陸春明
(寧夏幼兒師范高等專科學(xué)校 寧夏·銀川 750001)
中國(guó)自古是一個(gè)重視教育的國(guó)家,教育思想在中國(guó)人的觀念中根深蒂固,中國(guó)早期的教育學(xué)家曾預(yù)言,幼兒教育將會(huì)成為中國(guó)發(fā)展教育的重要環(huán)節(jié),能夠?qū)χ袊?guó)人的成長(zhǎng)發(fā)揮著重要的作用。學(xué)前教育作為中國(guó)教育的基礎(chǔ)階段,為了能夠讓中國(guó)的兒童贏在起跑線上,教育專家提出了很多新的構(gòu)想,為兒童教育的有效開(kāi)展提拱了寶貴的意見(jiàn),其中重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將民間游戲融入到學(xué)前教育這個(gè)想法得到了學(xué)界的普遍認(rèn)同。
民間游戲在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到不斷的更新,在內(nèi)容上更加豐富,在形式上也更具有生活性,使得中國(guó)的兒童能夠普遍的接受,并且得到中國(guó)家長(zhǎng)的認(rèn)可。民間游戲最原始的形式是通過(guò)勞動(dòng)人民的田間勞作而形成,并且結(jié)合了中國(guó)勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐,具有濃厚的地方特性,在經(jīng)過(guò)人民層層加工的基礎(chǔ)上,最終形成民間游戲的雛形。民間游戲相對(duì)于今天幼兒教育中的一些游戲相比更具有親和性,中國(guó)兒童能夠通過(guò)民間游戲較好的感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,并且在游戲的過(guò)程中,對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承起到積極作用。由此可見(jiàn),民間游戲不僅僅代表著中國(guó)勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶,同樣也代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化,其精髓能夠?qū)χ袊?guó)兒童成長(zhǎng)起到良好的作用,為中國(guó)兒童健全人格的形成發(fā)揮一定的功效。
在游戲中最重要的就是游戲所具有的精神,任何一種游戲都有一定的要求,民間游戲也不例外。首先,民間游戲具有平等的意識(shí)。在游戲的過(guò)程中,每一位參與游戲的成員都是平等的,沒(méi)有高低貴賤之分,游戲雙方要彼此尊重,承認(rèn)對(duì)方在游戲中的位置,這種平等性的精神能夠增強(qiáng)中國(guó)兒童樹(shù)立平等的人生觀念,在社會(huì)中能夠以平等的心態(tài)對(duì)待身邊不同的人群。除此之外,游戲中公平競(jìng)爭(zhēng)的原則能夠提升中國(guó)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在游戲的過(guò)程中,為了能夠增強(qiáng)游戲的公平性,往往要制定相應(yīng)的游戲規(guī)則,游戲規(guī)則不是強(qiáng)加給對(duì)方的,而是需要雙方同意的前提下,才能夠正常的執(zhí)行。規(guī)則制定僅僅是游戲前期的一個(gè)準(zhǔn)備工作,為了能夠使得游戲能夠順利的進(jìn)行,必須在游戲的過(guò)程中確保游戲的雙方都能夠履行游戲的規(guī)則,只有在遵守規(guī)則的前提下才能夠保證游戲的公平性。從游戲的公平性可以看出,兒童要想在游戲中保持自己的地位,首先要做身體力行的維持游戲的公平性,嚴(yán)格的遵守游戲的規(guī)則,只有通過(guò)這種方式,才能夠有效的參與游戲。從這個(gè)層面上來(lái)看,民間游戲引入學(xué)前教育中,可以為兒童今后的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ),讓兒童提前樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),并且在輕松愉快的游戲中,能夠感受到民間文化的影響力,通過(guò)兒童對(duì)民間游戲的廣泛參與能夠提升兒童的公平意識(shí),樹(shù)立正確的游戲精神,從而樹(shù)立正確的人生觀念。
經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,很多國(guó)外的教育思想引入中國(guó),給中國(guó)的幼兒教育帶來(lái)了新的生機(jī),但是一味的吸收西方教育思想對(duì)中國(guó)本土教育卻形成了較大的障礙,使得一些優(yōu)秀的民間文化難以在幼兒教育中順利的推行。民間游戲是中國(guó)自古流傳的一種消遣方式,在勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)積累中不斷的發(fā)展與創(chuàng)新,并最終成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,其實(shí)中國(guó)很多民間游戲具有較強(qiáng)的趣味性,能夠滿足中國(guó)兒童的心理訴求,但是由于中國(guó)當(dāng)前教育體制的原因,使得民間游戲在中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展中出現(xiàn)了較大的問(wèn)題。因此,要想提升中國(guó)兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解,最直接的方式便是將民間游戲引入到中國(guó)學(xué)前教育中,因?yàn)閮和軌蛟谄綍r(shí)的嬉戲中了解民間游戲的由來(lái),知曉該民間游戲在中國(guó)歷史發(fā)展中所起到的關(guān)鍵作用。民間游戲在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中能夠發(fā)揮較為積極的作用,那么學(xué)前兒童作為民間游戲的接受者,能夠更為直接的參與到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中。于此可見(jiàn),民間游戲是兒童接觸民間文化的重要途徑,也是兒童成為中華民族優(yōu)秀文化自主傳承者的重要方式,這種以中國(guó)兒童為文化傳播載體的形式,能夠增強(qiáng)民間游戲發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)民間游戲與中國(guó)學(xué)前教育的有機(jī)結(jié)合,利用雙方的優(yōu)勢(shì)提升傳統(tǒng)文化傳播的速度。
中國(guó)民間游戲在歷史的發(fā)展中給中華兒女帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè),并且具有較強(qiáng)的民族特色,具體而言包括以下幾個(gè)方面。第一,民間游戲具有地方性。每一個(gè)民族,每一個(gè)地區(qū)都因?yàn)椴煌纳鐣?huì)環(huán)境形成了風(fēng)格迥異的生活方式,所以,民間游戲在傳承中,根據(jù)地方特色進(jìn)行了相應(yīng)的改進(jìn),形成了同一個(gè)游戲,不同游戲規(guī)則的狀態(tài),從這個(gè)角度來(lái)看,也體現(xiàn)了民間游戲因地制宜的重要特點(diǎn);第二,民間游戲具有濃厚的生活氣息。民間游戲來(lái)源于人們的生活實(shí)踐之中,從事不同行業(yè)的人民對(duì)游戲的看法不同,參與游戲的方式也會(huì)存在區(qū)別,為了能夠使得中國(guó)的民間游戲能夠有效的開(kāi)展,一定要擁有較強(qiáng)的群眾性,只有大眾的廣泛參與,才能夠形成民間游戲的繁榮景象。為此,民間游戲在中國(guó)人民的參與下不斷的進(jìn)行更新,使得游戲本身具有較強(qiáng)的生活性;第三,民間游戲具有趣味性。游戲自產(chǎn)生以來(lái)便是因?yàn)槠淙の缎缘玫饺藗兊钠毡檎J(rèn)可,游戲在一定程度上能夠增強(qiáng)人與人之間的溝通與交流,在游戲的過(guò)程中,增強(qiáng)了社會(huì)成員之間的了解,并且建立了良好的橋梁紐帶作用。參與游戲的人們可以在遵守游戲規(guī)則的前提下獲得生活的趣味性,起到放松心情的作用。
民間游戲的文化價(jià)值不言而喻,在中國(guó)幼兒教育中起到了較大的推動(dòng)作用,為了將民間游戲成功的引入到中國(guó)的幼兒教育中,首先應(yīng)該將民間游戲進(jìn)行系統(tǒng)的整理,將一些操作簡(jiǎn)單并且能夠反映鮮明民族特色的游戲記錄在冊(cè),尤其是一些游戲細(xì)則更應(yīng)該有一個(gè)全面的把握。尤其是一些具有鮮明民族特色的游戲更應(yīng)該將游戲產(chǎn)生的歷史背景、游戲的淵源以及游戲發(fā)展的來(lái)龍去脈進(jìn)行系統(tǒng)的整理,以文字、圖片的形式呈現(xiàn),爭(zhēng)取能夠讓讀者清晰的了解民間游戲。通過(guò)這種對(duì)民間游戲的整理,可以方面相關(guān)教育部門(mén)在編輯幼兒教材時(shí)進(jìn)行材料上的篩選,使得民間游戲能夠在教育主管部門(mén)的引導(dǎo)下,有序的走進(jìn)幼兒教育中,方便中國(guó)兒童的操作。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中形成了很多燦爛的民間文化,同時(shí)也出現(xiàn)了較多生動(dòng)有趣的民間游戲,在民間游戲不斷進(jìn)行傳承的過(guò)程中,有很多游戲單純是因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的趣味性,其包含的文化價(jià)值并不多,為此,教師在兒童游戲選擇上一定要有針對(duì)性,爭(zhēng)取選擇一些能夠給中國(guó)兒童帶來(lái)傳統(tǒng)文化影響的游戲,從而實(shí)現(xiàn)兒童在游戲中同樣能夠感受到強(qiáng)烈的民族文化氣息。例如,中國(guó)比較常見(jiàn)的老鷹捉小雞游戲,其中老鷹作為強(qiáng)大的敵人,老母雞盡管在實(shí)力上沒(méi)有老鷹強(qiáng)大,但是因?yàn)椤澳笎?ài)”使得自己即使身陷困境仍然保護(hù)自己的孩子,兒童通過(guò)這個(gè)游戲能夠樹(shù)立自己的責(zé)任意識(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有一個(gè)深刻的體會(huì)。
美國(guó)著名教育人類學(xué)家?jiàn)W博格曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讓兒童在游戲中感受文化的魅力是傳承文化最有效的路徑”,此語(yǔ)正適合現(xiàn)階段中國(guó)的學(xué)前教育狀況。在今天,很多學(xué)前教育在傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中舉步維艱,沒(méi)有形成良好的傳承機(jī)制,使得中國(guó)的學(xué)前教育沒(méi)有合理的應(yīng)用良好的文化資源。為了改變當(dāng)前學(xué)前教育的現(xiàn)狀,中國(guó)教育相關(guān)部門(mén)應(yīng)該結(jié)合學(xué)前教育的實(shí)際情況,將民間游戲融入到學(xué)前教育體制中,讓中國(guó)的兒童既能夠感受到游戲的樂(lè)趣,同時(shí)又能夠了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,達(dá)到“一箭雙雕”的功效。學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這種教育觀念應(yīng)該得到教育界的普遍共識(shí),盡管在這條道路在行走的過(guò)程中肯定會(huì)出現(xiàn)較大的困境,但是只要我們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,就一定會(huì)取得成功。
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