李鵬飛

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從慕課走向智慧課堂——論媒介融合語(yǔ)境下的高校課程模式

李鵬飛

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

媒介融合與新媒體蓬勃發(fā)展的數(shù)字環(huán)境對(duì)當(dāng)下高校的教學(xué)改革提供了新的技術(shù)尺度可能性，慕課與智慧課堂潮流的出現(xiàn)是高校課程改革對(duì)其的積極回應(yīng)。以《文學(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)為例，探討當(dāng)代高校智慧課堂的基本方向：在充分尊重新媒介青年文化特質(zhì)背景下，探索建立充分調(diào)動(dòng)教師引導(dǎo)性與學(xué)生主體性的教學(xué)空間，建設(shè)走向社交化、交互式學(xué)習(xí)的課程形態(tài)以及創(chuàng)新性的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

慕課；智慧課堂；媒介融合；課程改革

傳播學(xué)巨匠麥克盧漢對(duì)傳播技術(shù)之于社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的巨大影響十分看重，他曾說(shuō)“任何技術(shù)都創(chuàng)造出一種全新的人的環(huán)境”[1]25，而“任何媒介（即人的任何延伸） 對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的”[1]33。他曾經(jīng)考察了印刷術(shù)對(duì)推動(dòng)西歐資本主義發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，并提出“技術(shù)是人體和感官的延伸”[1]104的鮮明觀點(diǎn)。媒介形態(tài)與傳播技術(shù)的發(fā)展對(duì)包含教育在內(nèi)的社會(huì)文化現(xiàn)象都有革命性的影響，而媒介融合的新趨勢(shì)對(duì)高校教學(xué)提供了全新的教育技術(shù)支持，慕課與智慧課堂的出現(xiàn)，為高校教學(xué)改革創(chuàng)新提供了新的突破可能。

一、媒介融合趨勢(shì)下的慕課與智慧課堂潮流

美國(guó)學(xué)者浦爾在上個(gè)世紀(jì)80年代面對(duì)電視媒體的蓬勃發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)報(bào)刊媒體造成嚴(yán)重沖擊的情景，提出媒介融合理論以推動(dòng)傳媒多功能一體化。自那時(shí)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等媒體形式如浪潮般涌現(xiàn)，于是媒體融合理論又不斷與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境中的媒介融合，有兩種主要存在樣態(tài)：第一是內(nèi)容融合，諸如將文字、圖片、聲音、視頻等信息整合于一種平臺(tái)之上進(jìn)行傳播；第二是渠道融合，將報(bào)紙、書刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平板電腦等多種傳播介質(zhì)整合為一個(gè)統(tǒng)一有序的多媒體網(wǎng)絡(luò)。

高校教學(xué)本質(zhì)上也是一種信息傳播活動(dòng)，近二十年來(lái)教育技術(shù)的普及與發(fā)展不能忽視媒介融合潮流的內(nèi)在推動(dòng)。目前高校普遍要求教師采取多媒體輔助教學(xué)，課件已經(jīng)成為必須的課堂教學(xué)材料。課件可以視為媒介融合的內(nèi)容融合模式，它可以整合文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種信息，因其傳播的信息量大、易于接受與理解、趣味性強(qiáng)而受到師生的歡迎。網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)可以視為教育技術(shù)內(nèi)容融合的升級(jí)版，同樣是各種訊息的整合，內(nèi)容的豐富性卻大大增強(qiáng)。2010年代以來(lái)從美國(guó)興起的慕課（MOOC） 潮流，可以視為媒介融合的傳播環(huán)境對(duì)大學(xué)教學(xué)模式的革命性推動(dòng)。2013年北京大學(xué)建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)開放課程”，清華大學(xué)建設(shè)“學(xué)堂在線”，之后在線課程的建設(shè)迅速在中國(guó)大學(xué)普及，涌現(xiàn)出眾多的平臺(tái)主體。

智慧課程是與慕課有交叉的技術(shù)概念。2010年，浙江大學(xué)提出建設(shè)“智慧校園”，此后引發(fā)諸多大學(xué)效仿。“智慧校園”與“智慧城市”類似，主要以物聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)，建構(gòu)校園內(nèi)信息的感知、共享與互動(dòng)的信息環(huán)境。與之相應(yīng)，又有“智慧教育”概念的發(fā)生，祝圣庭提出：“智慧教育的真諦就是通過(guò)構(gòu)建技術(shù)融合的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師能夠施展高校的教學(xué)方法，讓學(xué)習(xí)者能夠獲得適宜的個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)和美好的發(fā)展體驗(yàn)?！盵2]對(duì)課程建設(shè)而言，智慧教育以現(xiàn)代教育技術(shù)條件下建設(shè)信息共享環(huán)境的智慧課堂空間為中心。智慧課堂的理念應(yīng)該以提升教師的教學(xué)能力、學(xué)生的創(chuàng)新能力為主。

筆者建設(shè)的阜陽(yáng)師范學(xué)院《文學(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程采用的是超星爾雅平臺(tái)，其不同于以往網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)之處，是為從內(nèi)容融合模式發(fā)展至渠道融合模式提供了一定的技術(shù)支持。該網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)可以通過(guò)安裝客戶端，從計(jì)算機(jī)、手機(jī)、平板等媒介終端登錄，其意義在于，使師生使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)從以往局限于使用計(jì)算機(jī)而拓展為不受固定終端限制的靈活形式。課內(nèi)課外師生都可以開展即時(shí)而大規(guī)模的教學(xué)研討，教學(xué)效率得以大幅度提高。

二、媒介融合環(huán)境下高校智慧課堂的教學(xué)模型

教育者在充分認(rèn)識(shí)并利用新媒體與傳統(tǒng)媒體融合特性的基礎(chǔ)上，建設(shè)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、建立學(xué)習(xí)信心、培育教學(xué)聚落、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)空間與教學(xué)模式，是探索智慧課堂教學(xué)模型的基本思路。

（一）新媒體媒介特性下青年文化主體性環(huán)境背景

高校教學(xué)的培養(yǎng)主體是青年，當(dāng)代青年有自己獨(dú)特的文化。青年文化又稱青年亞文化，伯明翰學(xué)派的文化研究曾注意到，青年文化雖然有著表面的“邊緣化”“個(gè)性化”特征，但并非等同于只有負(fù)面效應(yīng)的邊緣文化，同時(shí)它又可以展示出與主流文化與父輩文化的“協(xié)商性”一面，因此具有融入主流文化的內(nèi)在建設(shè)性。美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米歇爾將青年文化稱為“后喻文化”[3]，一種從晚輩向長(zhǎng)輩傳遞的文化。青年文化凸顯了前衛(wèi)性品格，它要打破傳統(tǒng)文化秩序，成為創(chuàng)造力的源泉，同時(shí)，借由文化達(dá)到的塑造與認(rèn)同是現(xiàn)代都市年輕人思想生存與意識(shí)生存的內(nèi)在需要。從對(duì)新媒體的接受而言，青年學(xué)生的敏銳性與開放性走在教師群體的前列。教師應(yīng)該主動(dòng)順應(yīng)潮流，充分利用新媒介的這一特性推動(dòng)課程改革，建立大學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同。

大學(xué)生課堂上玩手機(jī)的現(xiàn)象已經(jīng)成為教學(xué)管理者一個(gè)普遍的頭疼問(wèn)題，筆者以為堵不如疏，將學(xué)生的智能手機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)電子終端，以研究性教學(xué)活動(dòng)替代漫無(wú)邊際的資訊漫游，將沒(méi)收手機(jī)令其閑置的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)化為智慧課堂，更能引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生良性學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的教學(xué)空間

網(wǎng)絡(luò)在線課程的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)以課堂學(xué)習(xí)為主的空間模式，是對(duì)落實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性教學(xué)理念的切實(shí)落實(shí)。但是，傳統(tǒng)以計(jì)算機(jī)為終端的網(wǎng)絡(luò)課程的弊端也逐漸顯現(xiàn)。在大多數(shù)技術(shù)條件下，教師課堂教學(xué)互動(dòng)與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)不能同步進(jìn)行，教師因此對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)狀態(tài)難以進(jìn)行及時(shí)的管理，對(duì)學(xué)生教學(xué)任務(wù)的完成難以進(jìn)行實(shí)時(shí)的考核。而新媒體及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及為網(wǎng)絡(luò)課程的拓展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，為有效解決以上問(wèn)題提供了可能。

傳統(tǒng)教學(xué)模式往往不可避免地傾向于塑造教師的權(quán)威性，并使之成為信息傳播的主體，主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生作為知識(shí)與訓(xùn)練的被動(dòng)接受者，因主動(dòng)性與創(chuàng)造性大大被壓抑而飽受批評(píng)。近年來(lái)的翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)理念的普及，就是為了扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，并取得了一定成績(jī)。新媒體環(huán)境下的智慧課堂建設(shè)，強(qiáng)化了媒介渠道的便利性?；诮虒W(xué)大數(shù)據(jù)的累計(jì)與分析，教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)動(dòng)態(tài)更加個(gè)性化適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要?！段膶W(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程在教學(xué)活動(dòng)中充分利用媒介空間，每個(gè)知識(shí)單元均設(shè)定若干中心問(wèn)題與討論任務(wù)，較大地?cái)[脫了課堂教學(xué)時(shí)長(zhǎng)的限制，極大地增強(qiáng)了教學(xué)活動(dòng)參與者的互動(dòng)性。

（三）走向社交化的課程形態(tài)

德國(guó)著名教育學(xué)者托馬斯·赫爾斯曼曾提出，傳播技術(shù)在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的實(shí)際存在類型可以分為兩類：I與C。I（Internet） 類把網(wǎng)絡(luò)媒介作為內(nèi)容傳播的平臺(tái)，C（Communication） 類把網(wǎng)絡(luò)媒介作為一種人際信息交往的平臺(tái)，使用者可以把它變?yōu)榻逃顒?dòng)參與者信息交流的平臺(tái)[4]。相比較而言，傳統(tǒng)依賴于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)活動(dòng)比較接近于I類，而當(dāng)代媒體融合環(huán)境下的慕課建設(shè)更加符合C類，教學(xué)活動(dòng)特別是師生溝通交流的頻密對(duì)教學(xué)效果的提升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越上一代網(wǎng)絡(luò)課程。

新媒體作為所有人對(duì)所有人的傳播，有著泛社交化的特點(diǎn)?！段膶W(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程的終端融合巧妙借力了新媒體的社交化趨勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)課程使用媒介上，智能手機(jī)、平板的便利性已經(jīng)超越了計(jì)算機(jī)，學(xué)生的登錄使用趨向日?；?、碎片化。超星學(xué)習(xí)通軟件本身內(nèi)在整合交友功能，使用者可以互相關(guān)注、聊天、建群、發(fā)布動(dòng)態(tài)信息，同時(shí)又可以與社交軟件、電子信箱等互聯(lián)互通，技術(shù)上允許課程建設(shè)者與使用者逐漸構(gòu)建一個(gè)虛擬社區(qū)。這樣就解決了傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)重大問(wèn)題，即每一屆學(xué)生的教學(xué)過(guò)程與研討成果能有效保存并為后一屆學(xué)生有效利用，使課程教學(xué)活動(dòng)具有代際的傳承性。

（四）交互式學(xué)習(xí)的課程模式

人類教學(xué)活動(dòng)媒介發(fā)展至今，已經(jīng)進(jìn)入了交互式形態(tài)的新時(shí)代。在以學(xué)生為中心的理念主導(dǎo)下，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)不僅要建設(shè)豐富的教學(xué)資源，更要盤活存量教學(xué)資源，依托各種媒體技術(shù)提供的媒介渠道，拓展各類交互式課程學(xué)習(xí)活動(dòng)。本?！段膶W(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目前是以全日制本科生為主要服務(wù)對(duì)象，這類學(xué)生以在校學(xué)習(xí)為主，網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)他們來(lái)說(shuō)是課堂教學(xué)活動(dòng)的拓展，屬于課程教學(xué)實(shí)踐學(xué)時(shí)的教學(xué)空間。教師可以定時(shí)發(fā)布在線學(xué)習(xí)任務(wù)，例如利用超星數(shù)據(jù)庫(kù)海量的圖書、期刊、報(bào)紙、視頻等資源，圍繞課程重點(diǎn)，發(fā)布課外文本閱讀任務(wù)、文學(xué)現(xiàn)象討論任務(wù)、文學(xué)批評(píng)寫作任務(wù)并要求在線完成。教師在活動(dòng)中及時(shí)觀察、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，導(dǎo)向預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

《文學(xué)概論》網(wǎng)絡(luò)課程使用者涵蓋二本、三本漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范、非師范類方向的不同班級(jí)，將因校區(qū)、年級(jí)、專業(yè)、班級(jí)分割的幾百名學(xué)生重塑為一個(gè)新的以求知為動(dòng)機(jī)導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在該社區(qū)中，師生之間的角色是相對(duì)平等的，教師可以主導(dǎo)教學(xué)進(jìn)度、發(fā)布討論、布置作業(yè)、分享資料，學(xué)生也可以發(fā)布話題、主動(dòng)探討、分享讀書心得。本社區(qū)的存在具有持續(xù)性，往屆學(xué)生可以為下屆學(xué)生傳授學(xué)習(xí)心得。進(jìn)一步說(shuō)，本校以及外校專業(yè)教師之間、本校學(xué)生與外校學(xué)生之間、在校學(xué)生與畢業(yè)學(xué)生之間均可形成有效的學(xué)習(xí)型社交網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)師生教學(xué)資源的更多利用裨益良多。

（五）創(chuàng)新性的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

慕課與智慧課堂潮流的普及，對(duì)高校教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新又提出新要求：

首先，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)上的教學(xué)方式，教師可以通過(guò)課堂討論、作業(yè)、考試等手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況加以掌握，其缺點(diǎn)是存在滯后性、覆蓋性不足等。而慕課出現(xiàn)后，教師可以對(duì)學(xué)生的在線學(xué)習(xí)次數(shù)、時(shí)長(zhǎng)、進(jìn)度加以考察，以及在線討論、作業(yè)等情況加以掌握，其缺點(diǎn)是其互動(dòng)性仍有不足。而當(dāng)代媒體融合環(huán)境下的教學(xué)溝通情況并不束縛于計(jì)算機(jī)終端，使用者可以使用平板、手機(jī)加入教學(xué)活動(dòng)，靈活使用各種時(shí)間對(duì)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的參與加以掌握。

其次，對(duì)教師教學(xué)績(jī)效的評(píng)價(jià)。課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建、建設(shè)與管理，課程資源的編輯與維護(hù)，虛擬空間教學(xué)活動(dòng)的管理，對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)使用新媒體的技能與意識(shí)提出了較高的要求。此外，如何建立對(duì)這部分教學(xué)活動(dòng)教學(xué)成果的評(píng)價(jià)以及教學(xué)工作量的統(tǒng)計(jì)，都是新問(wèn)題。目前嘗試性地建立了部分機(jī)制，但仍有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代青年在現(xiàn)代數(shù)字環(huán)境中長(zhǎng)大，思維方式、行為習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。大學(xué)生養(yǎng)成了網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、個(gè)性化、互動(dòng)化的學(xué)習(xí)方式，忽視學(xué)生個(gè)性又側(cè)重灌輸效果的傳統(tǒng)講授式課堂早已難以適應(yīng)受教育者的需要。同時(shí)，走出校園的高素質(zhì)人才在面對(duì)不斷發(fā)展變化的工作環(huán)境時(shí)，又產(chǎn)生了終身學(xué)習(xí)的要求。在審視傳播技術(shù)對(duì)文化的影響時(shí)，我們應(yīng)該注意到人們的期望與意向會(huì)影響人們對(duì)新媒介的選擇與推動(dòng)。中國(guó)教育界慕課與智慧課堂的流行，反映出人們對(duì)以教育技術(shù)改革為手段推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)高等教育質(zhì)量提升的內(nèi)在渴望，而教學(xué)一線師生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則為新課程形態(tài)的建立奠定了基礎(chǔ)。

[1]馬歇爾·麥克盧漢，理解媒介：論人的延伸[M].何道寬,譯.北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]祝智庭.智慧教育新發(fā)展：從翻轉(zhuǎn)課堂到智慧課堂及智慧學(xué)習(xí)空間[J].開放教育研究，2016（02） ：19.

[3]瑪格麗特·米德.文化與承諾[M].周曉虹,等，譯.石家莊： 河北人民出版社，1987：27.

[4]托馬斯·赫爾斯曼.遠(yuǎn)程教育的變遷：新技術(shù)與成本結(jié)構(gòu)變化[J].開放教育研究，2006（06） .

From MOOC To Smart Class ——Research on the Model of University Course in the Context of Medium Convergence

LI Peng-fei

(School of Chinese Language and Literature , Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

The convergence of media and the vigorous development of new media provides a new possibility of technical scale for the current teaching reform in colleges and universities. The emergence of the trend of MOOC and smart class is a positive response to the curriculum reform in colleges and universities. Taking the online course of the Literary theory as an example,we discussed the basic direction of wisdom classroom in contemporary colleges and universities. Under the background of fully respecting the cultural characteristics of the young people in the new media, we explore the establishment of a teaching space that fully mobilizes teacher’s guidance and student’s subjectivity, and build a course form of socializing and interactive learning, as well as an innovative teaching evaluation mechanism.

MOOC; smart class; medium convergence; curriculum reform

2018-08-02

阜陽(yáng)師范學(xué)院博士科研基金項(xiàng)目“文學(xué)文化學(xué)視域下的當(dāng)代文學(xué)教育”；阜陽(yáng)師范學(xué)院網(wǎng)絡(luò)課程資源項(xiàng)目“文學(xué)概論”（2016WLKC45） 。

李鵬飛（1980- ） ，男，安徽臨泉人，阜陽(yáng)師范學(xué)院內(nèi)聘副教授，文學(xué)博士，主要研究方向：文化傳播與中國(guó)美學(xué)。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.06.26

G642.3

A

1004-4310（2018） 06-0147-04