張三元

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化在其發(fā)展過程中，表現(xiàn)出兩個(gè)理論上的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：一是以中國(guó)問題為中心，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)實(shí)際的結(jié)合；二是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)地位。所以，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，不僅要求我們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析和解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題，而且也要求我們?cè)诶碚撋仙钊氚盐諉栴}邏輯，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院、馬克思主義理論研究所劉國(guó)勝博士的新著《中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化》 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年12月出版）以問題為導(dǎo)向，將中國(guó)現(xiàn)代性和馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的內(nèi)在邏輯作為研究對(duì)象，深入探討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性和可能性，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的理論基礎(chǔ)展開了全面分析和論證，提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論體系既是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的深刻表達(dá)的理論判斷。該著問題前沿，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，邏輯清晰，語言曉暢，文風(fēng)樸實(shí)，學(xué)術(shù)規(guī)范，是一部研究馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的創(chuàng)新之作。正如武漢大學(xué)資深教授陶德麟先生對(duì)該著所作的評(píng)價(jià)：“作為一家之言，我認(rèn)為此著不失為一部力作，相信會(huì)引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注?！?/p>

1.以中國(guó)現(xiàn)代性和馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化雙重邏輯為研究對(duì)象的問題創(chuàng)新。該著以全球化為歷史背景，從現(xiàn)代化時(shí)代邏輯中深入研究了中國(guó)現(xiàn)代性問題，揭示了建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性和推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化之間的根本一致性，深化了對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化根本問題的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究中的問題意識(shí)。

2.以現(xiàn)代性建構(gòu)的理論基礎(chǔ)為研究中心的視角創(chuàng)新。該著分別從自由主義、儒學(xué)和馬克思主義哲學(xué)三重理論視角，闡述了在中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)問題上的不同理論立場(chǎng)和思想主張，論述了現(xiàn)代性建構(gòu)中的話語權(quán)問題及其實(shí)質(zhì)，得出了只能以中國(guó)化的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想來建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化的結(jié)論，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的多維視角。

3.以現(xiàn)代化的時(shí)代主題為研究重點(diǎn)的理論創(chuàng)新。該著結(jié)合馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題提出的歷史條件，分析了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性與可能性，強(qiáng)調(diào)開展以中國(guó)現(xiàn)代性為中心論題的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論研究。并以中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的三重邏輯為線索，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的效率與公平問題、人的主體性問題和市民社會(huì)問題等進(jìn)行了深入分析，對(duì)“以人為本”、中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)代性價(jià)值建構(gòu)展開了全面論述，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論范式。

4.以歷史唯物主義為研究原則的方法創(chuàng)新。該著既注重現(xiàn)代性的理論闡釋，又突出分析當(dāng)代全球化和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大問題，依據(jù)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的學(xué)術(shù)范式論證了中國(guó)現(xiàn)代性問題，將學(xué)理分析與現(xiàn)實(shí)研究統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的歷史與邏輯、實(shí)踐與理論、抽象和具體的方法論統(tǒng)一，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的方法路徑。

總之，《中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化》一著依據(jù)豐富的歷史和文本資料，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，深入探討了中國(guó)現(xiàn)代性及其理論基礎(chǔ)這一重要問題，深刻揭示了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷史與邏輯、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的根本特征，這對(duì)于我們?nèi)姘盐罩袊?guó)道路和中國(guó)學(xué)術(shù)，科學(xué)對(duì)待理論自信、理論自覺和理論創(chuàng)新的辯證關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)“讓馬克思主義哲學(xué)說中國(guó)話”，都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。