山變成金山銀山。