周瓊瓊

(金華市磐安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 浙江金華 322300)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族的認(rèn)同感和自豪感，也代表著我國悠久歷史文化的“根”和“魂”。實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承，不僅有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能促進(jìn)文旅融合發(fā)展，滿足大眾新需求。磐安是非遺大縣，項(xiàng)目多達(dá)710項(xiàng)，其中許多是當(dāng)?shù)孛癖娫谏a(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造演繹出來的體育競技類項(xiàng)目，蘊(yùn)含著文化的精義，彰顯著競技的精神。本文以體育競技類項(xiàng)目“迎大旗”為例，論述在未來非遺保護(hù)中，傳承文化基因，創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相融相通、互促共榮。

一、體育競技類非遺當(dāng)代傳承的價(jià)值解讀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，烙有傳統(tǒng)與民族的印記，呈現(xiàn)出歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)等多方面的價(jià)值。磐安“迎大旗”非遺項(xiàng)目，是一項(xiàng)把高30余米，旗面近600平方米的大旗，由上百人在3分鐘內(nèi)豎起來的群體性傳統(tǒng)體育、游藝及雜技類項(xiàng)目，于2007年列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！坝笃臁弊鳛橛写硇砸饬x的體育競技類非遺項(xiàng)目，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文價(jià)值，具體體現(xiàn)在：

(一)“迎大旗”承載豐富歷史記憶

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自民間，來自實(shí)踐，是老百姓日積月累的智慧結(jié)晶，是群眾的社會(huì)生活和情感表達(dá)，有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)?！坝笃臁庇址Q“迎龍虎大旗”，最初是磐安縣玉山區(qū)域茶農(nóng)，為紀(jì)念晉代道士許遜教會(huì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種制茶葉、扶助眾生的功績，而進(jìn)行的一種古老民俗及民間文化活動(dòng)，始于東晉，盛于南宋。及至明清，隨著“茶場”廟會(huì)規(guī)模的擴(kuò)大，“迎大旗”活動(dòng)進(jìn)入鼎盛。800多年來，關(guān)于“迎大旗”的歷史傳說不勝枚舉。據(jù)傳，明末抗倭名將戚繼光曾在玉山訓(xùn)練將士，打出“龍虎大旗”旗號(hào)，令倭寇聞風(fēng)而逃。另有傳說，清代乾隆皇帝為品“婺州東白”游歷玉山，路遇強(qiáng)盜，只身逃到茶場。恰逢茶場廟會(huì)，便藏身尚湖鎮(zhèn)嶺干村大旗下，借大旗掩護(hù)擺脫險(xiǎn)情，嶺干村“娘旗”稱呼即由此而來。每逢豎旗，必須“娘旗”先豎，再由上一年競技優(yōu)勝的大旗開始豎，兩旗豎定，其他村的大旗才能迎豎?！坝笃臁狈沁z項(xiàng)目，展示了玉山區(qū)域源遠(yuǎn)流長的獨(dú)特生產(chǎn)生活風(fēng)俗，讓人清晰看到茶文化、道教文化、民俗文化等的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

(二)“迎大旗”蘊(yùn)含深厚文化基因

“迎大旗”因“道”而生，因“茶”而盛，與磐安縣國家級(jí)文物保護(hù)單位玉山古茶場息息相關(guān)，一脈相承，體現(xiàn)了玉山“茶文化”“道教文化”獨(dú)特的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和感染力。據(jù)《浙江鄉(xiāng)村旅游志》載：“玉山茶場初建于晉……據(jù)傳，許遜者，以傳播道教文化游歷于此……派道徒帶名茶樣品回去施茶，許仙逝后，立壇紀(jì)念?！睘榧o(jì)念“茶神”許遜，每年農(nóng)歷十月十五，磐安縣玉山鎮(zhèn)茶場廟都會(huì)舉行隆重盛大的廟會(huì)，“迎大旗”是廟會(huì)的主要活動(dòng)之一。史料記載，歷年茶場廟會(huì)，大旗最多的一年有36面，一般的年份也有十幾面。玉山《周氏宗譜》上載的《玉山竹枝詩》，形象地描述了“茶場廟會(huì)”及“迎大旗”的熱鬧場景：“十月中旬報(bào)賽忙，茶場卜得看場狂，裁羅百幅為旗幟，高揭旗桿十丈強(qiáng)。”作為茶場廟會(huì)的重要象征和組成部分，“迎大旗”包含祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安的美好寓意，帶有濃郁的地方特色，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)寶藏，反映出文化的延續(xù)和發(fā)展。

(三)“迎大旗”有著獨(dú)特藝術(shù)魅力

“迎大旗”項(xiàng)目，大旗是載體。大旗之大，體現(xiàn)在規(guī)模上，旗面有600多平方米，差不多有一畝地；大旗之美，體現(xiàn)在圖案上，龍騰虎躍，錦鳳起舞，制作相當(dāng)精美?！坝笃臁备偧贾埃鞔迨紫纫却笃斓囊?guī)模、圖案和色彩，看哪個(gè)村的大旗最高、最大、圖案最艷麗，越是宏大越是壯觀，越是鮮艷亮麗越能吸人眼球。大旗制作涉及絲織、縫紉、印染、繪畫等諸多傳統(tǒng)手工技藝，因此孕育了當(dāng)?shù)匾淮笈破焖嚾?。如清末玉山?zhèn)嶺口村的胡奎連及周連根(師)、厲香岳(徒)三人，多次為各村繪制大旗，畫工精湛、技藝過人，制作的大旗精美絕倫。尚湖鎮(zhèn)忠信莊村至今還保存著一面清代大旗，旗面寬13.8米，長15.8米，由16條寬63、長15的白色手織蠶絲布拼接，加上寬53的藍(lán)、黃、暗紅三色蠶絲布鑲邊；旗頭新穎別致并飾有流蘇飄帶，極像彩鳳點(diǎn)頭，綢面繪有雙龍搶珠、三猛虎下山、鳳、玉如意等寫意農(nóng)民畫，色彩艷麗如新，蔚為壯觀，讓人嘆為觀止。豐富多彩的圖案題材，獨(dú)一無二的制作樣式，無不證明了民間藝人豐富的想象力和多樣的創(chuàng)造力，使“大旗”本身就具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值?！按笃臁彼街?，都得到了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

(四)“迎大旗”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神

“迎大旗”被譽(yù)為“平地起高樓的空間藝術(shù)”，旗桿高聳入云，大旗迎風(fēng)招展，氣勢磅礴，規(guī)模宏大，場面甚為震撼，通常需要80—120名壯漢各司其職、齊心協(xié)力方能完成。“豎”旗時(shí)，由于旗桿下粗上細(xì)，每個(gè)部位拉力和推力都要嚴(yán)格保持相等、均衡，稍有疏忽便會(huì)折斷旗桿?！坝逼爝^程中，為保持旗桿垂直、平衡，每個(gè)人必須圍著旗桿保持“原狀”整體移動(dòng)。整個(gè)“迎大旗”過程，需要極強(qiáng)的向心力、凝聚力，必須同心同向、凝心聚力?！坝笃臁背浞煮w現(xiàn)了眾志成城、團(tuán)結(jié)拼搏、協(xié)作配合、奮進(jìn)向上的時(shí)代精神。全國政協(xié)副主席、時(shí)任浙江省委書記夏寶龍2016年到玉山茶場調(diào)研，現(xiàn)場觀摩“迎大旗”后，稱贊其不僅代表“磐安精神”，也代表著“浙江精神”，老百姓就是需要多一些這樣的活動(dòng)，振奮精神，凝聚合力。如今的“迎大旗”不只是一門非遺技藝，更展現(xiàn)了磐安民俗的大情懷和磐安人民的精氣神，是滋養(yǎng)心靈的清泉、培育精神的沃土、凝聚人心的紐帶，具有教化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

二、磐安縣保護(hù)和傳承體育競技類非遺項(xiàng)目創(chuàng)新模式

非遺凝結(jié)傳遞民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧，是民族精神家園的重要源泉，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)文化多樣性的呵護(hù)，也是對(duì)文化創(chuàng)造力的珍視。隨著時(shí)代的變遷，由于傳承人匱乏、經(jīng)濟(jì)效益不佳、生存環(huán)境受沖擊等因素，非遺保護(hù)面臨困境。磐安縣與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索，從組織架構(gòu)、管理機(jī)制、政策體系和運(yùn)作方式等方面做了全方位的創(chuàng)新，形成了體育競技類非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承的“大旗”模式。

(一)實(shí)行村主任負(fù)責(zé)制，提升團(tuán)隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)力

作為團(tuán)隊(duì)體育競技類非遺項(xiàng)目，“迎大旗”需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的傳承人相互之間默契的配合。上百人的團(tuán)隊(duì)中，指揮、拉旗索、攏聳竹等每個(gè)崗位的技藝都是口傳心授、言傳身教，要花費(fèi)大量時(shí)間操作演練，涉及人員組織、場地安保等一系列問題。過去，每逢舉辦“迎大旗”活動(dòng)，都是臨時(shí)指定一個(gè)牽頭人，缺乏計(jì)劃性、統(tǒng)一性、連續(xù)性，組織活動(dòng)費(fèi)時(shí)耗力，工作量大。傳承“迎大旗”項(xiàng)目，必須明確責(zé)任人，確定專人牽頭負(fù)責(zé)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能夠指揮有力、步調(diào)一致。磐安縣從改變組織架構(gòu)入手，將“迎大旗”活動(dòng)列入相關(guān)村村委會(huì)工作計(jì)劃，明確村委會(huì)主任為“迎大旗”團(tuán)隊(duì)第一責(zé)任人，負(fù)責(zé)制定培訓(xùn)及展演活動(dòng)的方案和預(yù)案，負(fù)責(zé)開展活動(dòng)的人員、場地、車輛、安保等具體事務(wù)的分工落實(shí)，記錄活動(dòng)開展情況、新增傳承人基本情況、師帶徒教學(xué)記錄、代表性傳承人的簽約傳承情況等內(nèi)容。同時(shí)負(fù)責(zé)做好大旗、服裝、器材等團(tuán)隊(duì)資產(chǎn)的管理工作，落實(shí)管理人員，明確管理制度，確保隨時(shí)供得上、用得起。實(shí)行村主任負(fù)責(zé)制，克服了群龍無首、職責(zé)不明的狀況，一呼百應(yīng)，招之即來，提高了團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)力。

(二)采取團(tuán)體獎(jiǎng)補(bǔ)制，凝聚傳承向心力

非遺傳承人是非遺之魂的體驗(yàn)者和非遺藝術(shù)生命的延續(xù)者，掌握并承載著非遺的知識(shí)和技藝。代表性傳承人的認(rèn)定獎(jiǎng)補(bǔ)，是確保非遺傳承工作能順利進(jìn)行的重要一環(huán)。體育競技類非遺項(xiàng)目中有許多是集體項(xiàng)目，如踩高蹺、疊羅漢、迎大旗等，由于參與人員較多，無法認(rèn)定某一人為代表性傳承人。磐安縣完善代表性傳承人認(rèn)定機(jī)制，探索團(tuán)隊(duì)傳承機(jī)制，將村委會(huì)作為“迎大旗”項(xiàng)目非遺傳承主體，由村集體向縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出非遺特色團(tuán)隊(duì)認(rèn)定申請(qǐng)，再經(jīng)縣文化主管部門審定后確認(rèn)。每年接受縣文化主管部門的考核，設(shè)一、二、三級(jí)團(tuán)隊(duì)，分別給予3萬元、2萬元、1萬元的補(bǔ)助。對(duì)于“復(fù)制性”培訓(xùn)出一支新的團(tuán)隊(duì)的，給予額外獎(jiǎng)勵(lì)，如2016年嶺干村對(duì)接三水潭村，采用工種一對(duì)一傳承，“復(fù)制”出新的三水潭村“迎大旗”團(tuán)隊(duì)，在三水潭大旗隊(duì)能獨(dú)立進(jìn)行展演后，分別給予嶺干村和三水潭村5萬元補(bǔ)助。目前，全縣有“迎大旗”團(tuán)隊(duì)6支，登記在冊(cè)的傳承人580多人，更富人性化、更具操作性的認(rèn)定傳承機(jī)制，提高了傳承能力，增強(qiáng)了傳承后勁。

(三)試行購買服務(wù)制，激發(fā)隊(duì)伍創(chuàng)造力

非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益，在很大程度上影響著它的文化傳承。對(duì)于傳承團(tuán)隊(duì)(村莊)來說，每次“迎大旗”展演投入的人力、物力資源，都需要自行解決，投入多、收益少；對(duì)于傳承人個(gè)體來說，其所掌握的非遺技藝并不能轉(zhuǎn)化為個(gè)人收入，傳承積極性不高。非遺項(xiàng)目的主體是民間，要實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的傳承，政府必須搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，讓優(yōu)秀節(jié)目有登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)。磐安縣把非遺特色團(tuán)隊(duì)列入政府購買服務(wù)名單，在政府主辦的重大活動(dòng)中享有優(yōu)先服務(wù)待遇。各“迎大旗”團(tuán)隊(duì)參加的磐安云峰茶文化節(jié)、第十屆磐安藥博會(huì)、鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)等活動(dòng)，采用政府購買服務(wù)方式共計(jì)獎(jiǎng)補(bǔ)45萬元。統(tǒng)籌使用農(nóng)民培訓(xùn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、特色民俗文化活動(dòng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，用于扶持團(tuán)體性非遺項(xiàng)目的傳承培訓(xùn)、展示展演。從等靠要的生存方式到市場化的競爭機(jī)制，探索出了非遺傳承新路徑。一大批平均年齡在45歲以下的傳承人加入了隊(duì)伍，“結(jié)構(gòu)老化、后繼無人”的現(xiàn)象明顯改觀。在“迎大旗”過程中，一些村加入了腰鼓隊(duì)、扭秧歌、抬花轎、小旗舞等助興節(jié)目，大大增強(qiáng)了節(jié)目的可看性。

(四)力推常年活動(dòng)制，擴(kuò)大項(xiàng)目影響力

非遺項(xiàng)目的保護(hù)不等于抱殘守缺，傳承不等于僵化保守，讓扎根民間的非遺重新歸于火熱的生活，讓非遺項(xiàng)目豐富農(nóng)村文化，接軌旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能“以古人之規(guī)矩，開今日之生面”。按照習(xí)俗，只有每年農(nóng)歷十月十六，玉山古茶場才舉行盛大的“迎大旗、趕茶場”廟會(huì)，許多游客想看看不上，成為一種遺憾。近年來，磐安縣突破“廟會(huì)迎旗”的約束，鼓勵(lì)“迎大旗”團(tuán)隊(duì)走出磐安，走進(jìn)市場，常態(tài)演出，讓更多的民眾了解磐安精彩紛呈的非遺文化，也為旅游發(fā)展增添了新特色、新活力。近年來，“迎大旗”項(xiàng)目多次到杭州、金華、義烏等地表演，還登上央視七套《過年了——農(nóng)民春晚》、浙江衛(wèi)視《今日評(píng)說》等欄目，收到了非常好的傳播效果。尚湖鎮(zhèn)嶺干村“迎大旗”團(tuán)隊(duì)與橫店圓明新園簽訂合作協(xié)議，在圓明新園進(jìn)行“迎大旗”展演，不僅讓非遺絕活有了更多的展示和傳承機(jī)會(huì)，也成為旅游經(jīng)濟(jì)與非遺傳承相互推動(dòng)的一次有益嘗試。非遺項(xiàng)目只有走出“深閨”，滿足人民日益增長的文化新需求，才能傳承更久，贏得更廣闊的發(fā)展空間。

三、新時(shí)代體育競技類非遺項(xiàng)目傳承和弘揚(yáng)的舉措

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新時(shí)代，我國的主要社會(huì)矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。非遺的表現(xiàn)形式多樣，不僅有戲曲、民間傳說、民間美術(shù)，也有節(jié)日風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)體育雜技，適合作為豐富農(nóng)村文化生活和旅游經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的非遺項(xiàng)目不在少數(shù)，是一座有待挖掘的巨大寶庫。在新時(shí)代背景下，遵循“見人見物見生活”的非遺保護(hù)理念，采取切實(shí)可行的舉措，實(shí)施非遺保護(hù)利用“四大工程”，進(jìn)一步做好非遺的傳承弘揚(yáng)工作，不僅能更好地保護(hù)利用傳統(tǒng)的精神文化，使其更為豐富，同時(shí)也能滿足廣大人民群眾精神文化新需求，使美好生活變得更加多姿多彩。

(一)實(shí)施非遺項(xiàng)目記錄工程

磐安有著豐富的非物質(zhì)文化資源，目前有省級(jí)非遺12項(xiàng)，市級(jí)30項(xiàng)，縣級(jí)86項(xiàng)。全縣710個(gè)非遺項(xiàng)目中，體育競技類項(xiàng)目有30多項(xiàng)，除了“迎龍虎大旗”外，還有疊牌坊、張家拳、花瓶登梯、舞大刀等。這些非遺項(xiàng)目，散落在山祖水源的美麗村落中，是傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，是全域旅游發(fā)展的珍貴資源。要組織專門人員開展實(shí)地走訪踏勘等，充分了解挖掘非遺資源，對(duì)體育競技類項(xiàng)目的內(nèi)容與表現(xiàn)形式、流變過程、核心技藝和傳承實(shí)踐情況進(jìn)行全面、真實(shí)、系統(tǒng)的記錄。尤其是對(duì)一些傳承環(huán)境或條件發(fā)生重大改變、傳承面臨嚴(yán)重困難的瀕危、瀕失項(xiàng)目，要做好搶救性記錄工作，記錄的核心是非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵和獨(dú)到技藝。要科學(xué)選定記錄對(duì)象，科學(xué)采用記錄方法，確保記錄成果全面完整，可以有效利用。

(二)實(shí)施非遺項(xiàng)目傳承人培養(yǎng)工程

傳承人是確保非遺生生不息、世代相傳的最為重要的載體。由于當(dāng)下非遺經(jīng)濟(jì)效益不佳，學(xué)藝過程充滿艱辛，再加上學(xué)藝也需要個(gè)人稟賦等綜合因素，許多農(nóng)村青年寧愿外出打工，也不愿意從事非遺項(xiàng)目傳承。要著眼于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來，科學(xué)制定傳承人培養(yǎng)計(jì)劃和制度，把非遺傳承人視作專業(yè)技術(shù)人才來培養(yǎng)管理。非遺項(xiàng)目所在地要設(shè)立專項(xiàng)資金，給予非遺傳承人必要的生活補(bǔ)貼，提供政策保障，讓其無后顧之憂。對(duì)體育競技類“迎大旗”“張家拳”“疊牌坊”等項(xiàng)目的代表性傳承人，走進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、文化禮堂開展傳承培訓(xùn)，給予一定的工資待遇。特別是對(duì)那些有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人，政府應(yīng)該提供特殊津貼和補(bǔ)助，用于開展展示展演、資料整理、技藝交流、帶徒授藝等傳承活動(dòng)。要重視非遺傳承教學(xué)基地創(chuàng)建，面向?qū)W生開展非遺知識(shí)、技藝的培訓(xùn)和傳授，從而擴(kuò)大非遺宣傳，豐富校園文化。

(三)實(shí)施非遺旅游品牌創(chuàng)建工程

旅游業(yè)發(fā)展到新的階段，游客不再滿足于游山玩水，更注重一地的人文古跡和民俗風(fēng)情。磐安在創(chuàng)建國家級(jí)全域旅游示范縣的進(jìn)程中，要順應(yīng)這一新的發(fā)展趨勢，改變以往“爬爬山、打打牌、吃吃土菜”的鄉(xiāng)村游“老三樣”，逐步升級(jí)為“賞民俗、觀非遺、看看大戲”的“新三樣”。借助非遺資源豐富、民俗活動(dòng)多樣的優(yōu)勢，大力推動(dòng)非遺與旅游的融合發(fā)展，科學(xué)設(shè)置非遺旅游精品線路，開發(fā)非遺旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，開展文化旅游節(jié)慶活動(dòng)。通過打造非遺旅游品牌，來滿足游客日益增長的旅游新需求，引領(lǐng)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。圍繞“茶文化小鎮(zhèn)”建設(shè)，開辟茶文化廣場，把“迎大旗”作為重要內(nèi)容，定期展示展演，增添人文色彩，把小鎮(zhèn)創(chuàng)建成非遺旅游經(jīng)典景區(qū)。創(chuàng)建“龍虎大旗”非遺展館，通過圖片、視頻、互動(dòng)等形式，讓游客全方位感受“龍虎大旗”的恢宏氣勢和迷人魅力。應(yīng)用科技手段，將智慧旅游與非遺開發(fā)相結(jié)合，使大眾對(duì)非遺產(chǎn)生新鮮感。制作各種型號(hào)的“龍虎旗”創(chuàng)意產(chǎn)品，作為磐安的特色旅游產(chǎn)品推廣。精心排練“非遺一臺(tái)戲”，在特色景區(qū)村巡回演出，讓磐安的山水游、美麗鄉(xiāng)村游、休閑養(yǎng)生游因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更富內(nèi)涵、更具吸引力。

(四)實(shí)施非遺文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程

工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護(hù)工作，最大的挑戰(zhàn)來自自然和社會(huì)環(huán)境的變化。隨著人們的生活理念、生活方式的變化，年輕人的成長經(jīng)歷已漸漸遠(yuǎn)離了非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承，外出打工經(jīng)商人員的增多，愿意參與到“迎大旗”“疊牌坊”等需要強(qiáng)大體力支撐的非遺項(xiàng)目的人越來越少，使得非遺項(xiàng)目難以找到合適的傳承人。政府要謹(jǐn)慎處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，悉心維護(hù)和改善非遺文化的傳承環(huán)境，努力保持文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)平衡。要加快完善與《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》相配套的規(guī)章制度，確保各項(xiàng)法規(guī)制度剛性執(zhí)行。完善非遺項(xiàng)目名錄體系、代表性傳承人和代表性傳承團(tuán)隊(duì)的評(píng)審管理制度，不斷提高非遺保護(hù)工作的規(guī)范化水平。根據(jù)體育競技類項(xiàng)目特點(diǎn)，有針對(duì)性制訂保護(hù)傳承和振興計(jì)劃，研究保護(hù)傳承的具體措施。要保留鄉(xiāng)村文化廣場，做好文化禮堂等非遺傳承陣地的建設(shè)，保障大旗、服裝、道具的供給，使非遺項(xiàng)目傳承的環(huán)境空間能夠得到較好的保護(hù)。要以活態(tài)保護(hù)為主，靜態(tài)保護(hù)為輔的方式，落實(shí)好非遺項(xiàng)目的保護(hù)，依托時(shí)令節(jié)慶，開展“迎大旗”活動(dòng)，讓游客參與和體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)俗，感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。要適應(yīng)時(shí)代新變化，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新變革，編排“龍虎小旗”等適合舞臺(tái)的演出節(jié)目，拓展“龍虎旗”的舞臺(tái)表現(xiàn)力，使之更加符合當(dāng)代人的審美、娛樂需求，吸引更多人參與到非遺保護(hù)中來。積極鼓勵(lì)“迎大旗”等項(xiàng)目走出去，融入旅游市場，將文化資源轉(zhuǎn)為文化產(chǎn)業(yè)，使傳承活動(dòng)和傳承方式能夠豐富起來，不斷開創(chuàng)非遺當(dāng)代傳承新路徑。