張 偉 （四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院 四川 成都 610213）

文化產(chǎn)業(yè)作為一種傳播大眾文化的產(chǎn)業(yè)，其具備綠色產(chǎn)業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的特性，在政府的大力支持下，逐步發(fā)展為國家支柱性產(chǎn)業(yè)。而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展相對較慢的一個領域，還存在文化市場不完善、文化開發(fā)不充分等問題，近年來隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進一步實施，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展成為了國家推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和發(fā)展要求。四川省在開創(chuàng)“三農(nóng)”全面發(fā)展新局面的過程中，應基于自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和文化資源特色，以開放的理念促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與科技、生態(tài)、文化等要素的結合，運用靈活有效的發(fā)展策略推動四川省鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

一、四川鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

（一）政策環(huán)境優(yōu)勢

四川省進一步推進實施文化強省發(fā)展戰(zhàn)略，響應國家推進文化建設和推進鄉(xiāng)村振興的號召并出臺了相應的配套政策。在《推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展專項行動計劃（2014-2020年）》的發(fā)展目標中就明確提出要更加強化文化創(chuàng)意和設計服務的先導產(chǎn)業(yè)作用，到2020年建設一批特色鮮明的融合發(fā)展城市、集聚區(qū)和新型城鎮(zhèn)，基本建立文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的格局[1]?！端拇ㄊ　笆濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》將文化產(chǎn)業(yè)視為四川省支柱性產(chǎn)業(yè)，并詳細規(guī)劃了四川省文化建設的主要內(nèi)容和目標。此外，《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開創(chuàng)新時代“三農(nóng)”全面發(fā)展新局面的意見》將建設鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承保護機制、推進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等作為振興四川鄉(xiāng)村的重要步驟，并提出要實現(xiàn)精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升，美麗城鎮(zhèn)與美麗鄉(xiāng)村交相輝映、美麗山川與美麗人居有機融合，全面建成農(nóng)業(yè)強省，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標[2]，為四川鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策大環(huán)境。

（二）文化資源優(yōu)勢

巴蜀文化綿延深厚，傳統(tǒng)工藝、飲食、宗教、藝術、民俗風情等在四川省鄉(xiāng)村民間，有著廣泛的群眾基礎和深厚的發(fā)展根基，在漫長的歲月中展現(xiàn)出了強大的生命力和影響力。如嫘祖文化，巴蜀民間的竹崇拜及竹文化，古老的面具文化的代表之一儺文化，司馬相如和卓文君的愛情故事，等等。又如成都皮影戲，儀隴川北大木偶，興文縣大壩高裝等民間技藝在活態(tài)傳承中逐步擴大了其影響力；散發(fā)地域個性的綿竹年畫藝術、川菜川茶川酒等飲食文化也在民間大放異彩。可以說，巴蜀大地處處散落著傳統(tǒng)文化的璀璨珍寶。隨著現(xiàn)代文明的不斷進步，傳統(tǒng)文化似乎出現(xiàn)式微之勢，對于擁有大量地方特色傳統(tǒng)文化資源的四川農(nóng)村地區(qū)，應抓住鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機，充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（三）地理條件優(yōu)勢

四川省轄區(qū)面積遼闊，地形豐富多樣，四周高中間低呈盆地狀，具備山地、丘陵和平原等多種地形，同時溫暖濕潤的氣候環(huán)境也有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。四川省具備茶葉、柑橘、獼猴桃等多種水果以及中藥材等多種經(jīng)濟作物的種植優(yōu)勢，為休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎，從而更易于促進“農(nóng)業(yè)+文化+生態(tài)+科技”模式的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的必然要求

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是四川新農(nóng)村文化建設的重要環(huán)節(jié)

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設對于四川新農(nóng)村文化建設意義深遠，是新農(nóng)村建設的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項目通過市場化的運作，能夠更廣泛更有效地滿足人們的文化消費需求，推進農(nóng)村文化市場的完善，同時有利于樹立文明鄉(xiāng)風。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項目不僅可以為人們提供交流情感凝聚人心建設精神家園的平臺，對于農(nóng)村的留守人員具有極大的精神慰藉作用；同時還能促進積極進取、和諧有愛、秩序井然的文明鄉(xiāng)風的形成，能夠推動社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村的傳播和深化，使擁有青山綠水和美好田園風光的鄉(xiāng)村成為人們寄托鄉(xiāng)愁的精神樂土。

（二）發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是四川新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構升級的重要推手

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對于農(nóng)民增收的促進作用日益放緩，面對建設社會主義新農(nóng)村的社會發(fā)展背景，四川省農(nóng)村地區(qū)應積極應用“文化+”的發(fā)展思路，將特色文化資源、特色農(nóng)業(yè)資源、特色自然資源與新時代下的文化生活方式、休閑娛樂方式等密切結合，并將文化消費融入到老百姓的日常生活中去。通過對歷史文化、紅色文化、農(nóng)耕文化、民俗文化等進行產(chǎn)業(yè)融合式開發(fā)，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，實現(xiàn)四川農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構升級。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)應避免走入誤區(qū)

1.防止文化項目建設盲目跟風。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應特別注意不能盲目跟風建設，目前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要類型包括農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀光采摘園、休閑創(chuàng)意農(nóng)場、鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)慶活動等[3]。在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的過程中，尤其要注意不能跟風建設，而是要根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村區(qū)域的特色文化傳統(tǒng)、自然風光、農(nóng)副產(chǎn)品等作為核心資源，在其基礎上打造特色項目品牌，從而實現(xiàn)遍地開花各有特色的繁盛景象，謹防出現(xiàn)千村一面，毫無個性和吸引力的局面。

2.防止封建迷信活動死灰復燃。在推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，一些農(nóng)村傳統(tǒng)民俗活動獲得了新的展示空間和發(fā)展土壤，但同時存在一個不容忽視的問題，即某些封建迷信活動會隱藏在民俗活動的外衣之下，借助發(fā)展傳統(tǒng)文化的契機大肆傳播，在進行開發(fā)過程中應注意判斷，注意和社會主義核心價值觀保持一致。

三、推進四川鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略分析

（一）政策推動型發(fā)展策略

政策推動型發(fā)展策略是指依靠國家和地區(qū)鼓勵鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項優(yōu)惠政策措施，抓住發(fā)展契機實現(xiàn)快速發(fā)展。黨的十九大報告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國務院出臺了《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，要將農(nóng)村建設成為安居樂業(yè)的美麗家園。四川省委省政府印發(fā)了《四川省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，《規(guī)劃》提出要加快推進四川省鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興等，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，為四川鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境[4]。到2022年，四川全省將計劃建設1000個省、市、縣三級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合示范園區(qū)，積極創(chuàng)建一批國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。

蒼溪縣是實施政策推動型發(fā)展策略的典型代表之一，其充分利用國家大力促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設的各項優(yōu)惠政策如資金補助等，成功創(chuàng)建全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣、全國生態(tài)示范縣、首批國家級生態(tài)示范區(qū)等。蒼溪縣在紅心獼猴桃種植這一核心主導產(chǎn)業(yè)的基礎上延伸發(fā)展蒼溪梨種植、鄉(xiāng)村旅游等骨干特色產(chǎn)業(yè)[5]，對農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)進行了深度融合式構建，順利實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)結構的優(yōu)化升級，抓住機遇，將這一國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)整體打造為文化生態(tài)景區(qū)，融合了傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗文化、民俗鄉(xiāng)風文化、田園院落文化和景區(qū)生態(tài)文化等元素，使之發(fā)展成為了一個產(chǎn)業(yè)綜合體，遠遠超出了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的單一范疇，從而帶動了當?shù)亟?jīng)濟文化的整體發(fā)展，農(nóng)民收入穩(wěn)步增長。

（二）資源帶動型發(fā)展策略

資源帶動型發(fā)展策略主要指以區(qū)域特色文化資源為抓手，將文化資源開發(fā)轉化為文化資本從而帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村承載著歷史的印記，也保留著極具地方特色的文化傳統(tǒng)[6]，如四川省農(nóng)村地區(qū)擁有剪紙、木雕、竹雕、扎染、竹編、石刻、唐卡、年畫、刺繡等豐富多彩的傳統(tǒng)工藝，為四川鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實施資源帶動型發(fā)展策略奠定了堅實的基礎。

資源帶動型發(fā)展策略要求四川省各農(nóng)村區(qū)域整合梳理出具有當?shù)氐赜蛱厣痛硇缘奈幕Y源，在市場運作的基礎上培育該地文化品牌，最大化地挖掘和利用特色文化資源的價值。如青神縣就以竹編產(chǎn)業(yè)為龍頭，深度挖掘該地具有悠久歷史的竹編手工藝文化傳統(tǒng)，從竹編工藝的美學價值、文創(chuàng)價值、生活實用價值等方面進行創(chuàng)新研發(fā)，終于打造出青神竹編這一享譽海內(nèi)外的工藝品牌。又如蒲江明月村這一四川省鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新星，在整合優(yōu)化當?shù)匚幕Y源方面做出了成功表率，古老的印染工藝、可以親自體驗的制陶工藝成為了明月村最響的品牌，吸引了一大波文創(chuàng)人才前來創(chuàng)業(yè)，越來越多的藝術人才選擇將個人夢想與明月村的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，明月村也成為了極具代表性的文創(chuàng)村落。

（三）“走出去”型發(fā)展策略

“走出去”型發(fā)展策略，強調的是打開國門以國際化視野推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。“走出去”型發(fā)展策略要求面向國際市場對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源進行全球化整合開發(fā)，通過打造高品質特色文化項目，主動在國際舞臺上分享和傳播傳統(tǒng)文化?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，儀隴縣在探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中大膽創(chuàng)新，將“川北大木偶”這一至今已有三百多年歷史的非物質文化遺產(chǎn)進行市場化開發(fā)，大木偶藝術表演除了木偶身形較大之外，關節(jié)制作靈活，神態(tài)表情豐富多樣，表演栩栩如生，極具文化特色和藝術價值。四川省大木偶劇院在整合大木偶表演藝術資源的基礎上進行了劇目創(chuàng)新編排，創(chuàng)作了《絲路駝鈴》等優(yōu)秀劇目。每年組織專業(yè)表演人才到海外進行演出，至今已為43個國家的觀眾帶去了精彩的木偶表演，在進行文化傳播的同時也創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟價值。

自貢彩燈文化的海外傳播，是又一個實施“走出去”型發(fā)展策略的代表。自貢彩燈文化源遠流長，民間制燈、賞燈的習俗由來已久，明清時期花燈活動尤其興盛，花樣繁多規(guī)模漸長，建國后隨著科學技術的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)制燈工藝和現(xiàn)代科技密切結合，聲、光、電等元素以及機械、建筑等領域的設計升級，使得燈會在具有藝術性、觀賞性的同時，也兼具濃郁的知識性、趣味性和思想性。彩燈從業(yè)人員也已突破十萬人，并且走出國門舉辦展覽，足跡遍布世界50多個國家和地區(qū)，作為中國彩燈業(yè)界的代表，自貢彩燈已然成為了一張極富影響力的文化名片，2017年自貢彩燈企業(yè)在美國等10多個國家和地區(qū)辦展40余次，產(chǎn)生了極佳的海外影響。同時，自貢也依托彩燈文化助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在劉山鄉(xiāng)云豐村創(chuàng)建中國彩燈之鄉(xiāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，園區(qū)內(nèi)設置了“彩燈產(chǎn)、學、研核心區(qū)”“彩燈文化展示區(qū)”“休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)”等三大主題區(qū)，保障了彩燈人才的培養(yǎng)、彩燈文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、彩燈產(chǎn)品的批量生產(chǎn)等環(huán)節(jié)的有序進行，為持續(xù)實施“走出去”型發(fā)展策略提供了后備力量。

（四）標桿學習型發(fā)展策略

標桿學習型發(fā)展策略是指以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標桿地區(qū)作為榜樣，通過向標桿地區(qū)學習發(fā)展經(jīng)驗的方式來發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。我國臺灣地區(qū)在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)領域起步較早，在農(nóng)業(yè)培訓、鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)意農(nóng)場以及生態(tài)農(nóng)業(yè)方面經(jīng)驗非常豐富。

四川省旅發(fā)委和四川省臺辦連續(xù)3年舉辦了四川省鄉(xiāng)村旅游帶頭人赴臺交流學習和培訓活動，將臺灣作為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的榜樣。通過到多個區(qū)域如臺北、高雄、花蓮等地的實地考察學習，以及傾聽臺灣鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)研究專家和代表性企業(yè)負責人的專題輔導報告，四川省各市州的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶頭人對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式、未來發(fā)展趨勢以及“不爭第一，只做唯一”“生態(tài)環(huán)?！钡揉l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念有了更加深刻的認知，如“桃米生態(tài)村”將青蛙萌寵和生態(tài)有機農(nóng)業(yè)相結合，成功打造了自己的品牌知名度；“豐年農(nóng)場”將科技與農(nóng)業(yè)相結合，從菇類的新品種研發(fā)到體驗采摘和休閑觀光，不斷進行著產(chǎn)業(yè)升級創(chuàng)新，廣受游客青睞，等等。目前四川省的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)家樂、主題村落等領域有了較大突破，但是與臺灣的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較而言，在規(guī)劃理念、融資途徑、經(jīng)營模式、細節(jié)處理、服務水準等方面還存在較大差距，通過實施標桿學習型發(fā)展策略，能有效縮短差距提高建設水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，最終帶動四川農(nóng)村區(qū)域社會經(jīng)濟文化的整體發(fā)展。