毛建軍(興義民族師范學院文傳學院，貴州興義 562400)

昌彼得先生(1921-2011)，圖書文獻學家，湖北孝感人。早年畢業(yè)于中央大學歷史系，歷任臺灣故宮博物院圖書文獻處處長、副院長，并先后在臺灣大學、輔仁大學、淡江大學、東吳大學兼任教授，主編《故宮學術(shù)季刊》，主要著作有：《中國目錄學講義》《圖書版本學要略》《版本目錄學論叢》《增訂蟫庵群書題識》《中國圖書史略》《臺灣公藏族譜題解》《圖書版本學要略》(與屈萬里合著)《蟫庵論著全集》等文獻學專著。由于諸多原因，昌彼得先生在文獻學上的貢獻，很少為大陸學者所知悉，他的著作及編著的工具書也不為國內(nèi)研究者所了解。

1 一代目錄版本宗師

當代著名版本目錄學家沈津教授評價昌彼得先生說“在中國近現(xiàn)代圖書館學界里的版本目錄學家中，值得我傾慕服膺的大家不多，除了顧廷龍、潘景鄭、趙萬里、冀淑英先生之外，昌先生也是我心儀的人杰大匠。我以為是版本目錄學的實踐造就了昌先生，他是臺灣地區(qū)經(jīng)眼善本圖書最多的學者，無人能望其項背?！俏易鸪缇磁宓呐_灣地區(qū)最重要的版本目錄學家。”[1]昌彼得先生精研古典目錄學之深，著述之豐富，在中國古典目錄學發(fā)展史上，堪稱“一代目錄版本宗師”。[2]2009年出版的《蟫庵論著全集》是昌彼得先生單篇論文的重新搜羅整理，全書分為目錄學論叢、版本學論叢、中國書史雜譚、群書題識、雜文輯存五卷，其中收錄目錄學篇章如《改革中國圖書分類芻議》《中國目錄學的源流》《目錄學的意義》《“目錄”釋名》《清代的目錄學》《中國目錄學的特色》《談隋書經(jīng)籍志》《互著與別裁》《〈兼山易解〉敘錄》等60余篇，涉及之廣，令人嘆服。

昌彼得先生一生用力最深、費時最長的事業(yè)就是主持編撰“中央圖書館”和臺北故宮博物院善本書目以及各類索引目錄。昌彼得先生在“中央圖書館”特藏組前后25年，于1969年到故宮博物院工作，在故宮博物院長達30年之久。在“中央圖書館”期間，先后主編了《“中央圖書館”善本書目》《臺灣地區(qū)善本線裝書聯(lián)合目錄》《臺灣公藏宋元本聯(lián)合書目》《金元本善本圖錄》《臺灣族譜解題》等；參與編纂《四庫全書索引》四種。在臺北故宮博物院期間，又主編了《故宮博物院善本舊籍總目》，主持影印《元人珍本文集匯刊》《明代版刻叢刊》《文淵閣四庫全書》等。

《故宮博物院善本舊籍總目》在古籍編目方面多有創(chuàng)新，是臺灣地區(qū)最為權(quán)威的善本書目之一，影響深遠。臺北故宮博物院典藏的善本舊籍，主要承繼清代宮廷搜集宋、元、明歷朝的珍貴善本圖籍匯聚而成，總計達21萬余冊。臺北故宮博物院于1934年按庫別編撰有《故宮善本書目》《觀海堂書目》《故宮殿本書庫現(xiàn)存目》三部，圖書遷臺后編目工作長期中輟。1965年臺北故宮博物院恢復設(shè)置，編目工作次第展開。1969年昌彼得先生主持編印《故宮博物院善本書目》，1971年再出版《故宮博物院普通舊籍書目》，原有的觀海堂藏書，則打散分別編入以上二目之中，遷運至臺的故宮善本舊籍，名目清晰，查檢借閱甚為方便。此后故宮因接受各界捐贈，善本不斷增加，原有書目不足以滿足各界需求，而善本、普通舊籍分成兩編目錄，查尋頗為繁瑣。昌彼得先生打破善本典普通古籍分陰編目的成規(guī)，一一覆核原書，補闕匡謬，另增入捐贈之書，新編成《故宮博物院善本舊籍總目》，于1983年出版?！豆蕦m博物院善本舊籍總目》除斟酌傳統(tǒng)四部分類法成規(guī)之外，還酌采用互著、別裁編目的方法，故獨具特色。為適應(yīng)時代和新興學科的發(fā)展，《故宮博物院善本舊籍總目》改良了傳統(tǒng)的編目方法，設(shè)立叢部，于史部增加了金石類、子部增加了社科類和自然科學類。昌彼得先生“在中國目錄學上的深厚功力，于此多所體現(xiàn)。”[3]1999年臺北故宮博物院實施“數(shù)位博物館計劃”，其中“善本古籍影像資料庫”既以《故宮博物院善本舊籍總目》為基礎(chǔ)建置。

昌彼得先生曾為“中央圖書館”和臺北故宮博物院所藏古籍善本作全面的整理，并撰寫善本書志。昌彼得先生所撰寫的這些解題、敘錄或書志，將版本、目錄融為一體的體例開創(chuàng)了書志題識目錄的新體制。1997年臺灣商務(wù)印書館將昌彼得先生諸多書志題識匯為一冊《增訂蟫庵群書題識》出版?！对鲇喯r庵群書題識》是昌彼得先生五十年來所撰寫有關(guān)善本古籍的題跋、敘述及考訂之文的總集，每篇均詳介作者生平與內(nèi)容，并述其版本源流與異同，為目錄學中提要與版本賞鑒書志合流的新體制，可為研究版本目錄初學者的參考。

2 版本學學科體系的建構(gòu)者

中國古籍版本學是一門既古老而又年輕的學科。說它古老，自先秦就有了萌芽；說它年輕，到當代才基本建立了自己完整的學科體系。[4]對版本學的系統(tǒng)研究始于清代。黃丕烈《士禮居藏書題跋記》、顧廣圻《思適齋題跋》論歷代版刻之優(yōu)劣、考訂各書版刻之流傳等資料。錢泰吉《曝書雜記》、葉德輝《書林清話》則多記刻書源流、官刻與私人刻書的情形及版本相關(guān)知識。這些著述均是對版本鑒定的經(jīng)驗總結(jié)，可視為版本考證的專題匯編，并未能建構(gòu)為一門有系統(tǒng)的學術(shù)。將研究版本之事，建構(gòu)為一系統(tǒng)學科者，始自屈萬里與昌彼得合著的《圖書版本學要略》(中華文化出版社，1953年)一書。

屈萬里先生在《圖書版本學要略·自序》中，述此書撰寫之經(jīng)過云：“萬里服役圖書館界，先后歷十余年。因司中文舊籍考訂編目之事，欲覓一簡明適用之版本學書，而迄不能得?！捎诼殬I(yè)之更易，遂無暇及此。……友人昌彼得先生，英年績學，相與共事，同司考訂善本圖書之事者多年。昌君于此道學驗既豐，于明本書之鑒別，尤具只眼。既亦避地在臺，故時獲賞奇析疑之樂?？投劶按烁?，承其慨允為之續(xù)成。于是抒其卓識，匡我不逮；爬羅疏通，甫半年而全稿以定?！薄秷D書版本學要略》最重要的貢獻，是將版本的知識建構(gòu)成一新興學科——圖書版本學。[5]

任何一個學科的形成必須要有科學完整的學科內(nèi)涵及研究體系?！秷D書版本學要略》共分四卷，卷一前篇，敘述我國古代圖書名稱，圖書形制的演變，璽印及石刻之傳拓與雕版印書之關(guān)系；卷二源流篇，敘述中國印刷術(shù)的發(fā)明，歷代刻書狀況，并介紹歷代活字本、套印本、石印本、影印本；卷三鑒別篇，敘述鑒別古書版本方法；卷四余篇，略舉考訂善本書應(yīng)用之參考書，版本項著錄之例、版本術(shù)語、年表等。《圖書版本學要略》體系完備，共涉及版刻史、版本的類別與流傳、版刻的鑒別與作偽方法、版本著錄方法、藏書史、版本學的相關(guān)學識與知識應(yīng)用等，充分確立了這一門學科的內(nèi)涵及研究體系。

《圖書版本學要略》是20世紀最早問世的一部版本學專著。此后，1957年大陸地區(qū)才出版版本學專著《古籍版本淺說》(陳國慶著)，20世紀八、九十年代，大陸地區(qū)掀起版本學研究的高峰，魏隱儒、王金雨著《古籍版本鑒定叢談》(1984年)、施廷鏞著《中國古籍版本概要》(1987年)、戴南海著《版本學概論》(1989年)、嚴佐之著《古籍版本學概論》(1989年)、李致忠著《古書版本學概論》(1990年)、曹之著《中國古籍版本學》(1992年)、姚伯岳著《版本學》(1993年)等版本學專著相繼問世。

3 深耕文獻學的教育家

1961年臺灣大學成立圖書館系，學士班開設(shè)有“目錄學”選修課，碩、博士班也有“中國目錄學專題研究”，昌彼得、王振鵠、屈萬里等先生被聘用做兼職教授，講授“目錄學”相關(guān)課程。此后，輔仁大學、淡江大學、東吳大學中文系都開設(shè)由昌彼得先生講授的“文獻學”課程。昌彼得先生所編《中國目錄學資料選輯》(文史哲出版社，1972年)匯集中國目錄學相關(guān)資料，是學生學習目錄學的重要參考資料。1973年臺灣文史哲出版社出版了昌彼得先生的《中國目錄學講義》?！吨袊夸泴W講義》是臺灣地區(qū)第一部較全面且有系統(tǒng)的目錄學教材。1986年，昌彼得先生與潘美月合著的《中國目錄學》體例則更為完善。

從1962年起昌彼得先生接受臺灣大學圖書館系的延聘兼課，后又相繼在輔仁大學、淡江大學、東吳大學中文系等校講授的“目錄學”課程，帶領(lǐng)學子步入“目錄學”的研究領(lǐng)域，造就了一大批韓國和臺灣文獻學學者。昌彼得先生先后指導10名研究生撰寫學位論文：《千頃堂書目研究》(東吳大學博士周彥文)、《韓愈著作版本與對韓國之影響研究》(東吳大學博士樸永珠)、《明代考據(jù)學研究》(東吳大學博士林慶彰)、《明代書坊之研究》(臺灣大學碩士陳昭珍)、《鐵琴銅劍樓藏書研究》(臺灣大學碩士藍文欽)、《中韓兩國古活字印刷技術(shù)之比較研究》(臺灣大學碩士曹炯鎮(zhèn))、《歷代佛經(jīng)目錄初探》(臺灣大學碩士河惠丁)、《高麗再雕大藏目錄之研究》(臺灣大學碩士鄭正姬)、《北宋、高麗書籍交流之研究》(臺灣大學碩士韓美鏡)、《紺珠集引唐五代典籍考》(東吳大學碩士李鍾美)。

昌彼得先生所指導的學生現(xiàn)在多數(shù)已成為臺灣地區(qū)學有專長的文獻學學者。陳昭珍現(xiàn)任臺灣師范大學圖書館館長，林慶彰現(xiàn)任“中央研究院”中國文哲研究所研究員，曹炯鎮(zhèn)現(xiàn)任韓國江南大學教授，周彥文現(xiàn)任淡江大學中文系教授，李鍾美現(xiàn)任韓國嶺南大學教授，藍文欽現(xiàn)任中興大學圖資所教授。此外，如淡江大學教授陳士華等也曾受教于昌彼得先生。臺北故宮博物院院長周功鑫曾云：“昌先生追求數(shù)十年的學銜生涯，同時也以本身所學，傳授年輕弟子，培育出不少知名目錄版本學家，師生情誼甚深，迄今仍常有往來，這也說明昌先生愛才的個性?！盵6]

張佛老嘗贈聯(lián)云：“舉杯必干，和牌必大；讀書務(wù)博，考訂務(wù)精?！?《昌公家屬印制紀念冊·昌彼得教授》)可謂昌彼得先生的精確寫照。先生著作等身，官居特任，知交桃李滿天下。2011年農(nóng)歷8月16日一代目錄版本宗師，敬業(yè)樂群，桃李芬芳的昌彼得先生駕鶴西去，留給我們的是他的嚴謹治學精神和豐富的學術(shù)成果，讓我們深深地向昌公學習致敬。

〔1〕 沈津.一掬笑容何處尋 千秋矩矱仰前型——悼念昌彼得先生[N].南方都市報,2012-02-26(GB20)

〔2〕 陜昭珍.蟫庵論著全集·緣起[M].臺北:故宮博物院,2009:1

〔3〕 吳哲夫.瑞卿先生與《故宮博物院善本舊籍總目》[C]//昌彼得教授八秩晉五壽慶論文集.臺北:學生書局,2005:15-24

〔4〕 李明杰.20世紀中國古籍版本學史研究綜述[J].四川圖書館學報,2002(6):41-47

〔5〕 劉兆佑.屈萬里先生之文獻學[J].國家圖書館館刊,2004(2):1-25

〔6〕 周功鑫.蟫庵論著全集·序[M].臺北:故宮博物院,2009:1

附：昌彼得先生著述一覽