李 仲 凡

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

埃里克·布爾森、楊義、梅新林、郭方云等中外學(xué)者關(guān)于文學(xué)地圖理論的探討，為文學(xué)地圖的制作提供了重要的理論指導(dǎo)。制作文學(xué)地圖，需要把各種各樣與文學(xué)有關(guān)的地理信息標(biāo)注到地理底圖上，這項(xiàng)工作，從某種意義上講，比理論研究這種“紙上談兵”的事要復(fù)雜得多，也更具有挑戰(zhàn)性。許多同行們都已經(jīng)意識(shí)到，把文學(xué)文本或與作家活動(dòng)有關(guān)的位置信息，轉(zhuǎn)換到地圖上，并非易事。好在已經(jīng)有比較成熟的地圖制圖理論及方法系統(tǒng)作為理論基礎(chǔ)，還有大量古今中外的文學(xué)地圖制圖實(shí)踐可供借鑒，我們并不是“白手起家”。

一、 文學(xué)地圖作為專題地圖的一般規(guī)范

文學(xué)地圖作為專題地圖，它的內(nèi)容分為地理基礎(chǔ)和專題要素兩個(gè)層次。這里可以借鑒地圖學(xué)界相關(guān)的專題地圖分層理論。一般的地圖學(xué)專家認(rèn)為：“專題地圖的內(nèi)容有兩個(gè)層面，一是地理基礎(chǔ)，二是建筑在地理基礎(chǔ)之上的專題要素。地理基礎(chǔ)是以普通地圖為基礎(chǔ)，根據(jù)專題內(nèi)容需要專門編制而成的。它是專題要素定向、定位和具體填繪的控制基礎(chǔ)，同時(shí)也是對(duì)專題要素分布規(guī)律及周圍環(huán)境關(guān)系的說(shuō)明?！盵1]245文學(xué)地圖的繪制，一般需要以合適的普通地圖作為地理底圖。地理底圖提供文學(xué)地圖的地理基礎(chǔ)，如水系、地形、道路等控制網(wǎng)。在地理底圖的基礎(chǔ)上，添加必要的文學(xué)地理要素，就是文學(xué)專題地圖了。

文學(xué)地圖可以表現(xiàn)的內(nèi)容十分廣泛。它既可以表示文學(xué)現(xiàn)象的空間分布(如作家的空間分布)，也可以表示文學(xué)現(xiàn)象的時(shí)間變化(如作家數(shù)量的時(shí)代變化)，既可以表示靜態(tài)的文學(xué)現(xiàn)象(如作家故居的分布)，也可以表示文學(xué)現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)變化(如作家的流動(dòng)與遷徙)。如果依據(jù)文學(xué)地理現(xiàn)象的空間分布方式來(lái)劃分，可以分為點(diǎn)狀文學(xué)現(xiàn)象、線狀文學(xué)現(xiàn)象、面狀文學(xué)現(xiàn)象等。具體地說(shuō)，如：北京的現(xiàn)當(dāng)代作家故居分布，中國(guó)早期鄉(xiāng)土小說(shuō)作家家鄉(xiāng)的分布，文學(xué)作品中出現(xiàn)的華山或廬山上的景點(diǎn)分布，著名文學(xué)景觀如岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓等的分布等，屬于點(diǎn)狀文學(xué)現(xiàn)象；堂吉訶德的出游路線，杜甫、魯迅的生平軌跡，文學(xué)作品、體裁、母題、形象等的傳播路線，屬于線狀文學(xué)現(xiàn)象；諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的國(guó)籍分布，《白蛇傳》傳說(shuō)、灰姑娘故事、找好運(yùn)故事的分布范圍等，屬于面狀文學(xué)現(xiàn)象。

文學(xué)地圖，實(shí)質(zhì)是表示文學(xué)現(xiàn)象的地理分布及其相互關(guān)系的專題地圖。專題地圖是地圖學(xué)中制圖實(shí)踐最為豐富的領(lǐng)域之一，人們已經(jīng)總結(jié)了專題地圖的基本制圖原則及多種專題信息的表現(xiàn)手段。文學(xué)地圖可以借鑒專題地圖這些相對(duì)成熟的基本原則及表現(xiàn)手段。地圖學(xué)專家認(rèn)為：“地圖最重要、最基本的特征是以縮小的形式表達(dá)地面事物的空間結(jié)構(gòu)，這個(gè)特征表明，地圖不可能把地面全部事物毫無(wú)遺漏地表示出來(lái)?！盵2]254所以，這就需要通過(guò)地圖概括，采用選取、簡(jiǎn)化、夸張、符號(hào)化等方式突出制圖區(qū)域內(nèi)主要的文學(xué)地標(biāo)以及它們之間的本質(zhì)性特征與聯(lián)系。影響文學(xué)地圖概括的因素包括地圖的尺度、地圖的用途、地圖的主題、制圖區(qū)域的文學(xué)地理特征、符號(hào)的圖形尺寸等。例如，在小比例的世界文學(xué)地圖上，只能選取一些宏觀的文學(xué)信息分布狀況加以表現(xiàn)。而在一些大比例尺的文學(xué)地圖上，如金庸小說(shuō)中寫到的華山景點(diǎn)圖、普救寺(《西廂記》中崔鶯鶯與張生愛情發(fā)生的地方)的布局圖等，就可以表示更多的細(xì)節(jié)。再比如，繪制中國(guó)古代文學(xué)家分布圖時(shí)，在作家眾多的中原及江南地區(qū)，需要較大程度的舍棄，只能選取那些最著名的作家，而在作家數(shù)量較少的青藏高原和東北地區(qū)，就應(yīng)該把那些見于文獻(xiàn)記載的作家盡量表示出來(lái)。

地圖符號(hào)是地圖的基本語(yǔ)言，只有借助地圖符號(hào)才能把文學(xué)作品中描寫的景物或與文學(xué)有關(guān)的地景實(shí)物表現(xiàn)在地圖上。文學(xué)地圖符號(hào)由形狀、大小、色彩有別的圖形和文字組成。形狀、大小、色彩也是表達(dá)文學(xué)地理信息屬性特征的重要方式。按照地圖符號(hào)的定位情況分類，可以分為定位符號(hào)和說(shuō)明符號(hào)。定位符號(hào)有確定的位置，說(shuō)明符號(hào)是附著在定位符號(hào)上，說(shuō)明事物的數(shù)量、質(zhì)量特征的。文學(xué)地圖符號(hào)大多是定位符號(hào)，說(shuō)明符號(hào)主要為配合定位符號(hào)的各類注記等。按照符號(hào)所代表的客觀事物的分布情況，又可以把文學(xué)地圖符號(hào)分為點(diǎn)狀符號(hào)、線狀符號(hào)、面狀符號(hào)。

點(diǎn)狀符號(hào)表示小面積事物或空間尺寸可以被忽略的事物，符號(hào)與事物本身沒(méi)有比例關(guān)系，是一種不依比例尺符號(hào)。常見點(diǎn)狀符號(hào)的形式主要有幾何符號(hào)、象形符號(hào)及文字符號(hào)等。

文學(xué)地圖中可以用到的幾何符號(hào)如：○、⊙、△、□，等。例如用⊙表示作家活動(dòng)的出生地，△表示小說(shuō)情節(jié)的發(fā)生地，等等。幾何符號(hào)簡(jiǎn)潔規(guī)范、繪制簡(jiǎn)便，但它與表達(dá)對(duì)象之間的聯(lián)系較為抽象，需要讀圖者在使用過(guò)程中花費(fèi)更多的時(shí)間和精力才能記住這種聯(lián)系。

文學(xué)地圖中的象形符號(hào)可以是作家的頭像縮略圖、文學(xué)景觀的簡(jiǎn)筆畫等等。象形符號(hào)繪制起來(lái)比幾何符號(hào)要復(fù)雜得多，面積往往較大，不適合表現(xiàn)密度較大的地標(biāo)，也不易準(zhǔn)確定位。但是它具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，識(shí)別和解讀都很容易。

文學(xué)地圖中一些比較抽象的點(diǎn)狀信息可以用文字符號(hào)表示。這些抽象的信息包括文體、故事的類型、人物關(guān)系分類等。文學(xué)地理中的靜態(tài)線狀分布現(xiàn)象較少。絕大多數(shù)線狀分布現(xiàn)象都是動(dòng)態(tài)的，它們本身可能并不是線狀的，上文提到的線狀文學(xué)現(xiàn)象的線狀特征都是抽象概括出來(lái)的。對(duì)于線狀文學(xué)現(xiàn)象，常常用動(dòng)線法表示它們的起點(diǎn)和終點(diǎn)、行進(jìn)的路線的方向、移動(dòng)的規(guī)模等。動(dòng)線法使用箭頭和線條結(jié)合的符號(hào)，可以表示作家或主人公的行動(dòng)路線及方向，也可以表示文學(xué)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)軌跡。動(dòng)線一般不具有準(zhǔn)確的定位作用，符號(hào)圖形僅僅具有示意性。表示面狀文學(xué)地理現(xiàn)象的方法有范圍法、點(diǎn)值法、分區(qū)統(tǒng)計(jì)圖法、等值區(qū)域圖法等。范圍法用輪廓線表示文學(xué)現(xiàn)象的分布范圍，范圍內(nèi)部可以再用顏色、網(wǎng)紋、符號(hào)等表示其屬性特征。點(diǎn)值法用形狀相同、數(shù)量與其代表的事物成正比的圓點(diǎn)符號(hào)表示某一區(qū)域內(nèi)相對(duì)聚集卻又呈離散分布的文學(xué)現(xiàn)象。分區(qū)統(tǒng)計(jì)圖法用大小呈一定比率關(guān)系的圓點(diǎn)表示各個(gè)統(tǒng)計(jì)區(qū)域內(nèi)文學(xué)現(xiàn)象的數(shù)量特征與對(duì)比關(guān)系。等值區(qū)域圖法用顏色或網(wǎng)紋等變量表示統(tǒng)計(jì)分區(qū)的作家密度、人均作品數(shù)量等相對(duì)數(shù)量指標(biāo)。

二、 文學(xué)地圖作為專題地圖的特殊性

對(duì)有些文學(xué)現(xiàn)象在專題地圖上的表現(xiàn)，文學(xué)地圖制作者不能簡(jiǎn)單地照搬普通地圖的各種表示方法，還需要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)和發(fā)明一些有針對(duì)性的表示方法，如表示各種現(xiàn)象的個(gè)性化圖例等。這方面有一些較為成功的范例。如馬爾坎·布萊德貝里(Malcolm Bradbury)主編的《文學(xué)地圖》，通過(guò)字體的不同顏色表示不同的含義。如：深紅色表示仍然存在的與文學(xué)有關(guān)的地方。淺紅色表示不復(fù)存在的與文學(xué)有關(guān)的地方。深藍(lán)色表示仍然存在的在作者生平中扮演重要角色的地方。淺藍(lán)色表示不復(fù)存在的在作者生平中扮演重要角色的地方。深綠色表示仍然存在的某部作品中確實(shí)具重要性的地方。淺綠色表示不復(fù)存在的某部作品中確實(shí)具重要性的地方。馬爾坎·布萊德貝里還用斜體字表示虛構(gòu)的地方，正體字表示確有其地的地方[3]3。除此之外，還可以考慮用形象的作家頭像、文學(xué)景觀的縮略圖等作為定位符號(hào)。

同時(shí)，對(duì)文學(xué)地圖符號(hào)的設(shè)計(jì)，還需要尊重地圖學(xué)的傳統(tǒng)與廣大讀者的用圖習(xí)慣。地理信息系統(tǒng)專家鄔倫等人指出，“地圖符號(hào)的形成過(guò)程，可以說(shuō)是一種約定的過(guò)程，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，有約定而達(dá)到俗成的程度，為廣大用圖者所熟悉和承認(rèn)?！盵2]253只有經(jīng)過(guò)讀者檢驗(yàn)并最終認(rèn)可的文學(xué)地圖符號(hào)才是可行的。

繪制文學(xué)地圖，尤其是綜合性的文學(xué)地圖，不僅僅需要有自成體系的符號(hào)系統(tǒng)，更需要龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)作為支持，得進(jìn)行充分的前期資料收集工作。文學(xué)地圖數(shù)據(jù)的收集和獲取，主要是通過(guò)對(duì)文學(xué)文本及其他文字資料的描述進(jìn)行分析，得到文學(xué)信息的空間位置數(shù)據(jù)。有時(shí)也需要輔以統(tǒng)計(jì)圖表、普通地圖、GPS設(shè)備等，再結(jié)合實(shí)地走訪、現(xiàn)場(chǎng)踏勘等，才能得到必要的制圖數(shù)據(jù)。我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者簡(jiǎn)錦松在繪制杜甫的夔州活動(dòng)地圖時(shí)，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。他的相關(guān)做法及思考，對(duì)于繪制作家活動(dòng)地圖極有參考價(jià)值，對(duì)于一般文學(xué)地圖的繪制也是富有啟發(fā)性的。簡(jiǎn)錦松認(rèn)為，首先需要“建立杜甫在夔州的生活資料庫(kù)。這是對(duì)杜甫曾經(jīng)活動(dòng)的相關(guān)地點(diǎn)，建立精準(zhǔn)的海拔高程、平面距離與經(jīng)緯度坐標(biāo)資料庫(kù)。最后，并可據(jù)以繪成杜甫夔州生活的詩(shī)意地圖?！盵4]16可見，收集文學(xué)地圖的數(shù)據(jù)工作既涉及到文獻(xiàn)考證，也涉及到現(xiàn)代科學(xué)測(cè)量，工作龐雜而艱巨。正因?yàn)槲膶W(xué)地圖制圖數(shù)據(jù)收集工作艱辛，又不易做到精確，所以，最常見的也是比較容易實(shí)現(xiàn)的文學(xué)地圖，是以個(gè)別的作家作品或文學(xué)地理現(xiàn)象作為表現(xiàn)對(duì)象、范圍較小、主題相對(duì)單一的文學(xué)專題地圖。

文學(xué)地圖既有一般專題地圖的共性，也有其自身的特點(diǎn)。例如，與普通的自然地理或人文地理地圖相比，文學(xué)地圖對(duì)地理底圖要求不高，一般只要是常用的地理圖即可。大多數(shù)文學(xué)地圖對(duì)精度的要求也不高。至于地理底圖的投影性質(zhì)、經(jīng)緯網(wǎng)、比例尺、地形、地貌、植被等，都沒(méi)有一般專題地圖重要。另外，文學(xué)地圖的制作，更應(yīng)該堅(jiān)持直觀、形象、感性的原則。相比于其他專題地圖，文學(xué)地圖應(yīng)該具有更加突出的形象性、直觀性和趣味性。我們認(rèn)為，即使是在文學(xué)地圖的繪制和研究中使用定量、定性的分析方法，也不能只是為了分析而分析，最后得出的結(jié)論更不能停留在對(duì)大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的枯燥展示上。否則，讀者很難從這類數(shù)據(jù)中得到真正有價(jià)值的信息。定量定性方法的使用，最好能夠有助于人們更為感性的、直觀的、準(zhǔn)確的重新認(rèn)識(shí)和理解文學(xué)現(xiàn)象，這樣才不會(huì)忽略和背離文學(xué)研究對(duì)象的形象性、情感性等本質(zhì)特性。

要在文學(xué)地圖上標(biāo)出文學(xué)地理現(xiàn)象，就得先確定這些點(diǎn)、線、面狀現(xiàn)象的具體位置。麻煩在于，許多文學(xué)信息很難或根本無(wú)法精確定位。許多文學(xué)地理信息，我們都是通過(guò)文字描述得到的，但這種描述有時(shí)又是非常模糊的。比如大部分小說(shuō)中的人物活動(dòng)路線，在畫地圖時(shí)，小說(shuō)文字提供的信息就會(huì)顯得不夠全面或不夠精確，對(duì)它們的定位就只能是概略的而非精確的。關(guān)于這一點(diǎn)，埃里克·布爾森曾經(jīng)指出：“對(duì)小說(shuō)空間的定位是另一種翻譯：街道和地名變成地圖上的點(diǎn)。我們從空間表現(xiàn)的非可視模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暷Ｊ?。更多的時(shí)候，文學(xué)地圖對(duì)小說(shuō)空間做了過(guò)于理性化的處理。它們需要確切的而非近似的距離或地址?！盵5]24

這就表明，文學(xué)地圖的制作，需要考慮到文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的自身特點(diǎn)。文學(xué)文本與科學(xué)、歷史和政治等其他文本的最大區(qū)別就在于它的虛構(gòu)性。文學(xué)既可以是現(xiàn)實(shí)生活世界的真實(shí)反映，也可以是人類精神世界的曲折投射。正如文學(xué)理論家勒內(nèi)·韋勒克與奧斯汀·沃倫在其經(jīng)典著作《文學(xué)理論》中指出的那樣：“偉大的小說(shuō)家們都有一個(gè)自己的世界，人們可以從中看出這一世界和經(jīng)驗(yàn)世界的部分重合，但是從它的自我連貫的可理解性來(lái)說(shuō)它又是一個(gè)與經(jīng)驗(yàn)世界不同的獨(dú)特的世界。有時(shí)，它是一個(gè)可以從地球的某區(qū)域中指劃出來(lái)的世界，如特羅洛普筆下的州縣和教堂城鎮(zhèn)，哈代筆下的威塞克斯等。但有時(shí)卻不是這樣，如愛倫·坡筆下的可怖的城堡不在德國(guó)，也不在美國(guó)的弗吉尼亞州，而是在靈魂之中。狄更斯的世界可以被認(rèn)為是倫敦，卡夫卡的世界是古老的布拉格；但是這兩位小說(shuō)家的世界完全是‘投射’出來(lái)的、創(chuàng)造出來(lái)的，而且富有創(chuàng)造性，因此，在經(jīng)驗(yàn)世界中狄更斯的人物或卡夫卡的情境往往被認(rèn)作典型，而其是否與現(xiàn)實(shí)一致的問(wèn)題就顯得無(wú)足輕重了?！盵6]241-242在虛構(gòu)類的文學(xué)作品面前，文學(xué)地圖的寫實(shí)性與客觀性變得不那么重要。它不再需要依賴任何地理基礎(chǔ)，只需要符合作品的實(shí)際就可以了。

設(shè)計(jì)和制作文學(xué)地圖時(shí)，還需要考慮到文學(xué)地圖的用途及服務(wù)對(duì)象。如果是教學(xué)用圖，就得突出它的知識(shí)性與準(zhǔn)確性，它的符號(hào)應(yīng)該粗大醒目、色彩鮮明，具有較高的對(duì)比度和較好的遠(yuǎn)視效果。如果是旅游導(dǎo)覽圖，除了標(biāo)注出文學(xué)景點(diǎn)的具體位置之外，還需對(duì)它們的歷史內(nèi)涵加以介紹，并提供開放時(shí)間、交通路線、附近購(gòu)物、餐飲住宿等必要的服務(wù)信息。普及型的文學(xué)地圖和研究型的文學(xué)地圖，其目標(biāo)讀者和設(shè)計(jì)原則也會(huì)有很大的差異。普及型的文學(xué)地圖，主要是為了普及文學(xué)常識(shí)、激發(fā)讀者對(duì)文學(xué)的興趣；研究型的文學(xué)地圖，是特定文學(xué)專題研究成果的載體，是為了表達(dá)對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象的新認(rèn)識(shí)和啟發(fā)人們的新思考，讀者是對(duì)此專題有相當(dāng)研究的同行專家。

三、 文學(xué)地圖制作的前景

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著數(shù)字制圖技術(shù)的發(fā)展，文學(xué)地理信息系統(tǒng)及電子地圖等，必將逐漸替代傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)地圖，成為信息承載量更大、也更加高效的文學(xué)地理信息新載體。美國(guó)學(xué)者蘇珊·漢森指出：“即使是最好的地圖制圖技術(shù)也只能為地圖要素標(biāo)注少量的屬性，而且地圖比例尺還限制了地圖要素的大小。由于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)沒(méi)有比例尺，因此它不會(huì)限制信息的密集性。數(shù)字存儲(chǔ)不會(huì)將大量的空間用于表達(dá)空曠的沙漠，不會(huì)簡(jiǎn)化稠密城區(qū)的復(fù)雜性，也不會(huì)限制與單一要素有關(guān)的信息數(shù)量?！盵7]89

我國(guó)在文學(xué)地理信息系統(tǒng)方面的應(yīng)用與實(shí)驗(yàn)方面成就最為卓著的是華中民族師范大學(xué)王兆鵬教授的團(tuán)隊(duì)。王兆鵬教授2012年申請(qǐng)到國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)建設(shè)”。他曾做過(guò)這樣的設(shè)想，“中國(guó)文學(xué)數(shù)字化地圖平臺(tái)，將文學(xué)紙質(zhì)史料集成化、數(shù)字化、圖表化、可視化，具有資料查詢、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、地圖生成等功能。平臺(tái)既可以查詢中國(guó)古今文學(xué)家生平和作品中的重要信息，也可以進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，還可以用電子地圖來(lái)呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。地圖可以顯示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間段中國(guó)各個(gè)地方有哪些作家在此地出生、在此地過(guò)世、在此地活動(dòng)和創(chuàng)作；更可以顯示一個(gè)作家生于何地(或所屬籍貫)、在哪些地方活動(dòng)過(guò)，在哪些地方創(chuàng)作了哪些作品、跟哪些人一起交游互動(dòng)。并能按時(shí)間先后順序自動(dòng)生成作家行蹤路線圖?！盵8]2017年3月，由王兆鵬教授主持的《唐宋文學(xué)編年地圖》初步建成并開始在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行。根據(jù)筆者2017年10月8日的檢索，該系統(tǒng)已經(jīng)收錄公元603—1315年間的156位詩(shī)人。這個(gè)平臺(tái)可以檢索并顯示每一位詩(shī)人的生平軌跡，也可以顯示某個(gè)時(shí)間段內(nèi)有哪些詩(shī)人，還可以顯示某個(gè)地點(diǎn)有哪些生活或到訪過(guò)的詩(shī)人以及他們的作品。雖然這個(gè)信息平臺(tái)，還存在一些需要改進(jìn)或者說(shuō)可以進(jìn)一步提高的地方。比如，作家的地理信息，平臺(tái)只能顯示系統(tǒng)預(yù)先錄入的，讀者無(wú)法添加或更改，這實(shí)際上影響了平臺(tái)的開放性與交互性。而有的作家，比如李白與杜甫，因?yàn)闀r(shí)間和空間的跨度都較大，相關(guān)的信息量也較大，平臺(tái)顯示出來(lái)的李白、杜甫行蹤，線段互相重疊，是一種共時(shí)的狀態(tài)，讀者無(wú)法直觀地了解到李白和杜甫一生從前到后的行蹤，等等。但是，《唐宋文學(xué)編年地圖》第一次實(shí)現(xiàn)了研究界把唐宋詩(shī)人的生平軌跡以地圖的方式呈現(xiàn)出來(lái)的夢(mèng)想，它給學(xué)術(shù)界的鼓舞以及它背后的大量資料搜集、考證工作，都是特別值得欽敬的。

讓人感到欣慰的是，文學(xué)地理學(xué)者既有的文學(xué)地圖理論與實(shí)踐，已經(jīng)為文學(xué)地理信息的空間數(shù)據(jù)模型、文學(xué)地理信息系統(tǒng)及文學(xué)地圖的電子化等課題做了一定的準(zhǔn)備。有專家指出：“地圖是記錄地理信息的一種圖形語(yǔ)言形式，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，地理信息系統(tǒng)脫胎于地圖，并成為地圖信息的又一種新的載體形式，它具有存儲(chǔ)、分析、顯示和傳輸?shù)墓δ?，尤其是?jì)算機(jī)制圖為地圖特征的數(shù)字表達(dá)、操作和顯示提供了成套方法，為地理信息系統(tǒng)的圖形輸出設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持；同時(shí)，地圖仍是目前地理信息系統(tǒng)的重要數(shù)據(jù)來(lái)源之一。但二者又有本質(zhì)之區(qū)別：地圖強(qiáng)調(diào)的是數(shù)據(jù)分析、符號(hào)化與顯示，而地理信息系統(tǒng)更注重于信息分析?！盵2]252可見，地圖與地理信息系統(tǒng)二者之間有一定的區(qū)別，但又有密切的關(guān)聯(lián)。文學(xué)地圖的一些基本理念與原則，應(yīng)該會(huì)對(duì)文學(xué)地理信息系統(tǒng)同樣適用。

有學(xué)者表示：“與地理學(xué)地圖相比，‘文學(xué)地圖’有著鮮活生動(dòng)的特征；與文本分析相比，‘文學(xué)地圖’具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入‘讀圖’時(shí)代，文學(xué)和文化的研究是否也能用一種‘讀圖’的方式來(lái)詮釋？近年來(lái)城市文學(xué)研究和中國(guó)文化地理研究都蔚為興盛，若能以‘文學(xué)地圖’為切口相結(jié)合，納入更多地域小說(shuō)，繪制一幅中國(guó)文學(xué)的‘全息地圖’，當(dāng)能對(duì)文學(xué)和文化研究都大有裨益?！盵9]或許有一天，一切文學(xué)發(fā)展的要素真的可以被呈現(xiàn)于一幅或一組文學(xué)地圖上，文學(xué)地圖最終將取代文學(xué)史成為文學(xué)知識(shí)傳授的主要載體。

無(wú)論作為研究對(duì)象還是研究方法，文學(xué)地圖都是文學(xué)地理學(xué)最重要的組成部分之一。對(duì)文學(xué)地圖的繪制及相關(guān)研究也已經(jīng)成為西方文學(xué)地理學(xué)中最為發(fā)達(dá)的分支之一。由于本文并非對(duì)于文學(xué)地圖的系統(tǒng)研究，因而我們對(duì)它的研究只能是比較初步的和粗淺的。我們只是討論了與文學(xué)地圖制作相關(guān)的一些基礎(chǔ)性重要問(wèn)題。對(duì)于一些其他問(wèn)題，例如，文學(xué)地圖的讀圖及分析、虛擬文學(xué)地圖和動(dòng)態(tài)文學(xué)地圖、文學(xué)地圖的交互功能、文學(xué)GIS、文學(xué)地圖在文學(xué)地理學(xué)中的地位等問(wèn)題，雖然注意到了，卻還沒(méi)有來(lái)得及討論。對(duì)已經(jīng)討論的問(wèn)題，涉及的面還相對(duì)有限，討論也可能不夠深入，有的結(jié)論甚至可能是比較狹隘的和片面的。但是，作為文學(xué)地理學(xué)整體研究中的局部研究，我們深信這些問(wèn)題仍有討論的必要。作為一種探索，從文學(xué)地理學(xué)的整體視野中對(duì)文學(xué)地圖進(jìn)行觀照，也應(yīng)當(dāng)有它自身的價(jià)值在。在收集和整理中外文學(xué)地圖的各種資料的過(guò)程中，我們也逐漸發(fā)覺和意識(shí)到，文學(xué)地圖的研究空間極其廣闊，它的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義相當(dāng)重要，涉及到的重要問(wèn)題可以自成體系，有許多問(wèn)題需要加深入的、專門的研究，甚至有必要為此建立一個(gè)專門的“文學(xué)地圖學(xué)”。2017年，中央民族大學(xué)的黃鳴博士，申請(qǐng)到一項(xiàng)名為“遼金元文學(xué)地理地圖集”的國(guó)家社科基金，并且已經(jīng)展開了卓有成效的工作。這表明，已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到了文學(xué)地圖理論及實(shí)踐工作的重要意義。我們非常盼望學(xué)界在已有的基礎(chǔ)上就文學(xué)地圖尤其是文學(xué)地圖的制作問(wèn)題展開更為全面和深入的研究。

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