鄭秋月,于景洋

(哈爾濱商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150028)

每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都需要有凝聚統(tǒng)一的核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。而中華民族的發(fā)展蘊(yùn)藏和體現(xiàn)的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉,是中華民族精神密碼的延續(xù)與發(fā)展。當(dāng)今，正在成長(zhǎng)中的廣大青年學(xué)生正是即將擔(dān)負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福中國(guó)夢(mèng)歷史重任的關(guān)鍵力量。正如習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出的:“廣大青年生逢其時(shí),也重任在肩?！盵1]我們要在高校通識(shí)教育中特別突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的契合與融通,通過(guò)“以文育人”引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確理想信念,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力于實(shí)現(xiàn)青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育全方位融通的必要性

作為祖國(guó)的未來(lái)和國(guó)家發(fā)展的棟梁,廣大青年學(xué)生理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者、創(chuàng)新者、發(fā)展者。高校思想政治教育的基本職責(zé)是育人,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),提高廣大青年學(xué)生的思想道德水平與理論水平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一重要階段的作用不容小覷,其作用是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到高校思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié),讓廣大青年學(xué)生通過(guò)思想政治教育的全方位育人與全程育人,實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源、對(duì)國(guó)家民族的文化精髓有清醒認(rèn)知,對(duì)民族文化的生命力和感召力充滿希望,樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)定走好馬克思主義指導(dǎo)下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,放飛青春與理想,鑄就美好明天。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“立德樹(shù)人”的重要教學(xué)資源

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要教育資源全方位融入高校思想政治教育的整體教育體系之中,能夠讓廣大青年學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí),更加清楚地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史邏輯與脈絡(luò)。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心概念的接觸,掌握傳統(tǒng)文化的重要資源,更好地豐富文化底蘊(yùn),融入自身人格修養(yǎng)與道德培育的好行為養(yǎng)成之中,實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。通過(guò)課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展之后凝練為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中最為重要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容的學(xué)習(xí),更加清楚地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,增強(qiáng)以辯證方式評(píng)判與繼承傳統(tǒng)文化資源的能力,去粗取精、去偽存真，將文化的歷史性與時(shí)代性相結(jié)合。通過(guò)在教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下具體事例相結(jié)合的史料結(jié)合式分析,讓廣大青年學(xué)生更加深刻地懂得理論源于實(shí)踐,傳統(tǒng)文化核心資源是在歷史實(shí)踐驗(yàn)證中得以傳承,在歷史發(fā)展進(jìn)程中得以發(fā)展的重要意義。通過(guò)課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)知識(shí)體系以及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的具體踐行,增強(qiáng)廣大青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、民族主義、集體主義意識(shí),提升個(gè)人思想道德素質(zhì),從悠久文化傳統(tǒng)中感受到民族國(guó)家發(fā)展歷史的悠久和身為中國(guó)人的自豪,有利于其健康成長(zhǎng)與正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成。

(二)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化有利于厚植文化自信

文化是一個(gè)社會(huì)整體的生活方式,反映了一個(gè)民族或國(guó)家由低級(jí)到高級(jí)、由野蠻到文明逐漸進(jìn)化過(guò)程。在我國(guó),發(fā)軔于三代,勃興于春秋戰(zhàn)國(guó),定型于秦漢,繁榮于兩宋,延續(xù)至明清的中國(guó)傳統(tǒng)文化,正是積淀深厚民族文化基因、在中華民族的歷史連續(xù)性中不斷自我調(diào)適與自我更新的文化范式。

近代以來(lái),由于救亡圖存的需要以及迫切改變中國(guó)命運(yùn)的思想影響著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的判斷。當(dāng)時(shí)提出過(guò)種種方案以及多種設(shè)想來(lái)反思中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題,其中有兩種比較極端的思想。

一種認(rèn)為現(xiàn)代化等同于西化。中國(guó)想要取得革命勝利、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就必須走全盤西化的道路,徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。這是一種否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族文化虛無(wú)主義。簡(jiǎn)單地把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)作國(guó)家發(fā)展的阻力和障礙,把現(xiàn)實(shí)中的一切消極東西、社會(huì)問(wèn)題歸咎于中國(guó)傳統(tǒng)文化,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。1929年胡適發(fā)表《中國(guó)今日的文化沖突》,明確提出了“西化”主張。陳序經(jīng)也認(rèn)為:“西洋的現(xiàn)代化文化,無(wú)論我們喜歡不喜歡,它是現(xiàn)世的趨勢(shì)”,“除了適應(yīng)這種趨勢(shì)外,只能束手待斃”[2]。這些觀點(diǎn)片面夸大傳統(tǒng)文化的消極方面,其后果只能使中華民族失去一脈相承的精神紐帶,失去民族的內(nèi)在凝聚力、向心力,最后走向崇洋媚外。

另一種認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是具有優(yōu)秀資源的民族文化,是中華民族發(fā)展的唯一精神文化源泉。以保守主義的民族本位立場(chǎng)為前提,認(rèn)為中國(guó)文化不能變革也不能丟棄傳統(tǒng)文化,否則就失去民族性和本根性；甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是最優(yōu)秀的文化。這是一種盲目崇拜中國(guó)傳統(tǒng)文化的極端主義傾向,其實(shí)質(zhì)是盲目拔高了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位。20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中強(qiáng)調(diào)西方文化已破產(chǎn),將西方文化看得一文不值,這是對(duì)西方文化以及他國(guó)文化持完全否定與摒棄的態(tài)度,從而將中國(guó)傳統(tǒng)文化提升到了唯我獨(dú)尊的地位。梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中斷言歐洲文化的路向已破綻百出,只有儒家文化才是人類文化的最終理想歸宿?！笆澜缥磥?lái)文化就是中國(guó)文化的復(fù)興”,全世界都要走“中國(guó)的路,孔家的路”。更有甚者認(rèn)為,“半部《論語(yǔ)》治天下”,甚至出現(xiàn)“一句就可以了”的論調(diào)。這種極端的觀點(diǎn)也是不可取的,因?yàn)樗婵浯笾袊?guó)傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值,不利于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的客觀評(píng)判,也無(wú)益于優(yōu)秀文化資源的傳承以及與其糟粕、封建成分的剝離,會(huì)使中國(guó)脫離世界的發(fā)展,陷入自我封閉的危險(xiǎn)境地。

可見(jiàn),要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合以發(fā)揮“文化育人”的功能,其必要前提是教育和引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。讓大學(xué)生深入了解：伴隨著社會(huì)發(fā)生的巨大變革,中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了被邊緣化甚至飽受沖擊的悲慘歷史、承受了被批判甚至被否定的詰難,但最終并未造成民族文化的斷裂,相反卻讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在直面西方先進(jìn)文化的挑戰(zhàn)中逐漸生成一種破舊立新意識(shí),雖未直接走上發(fā)展的坦途,但仍在去粗取精、批判繼承、綜合改造的曲折中,不斷將挺立民族文化精神與延續(xù)華夏文明慧命的主旋律呈現(xiàn)在“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)中國(guó)文化走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中。

在高校進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展歷史、價(jià)值評(píng)判等方面內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí),廣大青年學(xué)生能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的評(píng)判。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,生長(zhǎng)在自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)和專制政治的時(shí)代環(huán)境中的傳統(tǒng)文化的確存在歷史局限和糟粕,但傳統(tǒng)文化中超時(shí)空的價(jià)值在歷史大潮沖刷滌蕩過(guò)濾掉歷史局限性后,仍可重新煥發(fā)生命力。通過(guò)思想政治教育潛移默化的正向引導(dǎo),學(xué)生能夠認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值,汲取民族文化精華,增強(qiáng)民族文化自信,進(jìn)而發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富資源應(yīng)有的“以文育人”功能。

二、推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想政治育人環(huán)節(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化之根,是中國(guó)人民的精神家園,是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中重要的民族精神。深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校教育的必修課,大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校思想政治教育的課堂教學(xué)體系,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源“以文育人”的教育功能,更好實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育“立德樹(shù)人”之旨。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)體系的具體路徑

要取得傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性,使之成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要源泉和未來(lái)發(fā)展的不竭動(dòng)力,并形成系統(tǒng)化、高效化的教育成果,必須確保有充裕的教學(xué)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)。高校思想政治教育的主要陣地在課堂,所以,高校均可在“馬克思主義基本原理概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等課程原有介紹傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上,有計(jì)劃、有重點(diǎn)地增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富資源的內(nèi)容,全方位加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心的闡發(fā)以形成教育合力。具體從以下幾個(gè)方面切入。

第一,在結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”課堂教學(xué)中馬克思主義辯證法等原理和方法的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中同樣具有聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的辯證法等重要資源,讓同學(xué)們感受到諸如“反者道之動(dòng)”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辯證思維魅力。

第二,在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課堂教學(xué)中,通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),同學(xué)們能夠了解毛澤東同志對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及他思想體系所汲取的豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí),同學(xué)們了解到中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到以習(xí)近平同志為核心的黨中央與廣大人民群眾共同開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段,文化建設(shè)在此階段是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中的關(guān)鍵一環(huán),而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是形成民族凝聚力、向心力、影響力的源頭活水。

第三,通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂教學(xué),同學(xué)們能夠了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中的提升自身思想道德素質(zhì)的重要性,以及依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德文化以儒家文化為典型代表,通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典的介紹、對(duì)儒家思想核心內(nèi)容的闡釋,同學(xué)們能夠合情合理地汲取倫理道德文化的優(yōu)秀資源。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的法治文化介紹,以中國(guó)傳統(tǒng)法治思想為基礎(chǔ),介紹傳統(tǒng)法家思想中的重要內(nèi)容,同學(xué)們能夠了解傳統(tǒng)法治思想是當(dāng)今中國(guó)依法治國(guó)思想的理論淵源及理論基礎(chǔ)。

第四,通過(guò)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的課堂教學(xué),同學(xué)們能夠了解近來(lái)以來(lái)中國(guó)在內(nèi)憂外患之下、在救亡圖存的大背景之下,如何面對(duì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的近代中國(guó)以及以西方文化為支柱的西方國(guó)家。借助對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等近代社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí),認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨如何一步步選擇在辯證反思、批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合馬克思主義,最終形成具有中國(guó)氣派、中國(guó)特色的中國(guó)化的馬克思主義理論,進(jìn)而在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下指導(dǎo)革命勝利,建立中華人民共和國(guó)的重要?dú)v史。

(二)不斷探索課堂教學(xué)改革新模式

中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)于作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化教育是必修課。所以高校的思想政治理論課作為提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道,應(yīng)該在已有課堂教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上,積極增加傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)時(shí)間、豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生積極思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。探索以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的思政課堂教學(xué)改革新模式,嘗試結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容開(kāi)設(shè)專題教學(xué)、開(kāi)展專題講座,增設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課或者選修課,如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想概述”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精講”等,讓廣大青年學(xué)生通過(guò)多種途徑了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生智慧。

此外,各高校還可結(jié)合學(xué)校自身定位和不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教,有針對(duì)性地選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來(lái)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)思路。比如給經(jīng)濟(jì)及商科類的專業(yè)開(kāi)設(shè)課程時(shí),可以在課堂教學(xué)中加入對(duì)徽商文化、晉商文化、明朝商業(yè)模式等相關(guān)內(nèi)容的介紹。對(duì)哲學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)課程時(shí),可以在課堂教學(xué)中加入對(duì)儒家、道家、法家、漢唐文化、宋明文化、清朝文化等相關(guān)內(nèi)容的介紹,使不同專業(yè)的同學(xué)在學(xué)好本專業(yè)的同時(shí)潛移默化地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合,既有助于學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也能夠與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通。

總而言之,不斷探索以增加課堂教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他理論、專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的交叉融合教育的課堂教學(xué)改革新模式,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再因時(shí)空久遠(yuǎn)而與廣大青年學(xué)生疏遠(yuǎn),使中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值真正彰顯出來(lái)。

(三)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的課堂教學(xué)環(huán)節(jié),可以發(fā)揮理論教學(xué)在精神層面的指導(dǎo)意義,使學(xué)生形成正確三觀。同時(shí),更為重要的是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),以實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)知、價(jià)值判斷、道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行,最大程度上發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐層面的影響力和指導(dǎo)作用。

在高校思想政治教育過(guò)程中,實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以結(jié)合不同課程安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)就可以通過(guò)參觀高校所在地的紅色革命遺址、遺跡來(lái)了解中國(guó)革命歷史,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神教育。例如，九一八歷史博物館、七三一紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館等,在歷史的真實(shí)中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息、先天下之憂而憂、不畏艱難、迎難而上等傳統(tǒng)文化精神。又如“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀孔子學(xué)堂、杜甫草堂、康有為故居、古代私塾等地,豐富學(xué)生的知識(shí)體系,領(lǐng)略和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中所提倡的仁義禮智信,“一日三省吾身”“三人行必我?guī)煛薄叭藷o(wú)信而不立”等道德規(guī)范,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信、仁愛(ài)、友善、修身等提高自身思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與提升自身自律意識(shí)等方面的教育。

此外,作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)主力軍的高校大學(xué)生,不僅要通過(guò)思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力,更有責(zé)任和義務(wù)繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展和傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,義不容辭地做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、踐行者、信仰者。高校在思想政治教育社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),可以組織學(xué)生通過(guò)與外界溝通,對(duì)高校所在周邊的小學(xué)、社區(qū)、敬老院、特殊教育學(xué)校等進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)。可以通過(guò)假期的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給更多的人,讓更多的鄉(xiāng)村孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中了解傳統(tǒng)文化。這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既可以提高大學(xué)生自身對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體悟和認(rèn)識(shí),同時(shí)也能更好地將這種正能量傳播下去,以自身來(lái)帶動(dòng)更多的人了解我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并身體力行地踐行傳統(tǒng)文化。既能發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳播者的作用,同時(shí)也能夠提升自身的優(yōu)秀品質(zhì),更好地發(fā)揮自身的能力,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的教育目的。

三、傳統(tǒng)文化與思想政治教育“以文育人”的共同旨?xì)w

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源。高校思想政治理論課教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,通過(guò)建構(gòu)立體化、多樣化的融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治理論課教育教學(xué)模式,有助于大學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高;有助于豐富和完善高校思想政治理論課的教學(xué)資源;有助于大學(xué)生完善心靈品格,增進(jìn)心理健康?？傊?探索高校思想政治理論課融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方法,既可以豐富馬克思主義理論體系的內(nèi)容,增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性的效果,又可以激發(fā)學(xué)生自身形成積極向上的理想信念與道德規(guī)范。

(一)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教育思想、倫理道德觀點(diǎn)等,可以為人們提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有益啟迪；也可以為廣大青年學(xué)生的成長(zhǎng)及全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高提供有益啟發(fā)和有益滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要一批有責(zé)任感、有使命感、有歷史情懷和能夠展望未來(lái)的有為青年,這就需要高校思想政治教育擔(dān)負(fù)起這一培養(yǎng)和教育學(xué)生使命與責(zé)任的重任。

廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要繼承傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息的精神、勇于攀登的勇氣和不怕困難勇往直前的信念?！吨芤住分兄v到:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”這就是告訴廣大青年學(xué)生要通過(guò)自己的不懈努力,完善、充實(shí)、提高自身的道德、品質(zhì)、能力,這是一種積極向上的人生態(tài)度,體現(xiàn)了奮發(fā)、剛毅、自勝、有恒等品德。青年學(xué)生在接受這樣的傳統(tǒng)文化教育后,能夠了解勤勉不倦、奮發(fā)進(jìn)取是古人早已給我們指明的道理,我們可以在學(xué)業(yè)以及今后的事業(yè)中不斷努力超越自己,不斷取得更大的進(jìn)步。青年學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合,在對(duì)國(guó)家民族發(fā)展歷史進(jìn)程的了解中,能夠更深刻地體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神、胸懷祖國(guó)及天下的意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱,在延續(xù)民族發(fā)展、凝聚民族精神的過(guò)程中起到了重要的作用。依靠愛(ài)國(guó)主義精神,中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的華夏文明,為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。

對(duì)于高校而言,通過(guò)思想政治教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合,培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族精神;培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范,對(duì)塑造大學(xué)生成為掌握豐富知識(shí)、扎實(shí)本領(lǐng)、品格高尚、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才起到重要的導(dǎo)向作用。高校思想政治教育,基于對(duì)中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的了解和把握,在為學(xué)生提供具體知識(shí)的同時(shí),要在如何培養(yǎng)具有強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的有為青年上下功夫,塑造既有世界眼光,同時(shí)更具民族情懷的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義合格接班人。

(二)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校思想政治教育實(shí)際上就是要在廣大青年學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中,有目的、有針對(duì)性地去設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和任務(wù),以實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大青年學(xué)生教育的導(dǎo)向性、針對(duì)性、目標(biāo)性和實(shí)效性。能夠通過(guò)切實(shí)可行的高校教育來(lái)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育從理論到實(shí)踐、著眼于理想信念教育與踐行,著力將內(nèi)蘊(yùn)馬克思主義指導(dǎo)思想、中華民族共同理想、愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等,通過(guò)高校思想政治教育潛移默化地讓廣大青年學(xué)生接受并踐行。

總之,作為祖國(guó)的未來(lái)和國(guó)家發(fā)展的棟梁,廣大青年學(xué)生理應(yīng)成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳遞者、創(chuàng)新者、發(fā)展者。高校思想政治教育的基本職責(zé)是育人,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的立場(chǎng)信念,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),提高廣大青年學(xué)生的思想道德水平與理論知識(shí)。因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的理論教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)擺在學(xué)生思想政治教育的重要位置。通過(guò)理論教育,讓廣大青年了解中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源,對(duì)國(guó)家民族的文化價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)民族文化的生命力和感召力充滿自信,成為文化自信、文化強(qiáng)國(guó)及中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展前景的堅(jiān)定支持者和踐行者。