朱 英

河海大學(xué)，江蘇 南京 211100

“環(huán)顧今日世界，人們發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)生活、社會(huì)科學(xué)和社會(huì)哲學(xué)中，一個(gè)公共性的時(shí)代已經(jīng)到來……公共性已成為全球化時(shí)代人類活動(dòng)最重要的屬性和要求。[1]（P319）公共性是社會(huì)政治文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求?！八枷胝谓逃撬枷腩I(lǐng)域內(nèi)展開的以教育為主要形式的政治實(shí)踐”，從這個(gè)角度說，大學(xué)生思想政治教育的效果直接影響到社會(huì)政治文明的穩(wěn)定和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育的公共性是對(duì)當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐的一種反思，大學(xué)生思想政治教育除了傳遞主流價(jià)值觀、強(qiáng)調(diào)理論教育，還必須在思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段上體現(xiàn)公共性，培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生在接受公共性教育的過程中逐步習(xí)得公共素養(yǎng)，形成具有公共情感、公共理性、公共品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

一、大學(xué)生思想政治教育公共性的價(jià)值維度

大學(xué)生思想政治教育公共性是指通過公共性教育，使受教育者形成蘊(yùn)含公共理性、公共精神、公共倫理、公共責(zé)任的公共性品質(zhì)，其最終目標(biāo)指向培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。思想政治教育是服務(wù)于人的政治性存在發(fā)展方式的活動(dòng)，因此，大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持公共性的價(jià)值維度，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為價(jià)值取向，滿足促進(jìn)社會(huì)政治文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

（一）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的踐行者，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，其思想素質(zhì)、政治素養(yǎng)、道德觀念、價(jià)值取向事關(guān)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大局。當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu)由“傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡”，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分裂帶來了社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的多元化。當(dāng)代大學(xué)生群體，是易于接受新鮮事物和潮流的“弄潮兒”，更加追求個(gè)人主義，導(dǎo)致“實(shí)現(xiàn)欲望的私人領(lǐng)域與承擔(dān)責(zé)任的公共領(lǐng)域之間的鴻溝日益擴(kuò)大?！盵2]傳統(tǒng)社會(huì)出現(xiàn)的一元價(jià)值觀難以在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)立足，“功利主義”“利益至上”的價(jià)值追求流連于當(dāng)代大學(xué)生的頭腦，他們漠視公共事物和公共利益，追求私人領(lǐng)域的享樂，“事不關(guān)己高高掛起”。難以想象，只關(guān)心自己利益，漠視公共事物、缺乏擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心的大學(xué)生是否會(huì)挑起建設(shè)祖國(guó)未來的大梁?，F(xiàn)代社會(huì)的交互性和網(wǎng)絡(luò)化給個(gè)人的發(fā)展提出了更高的要求，那種追求狹隘、自閉的生活方式，踐行自私自利價(jià)值取向的大學(xué)生難以在學(xué)校、企業(yè)、單位成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也會(huì)在時(shí)代的發(fā)展中踽踽獨(dú)行?！耙粋€(gè)人如果僅僅去過一種私人生活，如果像奴隸一樣不被允許進(jìn)入公共領(lǐng)域，如果像野蠻人一樣不去建立這樣一個(gè)領(lǐng)域，那么他就不能算是一個(gè)完完全全的人?！盵3]（P231）要成為一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人，大學(xué)生必須自覺提升自己參與公共事務(wù)的自覺意識(shí)，自覺遵守公共規(guī)則，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的公共事件、熱點(diǎn)問題積極“發(fā)聲”，在參與公共事務(wù)的過程中提高參與能力、促進(jìn)民主實(shí)踐，完善自己的公共素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

（二）促進(jìn)社會(huì)政治文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要力量，特別是推動(dòng)社會(huì)政治文明發(fā)展的重要群體，大學(xué)生政治素養(yǎng)和政治意識(shí)水平的高低、政治認(rèn)同和政治價(jià)值觀正確與否，關(guān)系到社會(huì)政治文明的穩(wěn)定發(fā)展。一方面，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注實(shí)時(shí)發(fā)生的政治事件，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己對(duì)熱點(diǎn)問題的看法，在不同思想的交流和辯駁中，形成具有影響力的社會(huì)輿論，發(fā)酵成公共事件，這些公共輿論直接或間接影響公共事件的發(fā)生進(jìn)程、促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)。另一方面，大學(xué)生積極參與公共事務(wù)，比如校園社團(tuán)活動(dòng)的民主實(shí)踐，包括民主管理、民主自治、民主決策、民主協(xié)商，通過這些活動(dòng)提高自己參與公共事務(wù)的能力，不斷踐行對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)懷，在這過程中無形中培養(yǎng)了大學(xué)生關(guān)懷公共事務(wù)、參與公共事務(wù)的自覺意識(shí)，形成公共精神。一旦形成這種自覺意識(shí)和公共精神，大學(xué)生就會(huì)在今后的生活和實(shí)踐中積極主動(dòng)地參與公共事務(wù)，繼而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)公共性的生成，促進(jìn)社會(huì)政治文明的發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，黨十分重視下一代的思想政治教育工作。從1957年毛主席提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵4]（P26）2004 年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，”到如今思想政治教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有階級(jí)屬性的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并最終實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。由此，我們可以看到培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我國(guó)開展思想政治教育以來一直堅(jiān)守的價(jià)值追求。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人不僅是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)現(xiàn)者，而且還蘊(yùn)含著對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)懷，它實(shí)際上蘊(yùn)含著公共性的含義。一名合格的“接班人”必須“海納百川”，擁有公共情懷和處理公共事物的能力，關(guān)注國(guó)家動(dòng)向和重大政策，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針，認(rèn)可主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高自己作為一名“接班人”的責(zé)任感和使命感，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與校園內(nèi)外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育必須重視對(duì)大學(xué)生公共精神和公共能力的培養(yǎng)，將大學(xué)生培養(yǎng)為合格的建設(shè)者和接班人。

二、大學(xué)生思想政治教育公共性的現(xiàn)實(shí)困境

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化的背景下，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該具有更高的公共立意。但目前，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育存在公共性缺失的現(xiàn)實(shí)困境，具體體現(xiàn)在公共性效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)不足，削弱了大學(xué)生思想政治教育公共性的效果；公共性資源的要素欠缺，阻礙了大學(xué)生思想政治教育公共性的實(shí)現(xiàn)；公共性空間的自我封閉，背離了大學(xué)生思想政治教育公共性的內(nèi)在要求。

（一）公共性效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)不足，削弱了大學(xué)生思想政治教育公共性的效果

“我們不得不承認(rèn)，思想政治教育并未完全突破‘政治思想教育模式’，在思想政治教育話語體系，政治話語、個(gè)體話語、教育者主要從社會(huì)需要的角度來強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，而作為個(gè)體的人的價(jià)值問題以及人格獨(dú)立等問題依然沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。”[5]（P85～88）從這個(gè)角度來說，公共性效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)不足具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，思想政治教育缺乏對(duì)大學(xué)生公共生活的關(guān)注。長(zhǎng)期以來，思想政治教育注重理論教育和道德說教的教學(xué)方式，缺乏對(duì)大學(xué)生公共生活的關(guān)注，導(dǎo)致思想政治教育在校園公共空間的“缺場(chǎng)”，以至于很多大學(xué)生認(rèn)為，圍繞公共議題聚集討論、參與校園社團(tuán)民主管理和自治是浪費(fèi)時(shí)間和精力的事。大學(xué)生公共性品質(zhì)的培養(yǎng)、政治價(jià)值觀、政治理念的形成離不開公共生活，公共規(guī)則和公共道德規(guī)范也必須在公共生活的實(shí)踐中確立起來。第二，思想政治教育理論工作者的公共性闡釋能力不足。高校的思想政治教育理論工作者作為傳遞思想的重要群體，理應(yīng)承擔(dān)起維系社會(huì)精神信仰空間、傳遞公共價(jià)值觀的主要責(zé)任，面對(duì)公共事件，應(yīng)該以思想政治教育專業(yè)的視角作出專業(yè)的闡釋。然而，高校大多數(shù)思想政治理論課教師只是埋頭“照本宣科”，陳述和羅列書本上呈現(xiàn)的既有知識(shí)，認(rèn)為介入公共事件和校園活動(dòng)和他們沒有關(guān)系。第三，思想理論課教學(xué)只強(qiáng)調(diào)理論課的學(xué)習(xí)，而實(shí)踐教學(xué)只是零星的點(diǎn)綴。“盡管很多高校在實(shí)施思想政治理論課教學(xué)，但大多數(shù)實(shí)踐活動(dòng)是外在于社會(huì)公共空間的參觀和觀摩，這種游離于社會(huì)公共空間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很難對(duì)受教育者產(chǎn)生公共性的教育效果。”[6]（P41～44）相應(yīng)地，學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)都是抱著獲得學(xué)分或者榮譽(yù)的目的去應(yīng)付，難以真正深入?yún)⒓舆@些活動(dòng)，也難以獲得真實(shí)的公共價(jià)值觀體驗(yàn)。

（二）公共性資源的要素欠缺，阻礙了大學(xué)生思想政治教育公共性的實(shí)現(xiàn)

培養(yǎng)大學(xué)生的公共品質(zhì)，需要開放的公共性教育資源，而公共性資源的欠缺則不利于培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神和公共素養(yǎng)。大學(xué)生思想政治教育公共性資源的欠缺體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)實(shí)踐空間的欠缺。社會(huì)實(shí)踐是鍛煉大學(xué)生能力、習(xí)得公共素養(yǎng)的重要形式，但現(xiàn)實(shí)狀況是，開展社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)空間是欠缺的。比如，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，去周邊社區(qū)的黨政部門掛職鍛煉，相關(guān)政府部門只會(huì)交給學(xué)生一些瑣碎雜事，而不會(huì)讓他們承擔(dān)相應(yīng)的實(shí)際工作，學(xué)生無法在相應(yīng)的崗位上得到鍛煉，就無法進(jìn)入這些思想政治教育活動(dòng)。當(dāng)然也就無法更加深刻理解國(guó)家、政府相關(guān)政策的實(shí)施，更無法積極參與這些與我們息息相關(guān)的公共事件。第二，思想政治教育專業(yè)的公共崗位的欠缺。思想政治教育專業(yè)在很多高校就業(yè)市場(chǎng)都經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，仿佛任何專業(yè)的人都能夠做思想政治教育工作，思想政治教育從業(yè)者缺乏職業(yè)上的認(rèn)可。第三，缺乏公共性闡釋能力的思想政治教育理論工作者?！霸谛旅襟w大力發(fā)展的當(dāng)代，思想政治理論課教師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何在公共場(chǎng)域進(jìn)行表達(dá)。”[7]（P308）反觀高校部分思想政治教育理論工作者，他們?nèi)狈膶I(yè)立場(chǎng)對(duì)公共事件進(jìn)行闡釋的能力。一方面，他們認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐跟自己沒關(guān)系，是團(tuán)委相關(guān)部門的工作，自己只需做好教學(xué)工作就好，這樣的理論教學(xué)與活潑生動(dòng)的公共生活是隔離的，長(zhǎng)此以往，思想政治教育理論工作者難以把握時(shí)代思潮，也無法對(duì)社會(huì)上的公共事件作出有效的闡釋。另一方面，他們很少介入校園公共文化活動(dòng)、公共事件，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，也就無法習(xí)得在公共場(chǎng)合有效表達(dá)的技能。

（三）公共性空間的自我封閉，背離了大學(xué)生思想政治教育公共性的內(nèi)在要求

人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[8]（P17）人自身的存在和發(fā)展依賴于他人、社會(huì)共同搭建的社會(huì)公共空間，公共生活成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活的基本形態(tài)。但目前的大學(xué)生思想政治教育，存在公共性要素的自我封閉，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，受教育者的自我封閉化?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，使得大學(xué)生在手機(jī)、電腦等設(shè)備上就可以輕松完成飲食、購(gòu)物、社交等需求，他們紛紛沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，封閉在自己的私人世界，“個(gè)人的身體在都市空間移動(dòng)時(shí)，逐漸與他所賴以移動(dòng)的空間脫離，同時(shí)也與同一空間的其他人群的分離。移動(dòng)時(shí)，空間的價(jià)值被貶低了，個(gè)人命運(yùn)逐漸與人群不相干了?！盵9]（P325）網(wǎng)絡(luò)媒體加速個(gè)體原子化，使大學(xué)生參與公共事物的熱情也逐漸消退，進(jìn)而形成漠視公共事物的消極人格。第二，思想政治教育工作者的自我封閉化。思想政治教育工作者是承擔(dān)思想教化和信息清掃工作的思想群體，是思想政治教育領(lǐng)域的專家，理應(yīng)在公共場(chǎng)合對(duì)公共事件做出專業(yè)的解釋和回應(yīng)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分思想政治教育工作者缺乏闡釋社會(huì)公共事件的能力，很少在主流價(jià)值觀舞臺(tái)發(fā)聲，對(duì)學(xué)生參加的社會(huì)實(shí)踐也很少出面指導(dǎo)，認(rèn)為那是他們分外之事。第三，學(xué)校教育方式的封閉化。高校大學(xué)生思想政治教育歷來注重抽象的理論教育和關(guān)注個(gè)人品德的教育，而在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，傳遞馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，大學(xué)生思想政治教育的效果卻不盡如人意，加之，在教育全過程中注重理論教育而忽視實(shí)踐教學(xué)，對(duì)公共價(jià)值觀和公共能力的培養(yǎng)作用，大學(xué)生思想政治教育難以產(chǎn)生公共性的教育效果。

三、建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育公共性的基本出路

建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育公共性，是解決目前大學(xué)生思想政治教育公共性缺失困境的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育和滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求。為此，我們需從完善和豐富公共教育、培養(yǎng)和引領(lǐng)公共價(jià)值、建構(gòu)和拓展公共領(lǐng)域?yàn)橹c(diǎn)，將大學(xué)生培養(yǎng)為具有公共性品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

（一）完善和豐富公共教育

馬克思認(rèn)為，通過公共教育能夠培養(yǎng)人的公共性，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神和公共能力必須完善和豐富現(xiàn)階段的公共教育。公共教育“它通過教育使人們具有以公共情感、公共理性以及致力于公共事務(wù)的奮斗、犧牲精神所構(gòu)成的公共精神為核心的公共性品質(zhì)，同時(shí)，通過創(chuàng)造有聯(lián)系的公眾，讓受教育者密切關(guān)注公共生活，積極參與公共事務(wù)，不僅關(guān)心他人，更擁有并不斷踐行對(duì)眾人、集體、國(guó)家和社會(huì)的深切關(guān)懷，從而成為真正關(guān)注、關(guān)心并實(shí)際貢獻(xiàn)于國(guó)家、社會(huì)建設(shè)的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。[10]（P190）完善和豐富公共教育需要做到以下幾個(gè)方面：第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生公共性教育的核心內(nèi)容。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步有重要的作用。大學(xué)生是社會(huì)思想觀念變化的主要群體，其政治認(rèn)同狀況對(duì)社會(huì)政治文明的發(fā)展起著重要的作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)生的日常生活，有利于轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，提升政治參與熱情和能力，成為一個(gè)具有公共視野的合格接班人。第二，開展公共性的活動(dòng)及價(jià)值引導(dǎo)。主要包括民主決策和協(xié)商、公共文化服務(wù)、公共事務(wù)的參與等。通過模擬性公共事物參與實(shí)踐等活動(dòng)，使大學(xué)生逐步形成公共精神和公共理性從而自覺地參與公共事務(wù)。第三，思想政治教育和人文關(guān)懷教育的實(shí)施。大學(xué)生思想政治教育不僅僅傳遞主流價(jià)值觀，還應(yīng)開展思想政治教育和人文關(guān)懷教育，重視大學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)人需求，通過公共性活動(dòng)和思想政治教育人文關(guān)懷教育的開展，逐步建構(gòu)大學(xué)生的精神家園，培養(yǎng)大學(xué)生的公共關(guān)懷，引導(dǎo)大學(xué)生生成新的政治價(jià)值觀和政治理念，塑造他們獨(dú)立的政治人格，促進(jìn)大學(xué)生公共能力的提高和公共品質(zhì)的形成。

（二）培養(yǎng)和引領(lǐng)公共價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)媒體不僅擁有豐富的信息和知識(shí)儲(chǔ)存，而且更新速度極快，使得大學(xué)生在網(wǎng)上就可以迅速了解全國(guó)乃至全球的信息。近幾年的“娛樂至上”的觀念深刻影響了大學(xué)生的生活方式，娛樂生活成為他們生活的重要主題，他們熱衷于對(duì)娛樂圈的花邊新聞“品頭論足”，而對(duì)身邊之事置若罔聞。將大學(xué)生從個(gè)體娛樂拉回到公共生活中，踐行對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育不得不面對(duì)的問題，建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育公共性，需要大學(xué)生和思想政治教育工作者以及傳媒的共同努力。第一，大學(xué)生要自覺培養(yǎng)參與公共事務(wù)的意識(shí)，保持對(duì)公共事物的熱情，放下手機(jī)，走出宿舍、走出校園，比如積極參加校園和學(xué)院社團(tuán)的民主管理實(shí)踐，充分行使對(duì)公共事務(wù)的表達(dá)權(quán)和建議權(quán)；保持對(duì)公共事物的理性，遵守公共規(guī)則，合理“發(fā)聲”。第二，思想政治理論課教師應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生公共價(jià)值觀的重要任務(wù)，要及時(shí)開展對(duì)形式政策和熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，積極投身于公共實(shí)踐，面對(duì)校園內(nèi)外的公共事件，當(dāng)學(xué)生群體中出現(xiàn)非規(guī)范輿論或者歪曲的價(jià)值觀，思想政治教育工作者要及時(shí)疏通和引導(dǎo)，并且對(duì)公共事件作出有立場(chǎng)的回應(yīng)，幫助學(xué)生回到正確方向的道路上來；思想政治教育工作者通過介入校園文化活動(dòng)，通過公共文化服務(wù)，在了解學(xué)生們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的過程中，將自己的公共精神潛移默化傳授給學(xué)生，使公共精神深入學(xué)生的心靈世界。第三，發(fā)揮傳媒的輿論引導(dǎo)作用。有學(xué)者從微觀層面上把傳媒在構(gòu)建公共領(lǐng)域中的具體作用概括為四個(gè)方面，即：意見整合的平臺(tái)、政治社會(huì)化的途徑、民主進(jìn)程的加速器以及傳播本義的復(fù)歸。[11]（P34～38）學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)傳媒的利用和引導(dǎo)，一方面，充分利用傳媒意見整合、加速民主化進(jìn)程、傳播速度快的作用。另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人人都是發(fā)聲者，“人人都是麥克風(fēng)”，加之網(wǎng)絡(luò)信息的非規(guī)范和復(fù)雜化，大學(xué)生很容易受到非主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論的影響，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督和管控，注重整合輿論信息，為學(xué)生創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，充分發(fā)揮傳媒對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生公共性品質(zhì)的作用。

（三）建構(gòu)和拓展公共領(lǐng)域

公共領(lǐng)域是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要空間，建構(gòu)和拓展公共領(lǐng)域是培養(yǎng)大學(xué)生參與公共事務(wù)的自覺意識(shí)和公共能力的重要途徑。哈貝馬斯認(rèn)為：“公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放。公共領(lǐng)域的一部分由各種對(duì)話構(gòu)成，在這些對(duì)話中，作為私人的人們來到一起，形成了公眾。那時(shí)，他們既不是作為商業(yè)或?qū)I(yè)人士來處理私人行為，也不是作為合法團(tuán)體接受國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的法律法規(guī)的規(guī)約。當(dāng)他們?cè)诜菑?qiáng)制的情況下處理普遍利益問題時(shí)，公民們作為一個(gè)群體來行動(dòng)；因此，這種行動(dòng)具有這樣的保障，即他們自由地集合和組合，可以自由地表達(dá)和公開他們的意見。”[12]（P125）由此，我們可以看出公共領(lǐng)域具有以下表征：開放性，使更多參與的人形成公眾；積極參與公共事物，形成公共意見。建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育公共性，需要我們積極拓展公共領(lǐng)域。第一，拓展和延伸校園公共性文化。拓展和延伸校園文化公共性教育的深度和廣度，可以舉辦一些專題性講座、沙龍、辯論，師生共同介入這些活動(dòng)中，通過對(duì)話交流等理性言說方式，增強(qiáng)學(xué)生的政治判斷力和辨識(shí)能力，喚起大學(xué)生對(duì)公共話題的思考。第二，充分利用新興的新媒體公共領(lǐng)域。每天都有無數(shù)的人在上網(wǎng)，他們?cè)陔[匿的公共領(lǐng)域里，或在瀏覽網(wǎng)頁(yè)信息，或與其他人交流對(duì)公共事件的看法，這種公共交流無形中形成公共輿論，發(fā)酵成公共事件，直接或間接影響著公共事件的發(fā)生進(jìn)程、促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育要利用新媒體的媒介作用使公共話題有效介入大學(xué)生，大學(xué)生可以通過各種渠道發(fā)表自己的看法，形成自己的政治認(rèn)知，繼而提高自己參與公共事物的能力。第三，在實(shí)踐中尋找培養(yǎng)公共能力的沃土。高校要為學(xué)生提供形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生只有走進(jìn)公共空間，通過真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，理性地分析和判斷，才能深刻地感知各種公共問題和政治現(xiàn)象，對(duì)大是大非和原則問題也有更清晰的認(rèn)識(shí)，從而激起對(duì)公共事件的參與熱情和公共責(zé)任感。