金世紅

安順學(xué)院，貴州 安順 561000

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心”。[1]）（P41～42）偉大長(zhǎng)征精神作為一種先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，是高校思政課教學(xué)極為寶貴的資源。充分挖掘和發(fā)揮長(zhǎng)征精神對(duì)大學(xué)生思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值，因勢(shì)而新，進(jìn)一步創(chuàng)新和構(gòu)建長(zhǎng)征精神融入高校思政的教學(xué)模式，是新時(shí)代背景下加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的必然要求，是地方本科院校培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才之現(xiàn)實(shí)需要。

一、長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)之核心要義

研究長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，首先要找準(zhǔn)“融入”的核心要義，弄清“融入”的意思指向。

（一）“融入”的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)

1.馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的理論依據(jù)。馬克思在《德法年鑒》一書(shū)中，把工人階級(jí)掌握科學(xué)理論的灌輸過(guò)程比喻為思想的閃電射向人民的園地，認(rèn)為通過(guò)灌輸使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得精神武器，是實(shí)現(xiàn)人類解放的一條必然途徑。[2]（P589）所以，從某種意義上說(shuō),意識(shí)形態(tài)本身就是一種教化,是通過(guò)對(duì)他者的教化而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)維護(hù)意識(shí)。列寧在《怎么辦?》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不是從工人隊(duì)伍中自發(fā)產(chǎn)生的，必須把它從外部灌輸?shù)焦と岁?duì)伍中去。[3]（P317）因?yàn)樽园l(fā)的工人運(yùn)動(dòng)易受到來(lái)自于資產(chǎn)階級(jí)思想的左右，唯有向廣大工人大力灌輸科學(xué)的革命理論，方能抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，使工人運(yùn)動(dòng)朝著正確的方向發(fā)展，否則工人運(yùn)動(dòng)就容易誤入歧途。列寧認(rèn)為，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”[3]（P363）顯然，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)地產(chǎn)生。堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育，是馬克思主義理論教育的基本原則，也是我黨在長(zhǎng)期的思想政治教育工作中堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)征精神作為一種先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，將其融入思政課教學(xué)，充分發(fā)揮長(zhǎng)征精神的化人育人功能，是堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀，引導(dǎo)大學(xué)生切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，樹(shù)立“四個(gè)自信”之應(yīng)然需要。

2.地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的實(shí)踐依據(jù)。2014年5月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》(國(guó)發(fā)[2014]19號(hào))明確提出：“采取試點(diǎn)推動(dòng)、示范引領(lǐng)等方式，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)舉辦本科職業(yè)教育?！盵4]近年來(lái)，地方本科院校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大、教育教學(xué)體系不斷完善。但受各方面主客觀因素的影響，尤其在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，往往過(guò)度關(guān)注專業(yè)課教育而忽視大學(xué)生思想政治教育的重要性，顯然不利于地方本科院校高素質(zhì)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好偉大長(zhǎng)征精神這一寶貴的教育教學(xué)資源，堅(jiān)持“全方位育人”的教育理念,結(jié)合大學(xué)生心理發(fā)展特征、專業(yè)特點(diǎn)等實(shí)際進(jìn)行思想政治教育,為服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

（二）“融入”的指導(dǎo)思想和根本內(nèi)涵

1.高校思想政治工作“以文化人以文育人”是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的指導(dǎo)思想。2016年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“做好高校思想政治工作,要更加注重以文化人以文育人。”[5]“以文化人以文育人”的思想政治工作新理念，是馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的必然要求，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，要以馬克思主義為根本導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、方法論，堅(jiān)定馬克思主義的政治方向，歸根到底就是落實(shí)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題；要以理想信念教育為支撐，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“理想信念是精神之‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”[6]（P80～81）；要以愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神教育為主旋律；以艱苦奮斗、忘我奉獻(xiàn)精神為重要支撐；以求實(shí)創(chuàng)新精神教育為落腳點(diǎn)；以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為價(jià)值坐標(biāo)，2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果正式發(fā)布，明確了“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。”[7]“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”[8]（P220）堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從根本上而言就是要堅(jiān)定文化自信。長(zhǎng)征是1000年來(lái)中國(guó)影響人類的3件大事之一，偉大長(zhǎng)征精神蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價(jià)值。將長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，充分發(fā)揮其“立德樹(shù)人”的功能和價(jià)值，是深入貫徹和落實(shí)高校思想政治工作“以文化人以文育人”的具體表現(xiàn)。

2.長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)的根本內(nèi)涵。融入作為一種過(guò)程，其理想結(jié)果是“融合”，也就是“幾種不同的事物合成一體”。[9]（P969）長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)，就是指在地方本科院校思政課教學(xué)中，長(zhǎng)征精神經(jīng)過(guò)有目的有計(jì)劃有組織的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)入到思政課的教材體系和教學(xué)體系之中，成為思政課教學(xué)的重要內(nèi)容。長(zhǎng)征精神教育教學(xué)的灌輸不是“反復(fù)地咀嚼一些大家早已知道的東西”。[3]（P256-257）“融入”的內(nèi)涵包括兩個(gè)維度，一是“長(zhǎng)征歷史知識(shí)的傳授”，二是“長(zhǎng)征精神的價(jià)值引導(dǎo)”。“融入”核心在于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，價(jià)值歸屬是立德樹(shù)人。

（三）“融入”的現(xiàn)實(shí)瓶頸和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

1.內(nèi)在自覺(jué)是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)之現(xiàn)實(shí)瓶頸。思政課是終生受益的課，不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“價(jià)值觀”來(lái)評(píng)判其效用，避免陷入功利主義和實(shí)用主義的誤區(qū)。當(dāng)前，中國(guó)正處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，加之受西方個(gè)人主義、物質(zhì)主義、功利主義、實(shí)用主義等不良思想的影響，學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中難免存在“心不服口不服、口服心不服、心服行不服”等接受異化現(xiàn)象。同時(shí)，地方本科院校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，就業(yè)壓力較大，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為思政課對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)沒(méi)有用，容易陷入“有用即是真理，無(wú)用即為謬誤”的誤區(qū)，以致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不夠，課堂“抬頭率”不高、學(xué)習(xí)“獲得感”不強(qiáng)，學(xué)生接受思政課教育的內(nèi)在自覺(jué)性普遍較弱，這無(wú)疑給長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。

2.知識(shí)、能力、素質(zhì)“三位一體”是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)之檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)征文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！盵10]長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，教師精準(zhǔn)地講授長(zhǎng)征歷史知識(shí)是前提，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是關(guān)鍵，促進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神以及培養(yǎng)艱苦奮斗、求實(shí)創(chuàng)新的能力素養(yǎng)是落腳點(diǎn)。

二、長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)的實(shí)施方案

2016年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路?！盵5]新形勢(shì)下，以高校思政課要堅(jiān)持“以文化人以文育人”的新型教學(xué)理念為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為重要內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”為落腳點(diǎn)，在長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)中，實(shí)施基于“對(duì)分課堂”教學(xué)模式的教學(xué)改革和探索。

（一）“融入”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)施

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要講清楚其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚其獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。[11]（P202～203）根據(jù)布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類法，即教學(xué)目標(biāo)主要體現(xiàn)于認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和技能領(lǐng)域。[12]（P11）結(jié)合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之要義[7],將長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：

1.學(xué)習(xí)長(zhǎng)征歷史。通過(guò)長(zhǎng)征精神教育教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)和了解是認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)，重在培養(yǎng)大學(xué)生的人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須講清楚其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向?！盵11]（P202～203）當(dāng)前，對(duì)于遵義會(huì)議、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地這些經(jīng)常出現(xiàn)在中小學(xué)課本里的長(zhǎng)征歷史事件，學(xué)生較為了解。而對(duì)于湘江之戰(zhàn)、突破臘子口、直羅鎮(zhèn)大捷、血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)、激戰(zhàn)嘉陵江、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山等重要長(zhǎng)征歷史知識(shí)，學(xué)生則了解甚少。因此，長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，教師堅(jiān)持歷史唯物主義的世界觀和方法論，全面地、深刻地向?qū)W生講清楚黨和紅軍長(zhǎng)征的歷史背景、基本路線、各發(fā)展階段、重要?dú)v史事件等是首要教學(xué)目標(biāo)。

2.增強(qiáng)“四個(gè)自信”。通過(guò)長(zhǎng)征精神教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，貴在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要講清楚其獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！盵11]（P202～203）長(zhǎng)征，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的優(yōu)秀百科全書(shū)。長(zhǎng)征中，黨和紅軍表現(xiàn)出的百折不饒、堅(jiān)定不移的理想信念精神，國(guó)家至上、民族至上的愛(ài)國(guó)主義精神，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，服務(wù)人民、依靠人民的忘我奉獻(xiàn)精神以及堅(jiān)韌不拔、迎難而上的艱苦奮斗精神，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和增強(qiáng)“四個(gè)自信”的鮮活教材和精神之“鈣”。

3.踐行求實(shí)創(chuàng)新。通過(guò)長(zhǎng)征精神教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)求實(shí)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們用馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在于促使學(xué)生發(fā)展科學(xué)精神、實(shí)踐求實(shí)創(chuàng)新素養(yǎng)。長(zhǎng)征，是馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正是以毛澤東同志為代表的黨員干部審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立自主的原則，最終挽救了黨和紅軍。地方本科院校大學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)積極性不高，自主學(xué)習(xí)的能力普遍不強(qiáng)，就業(yè)壓力較大，相比重點(diǎn)院校而言學(xué)習(xí)中的矛盾問(wèn)題更為突出。因此，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨和紅軍長(zhǎng)征中實(shí)事求是、獨(dú)立自主的求實(shí)創(chuàng)新精神，知行合一，有助于學(xué)生鍛煉和培養(yǎng)強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)以及獨(dú)立自主、求實(shí)創(chuàng)新的能力。

（二）“融入”的教學(xué)內(nèi)容實(shí)施

明確長(zhǎng)征精神融入各門思政課教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，找準(zhǔn)長(zhǎng)征精神與各門思政課教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)好長(zhǎng)征精神的教學(xué)內(nèi)容，是將長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的載體。

1.明確長(zhǎng)征精神融入各門思政課教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。將長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)征精神教育：“基礎(chǔ)”課，側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理想信念教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想信念、提升思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念；“原理”課，側(cè)重于讓學(xué)生深刻理解和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義以及馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法，認(rèn)識(shí)和分析偉大長(zhǎng)征精神的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；“概論”課，側(cè)重于讓學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，主要是培養(yǎng)批判思維、科學(xué)精神以及實(shí)踐創(chuàng)新能力；“綱要”課，側(cè)重于讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路，主要是讓學(xué)生積累人文底蘊(yùn)，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、勤學(xué)善思、樂(lè)于奉獻(xiàn)；“形勢(shì)與政策”課，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、正確理解黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同。

2.長(zhǎng)征精神與各門思政課教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)。找到長(zhǎng)征精神與各門思政課教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵。高校思政課（“05”方案）中，“基礎(chǔ)”課、“概論”課、“綱要”課所直接涉及長(zhǎng)征精神的內(nèi)容最多，“原理”課和“形勢(shì)與政策”課次之。長(zhǎng)征精神融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)的契合點(diǎn)主要在于“樹(shù)立崇高理想信念”“中國(guó)精神的傳承”“弘揚(yáng)中國(guó)革命道德”“培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維”四個(gè)方面；長(zhǎng)征精神融入“概論”課教學(xué)的契合點(diǎn)主要在于“馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵”“毛澤東思想的形成和發(fā)展”“實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵”“新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)”四個(gè)方面；長(zhǎng)征精神融入“綱要”課教學(xué)的契合點(diǎn)主要在于“對(duì)革命新道路的艱苦探索”“中國(guó)革命地探索中曲折前進(jìn)”兩個(gè)方面；長(zhǎng)征精神融入“原理”課教學(xué)的契合點(diǎn)主要在于“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”“共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”三個(gè)方面。

（三）“融入”的教學(xué)過(guò)程實(shí)施

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是傳授與接受知識(shí)的過(guò)程，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，全面發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，樹(shù)立馬克思主義的世界觀和方法論。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。人的認(rèn)識(shí)是通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生飛躍，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。顯然，教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，應(yīng)該遵循認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。

1.采用多媒體教學(xué)、傳統(tǒng)講授對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)征歷史教育。在長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)活動(dòng)中，一方面，堅(jiān)持馬克思主義灌輸論，采用傳統(tǒng)講授法給學(xué)生介紹長(zhǎng)征歷史知識(shí)，有利于充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主體作用。另一方面，多媒體教學(xué)具有可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生的想象力、擴(kuò)大教學(xué)信息容量、彌補(bǔ)教師自身不足等優(yōu)點(diǎn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和日益發(fā)展，多媒體教學(xué)已充分顯示出其教學(xué)中的特殊性和優(yōu)越性，有利于發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)征歷史教育，要堅(jiān)持“因材施教”的原則，對(duì)文史類的學(xué)生應(yīng)精講，對(duì)理工類、藝體類的學(xué)生宜細(xì)講，同時(shí)，要結(jié)合長(zhǎng)征紀(jì)錄短片、長(zhǎng)征歌曲、“長(zhǎng)征OL”和“重走長(zhǎng)征路”等長(zhǎng)征題材網(wǎng)絡(luò)游戲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行偉大長(zhǎng)征精神的積極性。

2.采用“對(duì)分課堂”教學(xué)模式將長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)。課堂是教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)質(zhì)量是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)實(shí)效性高低的決定性因素?！啊畬?duì)分課堂（PAD class）’教學(xué)新模式由普林斯頓大學(xué)博士、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)教授張學(xué)新提出，其核心理念是把一半課堂時(shí)間分配給教師進(jìn)行講授，另一半分配給學(xué)生以討論的形式進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)，把教學(xué)過(guò)程清晰分離為三個(gè)過(guò)程，即講授（presentation）、內(nèi)化和吸收(assimilation)、討論(discussion)，強(qiáng)調(diào)先教后學(xué)，教師講授在先，學(xué)生學(xué)習(xí)在后，注重生生、師生互動(dòng)，鼓勵(lì)自主性學(xué)習(xí)；其關(guān)鍵創(chuàng)新在于把講授和討論時(shí)間錯(cuò)開(kāi)，讓學(xué)生在課后有一周時(shí)間自主安排學(xué)習(xí)，進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)化吸收。此外，在考核方法上，對(duì)分課堂強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)，關(guān)注不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生能夠根據(jù)其個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定對(duì)課程的投入?！盵13]（P4～10）對(duì)分課堂教學(xué)法與高校思政課有著明顯的內(nèi)在契合性，該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)內(nèi)化過(guò)程，整合講授法和討論法，既保證知識(shí)體系傳遞的效率，也充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，構(gòu)建深度學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)課堂發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，有助于更好地將長(zhǎng)征精神融入到思政課教學(xué)中。具體實(shí)施形式為：

（1）課前準(zhǔn)備。課前教師設(shè)計(jì)好長(zhǎng)征精神融入各門思政課的教學(xué)大綱，注明課時(shí)安排、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動(dòng)方式、作業(yè)和考勤要求、考核方式，并將教學(xué)大綱發(fā)布到“對(duì)分易”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，供學(xué)生提前了解。

（2）了解學(xué)情。教師要提前盡可能詳細(xì)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、基礎(chǔ)、能力以及學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的認(rèn)知情況，否則，如果采用專題教學(xué)的形式（“基礎(chǔ)課”就比較適用），學(xué)生會(huì)誤以為增加了長(zhǎng)征精神這一學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)投入更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，從而產(chǎn)生抱怨和厭學(xué)情緒。教師可以根據(jù)學(xué)情來(lái)把握教學(xué)內(nèi)容的多少和教學(xué)的深淺度。

（3）條件保障。教師要了解教學(xué)活動(dòng)環(huán)境，如教室電腦、投影儀、座椅分布等情況；要建立“對(duì)分易”班級(jí)課程信息，同時(shí)，確保每一位學(xué)生都注冊(cè)登錄“對(duì)分易”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)（微信“對(duì)分易”最為便利），以便課堂上分組討論和課下作業(yè)安排、批改、疑難解答等。

（4）課堂講授。對(duì)分課堂講授的原則為“精講留白”。事實(shí)上，多數(shù)大學(xué)生或多或少對(duì)長(zhǎng)征歷史知識(shí)都有一定的了解。長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)中，教師不應(yīng)事無(wú)巨細(xì)、長(zhǎng)篇大論地講授，一是課時(shí)安排不允許，二是難以充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性作用。在對(duì)分課堂中，教師要凝練緊湊地做引導(dǎo)式、框架式的講授，注重講解長(zhǎng)征的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)、當(dāng)代價(jià)值，通過(guò)“精講”告訴學(xué)生學(xué)什么、為何學(xué)、如何學(xué)。也就是說(shuō)，教師講授要“留白”，“留白”就是留給學(xué)生想象余地，留出學(xué)生主動(dòng)探索和思考的空間。當(dāng)然，通過(guò)學(xué)情分析，如果學(xué)生在馬克思主義基本原理、長(zhǎng)征基本歷史知識(shí)方面的基礎(chǔ)較差，“留白”需要少一點(diǎn)；如果基礎(chǔ)較強(qiáng)，“留白”則可多一點(diǎn)。因此，在長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)中，教師要根據(jù)各門思政課教學(xué)大綱以及融入的契合點(diǎn)，確定自己講什么、留什么，講多少、留多少。如果采用“隔堂對(duì)分”，對(duì)于基礎(chǔ)、能力較好的學(xué)生，教師可以少講一點(diǎn)，講到60%左右為宜，給學(xué)生留出課后討論、思考提升的空間；對(duì)于基礎(chǔ)、能力較差的學(xué)生，教師要多講一點(diǎn)，講到80%左右為宜，確保學(xué)生課后學(xué)習(xí)不會(huì)感到過(guò)于吃力；如果是采用“當(dāng)堂對(duì)分”，由于學(xué)生內(nèi)化和吸收的時(shí)間緊促，教師就要進(jìn)行更多的講授，相對(duì)而言留給學(xué)生討論的時(shí)間較少。

（5）課后學(xué)習(xí)。對(duì)分課堂課后學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是讀書(shū)、復(fù)習(xí)，通過(guò)“對(duì)分易”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)向?qū)W生發(fā)送作業(yè)，讓每位學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立完成作業(yè)。作業(yè)是對(duì)分課堂的抓手，作業(yè)的目的是引導(dǎo)、督促學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)，保證其理解基本內(nèi)容，為深入、有意義的小組交流和討論做好鋪墊。對(duì)于“隔堂對(duì)分”，學(xué)生課后有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，作業(yè)布置要更有深度；對(duì)于“當(dāng)堂對(duì)分”則相對(duì)簡(jiǎn)單。作業(yè)設(shè)置要把握好幾個(gè)原則：相關(guān)性原則，即作業(yè)與講授內(nèi)容要有直接關(guān)聯(lián)性；基本性原則，即作業(yè)要包含課堂講授的基本內(nèi)容；挑戰(zhàn)性原則，即作業(yè)要有一定的難度、深度；開(kāi)放性原則，即避免篤定的答案，讓學(xué)生有一定的選擇空間；個(gè)性化原則，即讓學(xué)生有一定的個(gè)性發(fā)揮，呈現(xiàn)各自特色，增強(qiáng)課堂小組討論的趣味和效果；梯度性原則，即作業(yè)要結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)生，體現(xiàn)分層教學(xué)，有從低到高的梯度。具體形式為微作業(yè)——“亮考幫”，[13]（P21）也就是學(xué)生課下獨(dú)自完成的作業(yè)基本構(gòu)成為“亮閃閃”，即學(xué)生作業(yè)要體現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感受最深、收益最大、最欣賞的內(nèi)容；“考考你”部分，即作業(yè)要體現(xiàn)出自己弄懂了但別的同學(xué)可能存在困惑的地方，并用問(wèn)題的形式表達(dá)出來(lái)，用來(lái)“挑戰(zhàn)”別人；“幫幫我”部分，即作業(yè)要體現(xiàn)出自己不懂、存在疑惑的地方，用問(wèn)題的形式表述出來(lái)，在課堂小組討論時(shí)求助同學(xué)和老師。

（6）課堂討論。包含小組討論、教師抽查、自由提問(wèn)、教師總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。討論形式為小組討論和全班交流。小組討論，4人一組，時(shí)間5～15分鐘。在課堂討論開(kāi)始前，教師可先用1～2分鐘簡(jiǎn)要回顧上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)。要求各小組針對(duì)組內(nèi)成員圍繞作業(yè)“亮考幫”討論自己課下學(xué)習(xí)的收獲、困惑、疑問(wèn)，互相切磋學(xué)習(xí)、共同解決問(wèn)題。小組討論完成后，課堂討論進(jìn)入全班交流環(huán)節(jié)，即首先是教師選擇3～4個(gè)小組進(jìn)行抽查，每組再隨機(jī)抽取1名學(xué)生來(lái)代表本組表達(dá)小組討論后的共同觀點(diǎn)、提出一個(gè)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)隨機(jī)抽查，是要確保一學(xué)期結(jié)束每一小組平均被抽到的可能性是相同的。同時(shí)，為了盡量確保每位同學(xué)的課堂參與性，有時(shí)要抽查不認(rèn)真的學(xué)生進(jìn)行警示，有時(shí)要抽查認(rèn)真的學(xué)生來(lái)帶動(dòng)氣氛，有時(shí)要抽查后進(jìn)生，給予其表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，一般時(shí)間限制在5分鐘以內(nèi)，要堅(jiān)持盡量多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，少批評(píng)，避免挫傷學(xué)生的積極性。最后，教師進(jìn)行總結(jié)、提升，對(duì)學(xué)生提出的共性問(wèn)題進(jìn)行解答，非共性問(wèn)題課下通過(guò)“對(duì)分易”平臺(tái)交流解答。

3.建立和完善長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的考核評(píng)價(jià)方式。長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)，很難通過(guò)終結(jié)性的期末試卷考試來(lái)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果?！皩?duì)分課堂”這一師生互動(dòng)教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)平時(shí)學(xué)習(xí)，而平時(shí)學(xué)習(xí)要落實(shí)到多次“微作業(yè)”和常規(guī)性的小組討論上。以長(zhǎng)征精神融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)——“樹(shù)立崇高理想信念”“中國(guó)精神的傳承”“弘揚(yáng)中國(guó)革命道德”“培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維”為例，四次作業(yè)、四次討論，每次作業(yè)和小組討論分別滿分為5分，最終都計(jì)入期末平時(shí)成績(jī)內(nèi)。這樣，通過(guò)過(guò)程性考核，一方面，打消學(xué)生期末“背多分”的念頭。另一方面，也鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、語(yǔ)言表達(dá)的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，促使同學(xué)們積極領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)偉大長(zhǎng)征精神。

4.長(zhǎng)征精神融入思政課實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)長(zhǎng)征精神教育外化。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐上升為理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐教學(xué)是長(zhǎng)征精神融入思政課教學(xué)的支撐點(diǎn)，也是思政課教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)訴求最為強(qiáng)烈之處。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，具體形式有參觀學(xué)習(xí)志愿服務(wù)、參加長(zhǎng)征主題演講比賽、表演長(zhǎng)征主題情景劇、參加“廢品利用多彩生活”的手工作品展、做一份大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)和行為的調(diào)查報(bào)告、接受一次大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練（含開(kāi)發(fā)潛能、認(rèn)識(shí)自我、熔鑄團(tuán)隊(duì)精神、增強(qiáng)意志力）等。采用對(duì)分課堂教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和生活實(shí)際，分組完成實(shí)踐作業(yè)，作業(yè)以“亮考幫”形式呈現(xiàn)在課堂討論中，課堂討論分為相鄰小組之間相互討論和全班交流。遵循馬克思主義“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”規(guī)律，深化學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的認(rèn)識(shí)和理解，讓長(zhǎng)征精神真正入耳、入腦、入心、入行。

三、結(jié)束語(yǔ)

長(zhǎng)征精神永放光芒，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。”長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)新的民族精神之最高體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。新形勢(shì)下，將長(zhǎng)征精神融入地方本科院校思政課教學(xué)，即是將長(zhǎng)征精神、思政課、大學(xué)生三者有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生不斷吸收長(zhǎng)征精神營(yíng)養(yǎng),堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)修養(yǎng)，刻苦專研，努力成為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。