臧秀娟

《常州通史》（后改為《常州史稿》）作為常州市一項(xiàng)重大文化工程，該地有史以來出版的第一部城市通史，也是國內(nèi)不多的由地方志部門承擔(dān)的城市史研究項(xiàng)目，經(jīng)過2013—2017年五年時(shí)間的籌備、編撰、審校，于2018年上半年由鳳凰出版社出版。該書力求對(duì)常州漫長的歷史進(jìn)行全方位的把握和科學(xué)分期，史料豐富，見解獨(dú)特，具有學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)性以及紀(jì)實(shí)求真性。

《常州通史》編撰與《常州市志（1986—2010）》后期編纂工作同時(shí)進(jìn)行，且具體負(fù)責(zé)為同一人?！笆路墙?jīng)過不知難”，什么是城市史？城市史與城市志有什么不同？城市史的編撰對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化研究的意義有哪些？本文以《常州通史》的編撰及相關(guān)常州城市史研究為例，進(jìn)行思考探討。

一、什么是城市史

有學(xué)者提出：城市史既是城市學(xué)的分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的重要部分①傅崇蘭：《中國運(yùn)河城市發(fā)展史》，自序，四川人民出版社1985年版。，即對(duì)“城市的起源、興衰與歷史演變（城市的形成與發(fā)展）”的史學(xué)研究②鮑世行、顧孟潮主編：《杰出科學(xué)家錢學(xué)森論城市學(xué)與山水城市》，中國建筑工業(yè)出版社1996年版，第149、155頁。。城市史以城市的歷史發(fā)展為研究對(duì)象，是一種以時(shí)間變遷為線索的縱向研究；同時(shí)，城市又是由諸多橫向方面如城市經(jīng)濟(jì)、城市文化、城市社會(huì)、城市建設(shè)、城市管理等組成，這些橫向的方面構(gòu)成了歷史學(xué)之外的許多學(xué)科的研究領(lǐng)域。城市史的學(xué)科性質(zhì)是多元的③毛曦：《城市史學(xué)與中國古代城市研究》，《史學(xué)理論研究》2006年第2期。。

城市發(fā)展歷史具有時(shí)空維度。從時(shí)間維度的展開來看，是城市形成、發(fā)展、演變的過程，這個(gè)過程有著明顯的階段性；而從空間維度的展開來看，則是城市在空間上的發(fā)展所形成的區(qū)域性。

城市史以研究城市的結(jié)構(gòu)和功能的發(fā)展演變?yōu)榛緝?nèi)容，不僅僅是一個(gè)地理空間，更重要的，是與此地理空間緊密聯(lián)系的人文環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代變遷。綜合看，城市史重視的是城市本身的發(fā)展演變，而不僅局限于城市范圍內(nèi)發(fā)生的歷史事件和歷史現(xiàn)象，只有當(dāng)這些歷史事件和歷史現(xiàn)象同城市結(jié)構(gòu)、功能的演變有密切關(guān)系時(shí)，才成為城市史的研究內(nèi)容。

二、城市史的研究與編撰

城市史的研究與編撰有著相當(dāng)?shù)碾y度，一是史料本身的缺憾，另一是“橫不缺面，縱不斷線”的高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)目標(biāo)。即便有地方志辦公室多年的地情資料積累，也難以完全解決問題。因《常州通史》的編撰項(xiàng)目，帶動(dòng)了常州城市史的研究，出版了《常州運(yùn)河研究》《清代常州文化簡史》《常州先哲遺書》（影?。?、《光緒武進(jìn)陽湖縣志》（點(diǎn)校本）、《光緒金壇縣志》（點(diǎn)校本）、《清代常州文化研究叢書》《常州歷史文獻(xiàn)叢書》等地情研究書籍；而這些研究，又為《常州通史》的高質(zhì)量出版奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。熊月之、茅家琦、范金民等史學(xué)學(xué)者加入常州城市史的研究行列，甚至日本京都大學(xué)史學(xué)權(quán)威濱島敦俊教授也表示關(guān)注和興趣，逐步與江南史研究相接軌。

城市史的研究與編撰，需要重視幾個(gè)方面的問題：

（一）了解城市史系統(tǒng)研究的特點(diǎn)。

城市的歷史發(fā)展與整個(gè)國家的歷史發(fā)展密不可分，應(yīng)善于將城市發(fā)展放在當(dāng)時(shí)所處的歷史背景中分析考察，把宏觀和微觀的研究相結(jié)合。把城市當(dāng)成發(fā)展過程來研究，而不是地點(diǎn)。始終把握住中國城市發(fā)展的兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是城市發(fā)展的自然歷史過程，二是行政力量下全國單一模式的城市發(fā)展道路。

在著手編撰《常州通史》前，各歷史分期的主要撰稿人，對(duì)常州歷史作了系統(tǒng)的研究?？v向上，研究常州城市形成、發(fā)展的脈絡(luò)和階段性，研究史前時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢魏晉南北朝時(shí)期、隋唐宋元時(shí)期、明朝時(shí)期、清朝時(shí)期、民國時(shí)期、現(xiàn)代社會(huì)中的城市形態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r及其歷史特點(diǎn)。橫向上，研究涉及城市的地理地貌、環(huán)境、自然景觀、園林、工業(yè)、商貿(mào)和金融、建筑、公用事業(yè)、交通、市政工程、科技、文教、游樂、生活、心理、社區(qū)、服務(wù)、習(xí)俗、階級(jí)和階層、職業(yè)、社團(tuán)、政治、宗教、人口、人物、建置、功能、疾病等，相互聯(lián)系又消長變化的方方面面，有一個(gè)整體的了解和掌握。階段性上，關(guān)注人口數(shù)量和人口結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）、城市文化結(jié)構(gòu)、城市職能分區(qū)和基礎(chǔ)設(shè)施等的發(fā)展變化。

城市史既然是地方通史，必須對(duì)地方社會(huì)進(jìn)行“通”體觀照。史學(xué)家張蔭麟曾指出：“眾史事不是孤立無連的。到底它們間的關(guān)系是什么樣關(guān)系？同時(shí)的狀況，歷史的一‘橫切片’的種種色色，容可以‘一個(gè)有結(jié)構(gòu)的全體之眾部分的關(guān)系’的觀念來統(tǒng)馭?！雹購埵a麟：《中國史綱》（1941），自序一，商務(wù)印書館2003年版。

這種“通”體觀照的統(tǒng)馭，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.自然地理環(huán)境對(duì)于古代城市的形成和發(fā)展的影響，以及文化傳統(tǒng)（思想文化、政治理念等）對(duì)城市發(fā)展的影響。譬如，古代常州生產(chǎn)、商貿(mào)活動(dòng)主要集中在貫穿該地的大運(yùn)河一線，“書香盈巷才人出，枕河人家數(shù)百年”，一條青果巷，走出200多位進(jìn)士。又譬如，隨著近代城市文化形式如報(bào)紙、學(xué)校、出版社、書店等產(chǎn)生，常州誕生了一批獨(dú)立于政界、官場的自由職業(yè)知識(shí)階層。這些新型階級(jí)階層的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)城市由封建官僚、紳士一統(tǒng)天下的局面，使城市社會(huì)與文化出現(xiàn)多極、紛繁、鮮活的面貌。像從常州青果巷走出的李寶嘉、汪文溥、劉束軒、董庵等人，遠(yuǎn)離官場，全身心地投入編輯和寫作活動(dòng)，成為有影響的城市社會(huì)新階層。

2.經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)古代城市的形成和發(fā)展的影響。美國學(xué)者施堅(jiān)雅認(rèn)為，一個(gè)聚落在經(jīng)濟(jì)上的重要性，在很大程度上取決于三個(gè)因素：（1）它對(duì)屬地或腹地提供零售商品和服務(wù)項(xiàng)目的作用；（2）它在連接經(jīng)濟(jì)中心的分配渠道結(jié)構(gòu)中的地位；（3）它在運(yùn)輸網(wǎng)中的地位①施堅(jiān)雅：《城市與地方體系層級(jí)》，《中華帝國晚期的城市》，中華書局2001年版，第329頁。。因此交通費(fèi)用、需求極限（包含足夠消費(fèi)需求，使供應(yīng)商獲得正常利潤的地域范圍）、商品供應(yīng)范圍（一個(gè)購買者購買特定的商品時(shí)所不愿超出的極限范圍）、人均收入、單位土地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值及可耕地的比例等，是決定村落、集鎮(zhèn)、城市布局的主要因素。常州城的形成，除地理形態(tài)制約因素，經(jīng)濟(jì)和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展起著重要影響，并隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的變動(dòng)而拓展和轉(zhuǎn)移。像米市、豆市、木業(yè)運(yùn)輸、紡織業(yè)的發(fā)展和變遷，均與運(yùn)河的作用有關(guān)。又像常州歷史上的重鎮(zhèn)奔牛、孟河、湖塘、橫林鎮(zhèn)，其城鎮(zhèn)的發(fā)展與歷史演變，經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會(huì)、人口與市場、城鎮(zhèn)建設(shè)與管理、文化與生活等方面，皆具有鮮明的特色。

3.城市功能的變化對(duì)古代城市的形成和發(fā)展的影響。以城市文明演進(jìn)和城市功能轉(zhuǎn)型為主軸，著重展示常州在近代的社會(huì)結(jié)構(gòu)嬗變、城市功能轉(zhuǎn)型尤其是城市由傳統(tǒng)封建市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建的近代都會(huì)的曲折歷程。對(duì)于近代城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，近代市政建設(shè)、管理與城市空間形態(tài)的演變，城市階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)及其變動(dòng)，社會(huì)風(fēng)俗的蛻變等多側(cè)面的描述，特別是對(duì)常州城市近代化與半殖民地化相交織的復(fù)雜情景，以及常州近代工業(yè)、商業(yè)、交通、金融、文教的興起和曲折發(fā)展，進(jìn)行細(xì)致和科學(xué)的闡述。

（二）破解城市史史料征集的難點(diǎn)。

城市史編撰是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)行為，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)必然帶來浩瀚的工作量：勤搜博采、鉤沉稽遺、排比考證?！冻Ｖ萃ㄊ贰饭糯?、近代卷、現(xiàn)代卷上下鋪設(shè)、條分縷析、古今貫通，蔚為大觀。然而仍然存在“郡縣歸屬失考、郡縣名稱失考、誤引文獻(xiàn)、諸州郡縣置廢失考、侯國建置失考”②孔祥軍：《漢唐地理志考?！?，新世界出版社2012年版?！鞍婕疄橹疁喯毞剿荒苡洝薄笆码y該辨”“難或詳書”的無奈。

文獻(xiàn)資料的數(shù)量多寡與價(jià)值高低，影響著研究的路徑。先秦史的傳世文獻(xiàn)既少，行文又或簡練或古奧；明清史的文獻(xiàn)資料則數(shù)量巨大、類別眾多。對(duì)先秦史部分的研究，要有竭澤而漁的史料搜集功夫，且不盲從后世注疏家的解釋。對(duì)明清史研究，則要有從恒河之沙一般的文獻(xiàn)資料中披沙揀金乃至點(diǎn)石成金，且到藏書機(jī)構(gòu)、到田野廣泛采集相關(guān)或獨(dú)特的文獻(xiàn)和證據(jù)。

史料的搜集，除史學(xué)者的研究成果、地方文獻(xiàn)專著，亦應(yīng)重視檔案、報(bào)刊、正史、野史、口述史、回憶錄、稀見史料等。廣事搜集，考證傳世文獻(xiàn)資料，并輔以文物考古資料的補(bǔ)充與印證。

以《常州通史》（古代卷）為例，征集的文獻(xiàn)包括歷代官修的正史，古代文人筆記、詩詞歌賦，官牘文獻(xiàn)，包括近現(xiàn)代學(xué)者們大量的新的學(xué)術(shù)研究成果和考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)，并引用了古代卷作者們長期研究地方史過程中親自搜集的碑刻、墓志拓片和譜牒等第一手史料。就史料較少的先秦、魏晉南北朝等時(shí)期，引用了常州籍大家的史學(xué)專著，如洪亮吉《補(bǔ)三國疆域志》《東晉疆域志》、臧勵(lì)龢《補(bǔ)陳疆域志》、洪齮孫《補(bǔ)梁疆域志》等。

《常州通史》（古代卷）收錄100多幅照片、地圖等圖片資料，其中有些照片反映的文物，是在文物部門的配合下，從保管嚴(yán)密的文物庫房中取出來拍攝，保證入史資料的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。

（三）運(yùn)用城市史研究的成果。

《常州通史》凡例要求“全、廣、博、精”，這需要研究相關(guān)史料和積極應(yīng)用最新的研究成果，撰寫中盡可能避免記載疏漏、考辨訛誤、敘次不清等現(xiàn)象。

1.重視對(duì)歷代文獻(xiàn)、考古資料的運(yùn)用，吸收考古發(fā)現(xiàn)的研究成果?！冻Ｖ萃ㄊ贰罚ü糯恚⑿陆l(fā)現(xiàn)的中華曙猿、三星村遺址、象墩遺址等重要的考古發(fā)現(xiàn)成果，作為闡述歷史的重要證據(jù)：常州地區(qū)的史前人類創(chuàng)造了輝煌燦爛的史前文化，成為中華文明起源的重要發(fā)源地之一；長江下游三角洲地區(qū)也是舊石器文化的重要發(fā)生地；太湖流域新石器文化在中國史前文化中占有重要的地位。

2.吸收大量近年發(fā)現(xiàn)的碑刻資料及其研究成果，譬如發(fā)掘的錢一本的碑，通過文獻(xiàn)查證和走訪調(diào)查，論證了錢一本與常州、東林書院與常州的特殊關(guān)系。石龍嘴“江湖匯秀”石碑的發(fā)現(xiàn)，則為古代常州運(yùn)河水分流的情況及常州水利特點(diǎn)提供寶貴的第一手資料。

3.吸收了史學(xué)界（包括高校）一系列新的研究成果，尤其把近些年常州地方史研究的一系列重要成果，引入到相關(guān)章節(jié)中。譬如，近些年各界對(duì)“歷史名人在常州”的研究，尤其是季札、王安石、唐荊川等，均有新的思考和亮點(diǎn)?！冻Ｖ萃ㄊ贰愤€引用了高校史學(xué)博士的研究成果，通過闡述史實(shí)，甄別一系列相關(guān)的民間傳說的真?zhèn)巍Ｓ葹橹匾氖?，通過對(duì)西晉移民的研究，澄清了民間關(guān)于蕭氏家族和齊梁文化的一些誤解。

（四）抓住城市史編撰的側(cè)重點(diǎn)。

以城市為中心結(jié)點(diǎn)的地方史編撰，既要抽象意義上融貫地方社會(huì)的諸種要素，又要在具象的生活中呈現(xiàn)地方社會(huì)結(jié)構(gòu)，突出表現(xiàn)城市史的地方性、時(shí)代性及學(xué)術(shù)性。

1.地方性。既把常州歷史放到中國歷史的長河，突破地域史偏于內(nèi)視的束縛，把常州現(xiàn)象、事件和人物與整個(gè)中國的發(fā)展進(jìn)程、脈絡(luò)結(jié)合起來，更把對(duì)常州地域影響較大的現(xiàn)象、事件和人物凸現(xiàn)出來，將常州學(xué)派、陽湖文派等對(duì)中國思想和文化史的影響、地位相結(jié)合，更好地體現(xiàn)地方特色。

《常州通史》統(tǒng)稿者葉舟博士認(rèn)為：有些運(yùn)動(dòng)有些事情，可能在全國很有影響，但在常州區(qū)域沒有太大影響，撰寫時(shí)就一筆帶過。對(duì)于常州曾發(fā)生過的大事，一定去找詳盡的資料來反映，以讓讀者全面了解與掌握歷史。

近代一些人物或事件，對(duì)近代常州史編撰的助益不大，雖然這些人物或事件曾經(jīng)浸淫于常州人文傳統(tǒng)之中，但主要代表人物在上海或其他地方活動(dòng)，像史學(xué)家孟森、語言家趙元任等，則可以簡潔的筆墨記述。但對(duì)于實(shí)業(yè)家盛宣懷，由于對(duì)常州地方的教育、慈善事業(yè)和圖書出版均有重大貢獻(xiàn)，在地方社會(huì)中扮演著獨(dú)特的角色，則需要加強(qiáng)對(duì)這些重要?dú)v史人物和事件的地方角色和作用的探討，以凸顯地域特色與影響力。

2.時(shí)代性。城市的發(fā)展具有一定的連續(xù)性，近代城市是古代城市歷史發(fā)展的延續(xù)。通過對(duì)古代城市發(fā)展特性和規(guī)律的研究，可幫助揭示城市發(fā)展的特性和規(guī)律。譬如，宋代是常州城市發(fā)生質(zhì)變的一個(gè)界點(diǎn)，工商業(yè)開始規(guī)模發(fā)展；明后期到清前期，憑借得天獨(dú)厚的自然條件，依托大運(yùn)河、長江航線，市場的形成和長途販運(yùn)貿(mào)易的興起，常州快速發(fā)展為商業(yè)城市。城市手工業(yè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村手工業(yè)的發(fā)展為前期，主要集中在紡織業(yè)方面。城市功能的改變使其沖破城垣的限制，向郊外拓展空間。按照劉石吉在《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究》中的統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期（1368—1911年）常州府8700平方公里，市鎮(zhèn)數(shù)量253個(gè)，市鎮(zhèn)率2.91%，市鎮(zhèn)機(jī)能范圍為34.39平方公里①吳建華：《明清太湖流域的市鎮(zhèn)密度和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)》，載天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等編，《城市史研究》第11—12輯（1996年）。。可見明清時(shí)期常州府的城市化已達(dá)到相當(dāng)高的水平。至近代，隨著江南地區(qū)棉織品優(yōu)勢地位的喪失，常州以集散棉織品為主要職能的市鎮(zhèn)開始衰落；“變商為工”是常州工業(yè)資本的主要來源，紡織染“一枝獨(dú)秀”，成為常州近代經(jīng)濟(jì)的軸心②茅家琦：《長江下游城市近代化的軌跡》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1994年第3期。。常州開始擺脫與鄉(xiāng)村的多種同一性而具備起獨(dú)具個(gè)性的近代文明狀態(tài)。這些，即是常州史所體現(xiàn)的時(shí)代氣息。

3.學(xué)術(shù)性。為了更好地繼承我國史學(xué)傳統(tǒng)的述、紀(jì)、傳、圖、表、錄等體例，在每個(gè)歷史時(shí)期，揀選重要的歷史名人為其立傳。同時(shí)，為了避免人物傳與相關(guān)內(nèi)容重復(fù)，在相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教內(nèi)容中，側(cè)重闡述某些名人的歷史貢獻(xiàn)和代表作；而人物傳，主要介紹人物的生平和歷史地位。

在各個(gè)章節(jié)，努力結(jié)合對(duì)史實(shí)的記述，闡述一系列重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，揭示歷史規(guī)律和重大的考證成果。譬如，關(guān)于泰伯奔吳的學(xué)術(shù)問題，通過對(duì)多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分析，結(jié)合考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)學(xué)的考證，闡述泰伯來自陜西的學(xué)術(shù)立場。

一部學(xué)術(shù)性很強(qiáng)又比較通俗的通史，所有章節(jié)內(nèi)容必須是信史，對(duì)于一些史前傳說，均依據(jù)史學(xué)界結(jié)合考古印證的歷史來闡述。通過對(duì)歷史文化展示的比較科學(xué)的方式，闡述常州這方土地文化和文明的源遠(yuǎn)流長。

三、城市史與城市志的區(qū)別與關(guān)聯(lián)

清初陳廷敬認(rèn)為：“志與史略似而與史有異者，史所重在人事而地理郡國其附見者也。推此而論，志與史各有詳略之可言矣。宗工巨卿，史所詳者，志不必更詳；片長軼事，史不及載者，志不可不載。其法與史相經(jīng)緯又不與史相同，乃為得耳?！雹訇愅⒕矗骸段缤の木帯肪?9，《與徐少宗伯論一統(tǒng)志書》。

城市史與城市志從內(nèi)容上看，兩者都是以某一個(gè)地區(qū)為記敘對(duì)象，往往互相滲透，史中有志的內(nèi)容，而志中也難免有史的成分。城市史主要記述該地域人類社會(huì)的活動(dòng)，包括生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的變化發(fā)展，重大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事事件等等。每個(gè)歷史時(shí)期該地區(qū)的自然界若有重大的、顯著的變化，像地震、水災(zāi)等也應(yīng)加以記述，但主要的記述對(duì)象是社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象；即使記錄了自然現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)也是它們對(duì)人類社會(huì)的影響。地方志則不然，至少是對(duì)自然和社會(huì)兩者并重的，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂?、水文、地質(zhì)、土壤、植被、動(dòng)物、礦產(chǎn)等各個(gè)方面都科學(xué)地記載下來。城市史以記敘過去為主，以記載社會(huì)發(fā)展為主；城市志是以記述現(xiàn)狀為主，所謂略遠(yuǎn)詳近。

“主張城市史應(yīng)該以研究城市的結(jié)構(gòu)和功能的發(fā)展演變?yōu)榛緝?nèi)容?！鞘惺泛偷胤绞贰⒊鞘兄镜母緟^(qū)別，在于它重視的是城市本身的發(fā)展演變，而不僅是城市范圍內(nèi)發(fā)生的歷史事件和歷史現(xiàn)象，只有當(dāng)這些歷史事件和歷史現(xiàn)象同城市結(jié)構(gòu)、功能的演變有密切關(guān)系時(shí)，才成為城市史的研究內(nèi)容”。②陳瀛濤主編：《近代重慶城市史》，四川大學(xué)出版社1991年版，第5—6頁。

由于城市是由多方面、多子系統(tǒng)組成的綜合的系統(tǒng)的社會(huì)空間，因而城市史的研究必然會(huì)涉及到城市整體系統(tǒng)或城市方方面面的歷史過程，也正因?yàn)槿绱?，城市史或城市史的某些領(lǐng)域便成為多種學(xué)科的研究領(lǐng)域。故地方志部門要跳出部門的視角，以立體的思維加強(qiáng)城市史的研究，切實(shí)擔(dān)負(fù)起城市史編撰的重任。

四、盛世修史的意義

當(dāng)今城市高速發(fā)展，保存城市的歷史文化，是城市存留底蘊(yùn)和保持活力的必然之舉。“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展的背景下，如果不抓緊時(shí)機(jī)對(duì)城市史進(jìn)行研究，將來的城市也許會(huì)失去自己的歷史中所形成的獨(dú)特價(jià)值和魅力。換句話說，歷史上的城市將不復(fù)存在”。③張冠增：《城市史的研究——21世紀(jì)歷史學(xué)的重要使命》，《神州學(xué)人》1994年第12期。

《常州通史》展示出常州地區(qū)所擁有的豐饒的歷史文化資源，將常州城市發(fā)展與其歷史文化接續(xù)起來，完整地再現(xiàn)了常州獨(dú)特的歷史文化特征。它對(duì)于展現(xiàn)常州人類社會(huì)的歷史，展現(xiàn)常州歷史文化的源頭，探索常州歷史文化在華夏文明史上的地位，更好地研究城市的發(fā)展軌跡，鑒古知今、開辟未來，具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）探尋城市發(fā)展的規(guī)跡，為新時(shí)代城市的發(fā)展提供歷史借鑒。

隨著城市的不斷發(fā)展、城市化速度的加快，現(xiàn)代城市在環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)、古城保護(hù)、城市建設(shè)、文化繼承等方面暴露出一些問題，“為了給現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒，并預(yù)測城市的未來。就需要研究城市歷史。城市史通過研究城市的起源、歷史發(fā)展和必然趨勢，揭示城市的本質(zhì)的規(guī)律。”①陳紹棣：《加強(qiáng)城市學(xué)和城市史的研究》，《中國史研究》1989年第3期。

素有“五方雜處，兼容并包”發(fā)展傳統(tǒng)的常州，新中國成立后區(qū)域經(jīng)濟(jì)有大幅度的增長。但由于舊體制的諸多掣肘，其潛力沒有得到充分的發(fā)揮。在20世紀(jì)70年代末至80年代，常州創(chuàng)業(yè)者不斷強(qiáng)化多元優(yōu)勢互補(bǔ)，依托內(nèi)外市場不斷尋求和完善新的增長點(diǎn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)騰飛，一度被譽(yù)為“第一個(gè)崛起的常州”（中國社會(huì)主義工業(yè)化道路上的新興城市）。然而在90年代，常州工業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由于原有高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式給國有工業(yè)打下的烙印特別深刻，政府職能轉(zhuǎn)換的步伐受諸多因素制約相對(duì)滯后，國有企業(yè)機(jī)制轉(zhuǎn)換特別是企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度變革的進(jìn)展不快。在撰寫《常州通史》同時(shí)，同步開展了相關(guān)課題的研究，其中“如何重振常州工業(yè)明星城市”的課題，引起省、市政府高度的關(guān)注。

現(xiàn)代城市是古代城市、近代城市的繼承、發(fā)展和變革，通過城市史的研究，可以“為我國當(dāng)代城市的規(guī)劃、建設(shè)、管理以及城市化道路提供歷史借鑒和歷史依據(jù)”。②陳瀛濤主編：《近代重慶城市史》，四川大學(xué)出版社1991年版，第4頁。

（二）尋找城市精神家園，為新時(shí)代的城市形象注入文化內(nèi)涵。

我國編修地方志，強(qiáng)調(diào)“資政、存史和教化”三大功能，城市史也同樣具有這些功能。

以“一代信史”為撰寫目標(biāo)的《常州通史》，可以為社會(huì)管理、城鄉(xiāng)建設(shè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、文化事業(yè)等方面的發(fā)展，提供歷史借鑒和文化的支撐。在城市建設(shè)和城市形象的培植方面，如何增強(qiáng)文化自信和發(fā)展自信，如何昭彰城市的文化特質(zhì)和文化精髓，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赜驓v史文化的支撐。

《常州通史》的出版，更有助增進(jìn)和加深人們對(duì)常州歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)今天奮斗的理解和對(duì)未來發(fā)展的思考，激勵(lì)全市人民塑造常州人新形象，構(gòu)建城市共同的精神家園。