張小枝，王澤應(yīng)

(1.湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437100；2.湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410006)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷久彌新的倫理課題。它集中反映了人們對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系和對(duì)自己故土家園、國(guó)家、文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情、認(rèn)同意識(shí)與報(bào)效行為的有機(jī)統(tǒng)一。十九大報(bào)告站在歷史和時(shí)代的高度，鮮明地提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是一個(gè)舉旗幟、指方向、明方略、繪藍(lán)圖的好報(bào)告，是一篇光輝的愛(ài)國(guó)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。十九大報(bào)告結(jié)合新時(shí)期新任務(wù)和新特點(diǎn)，不僅系統(tǒng)提出并深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)的思想，而且對(duì)愛(ài)國(guó)主義與民族精神、傳統(tǒng)文化以及中國(guó)道路、中國(guó)力量和中國(guó)崛起等的關(guān)系做出創(chuàng)造性論述，逐步形成了習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起確立為黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南,這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，是黨的十九大精神的靈魂，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想的宣言書(shū)、動(dòng)員令。

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想立足本國(guó)而又放眼世界，有其“闡舊邦以輔新命”的獨(dú)特神韻，已經(jīng)并將繼續(xù)形成巨大的感染力、影響力和凝聚力。習(xí)近平指出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深根植于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。”[1]總書(shū)記的講話生動(dòng)地闡釋了愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中不可或缺的內(nèi)在精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和世界和平的力量之源。愛(ài)國(guó)主義具有強(qiáng)大的政治引領(lǐng)力、民心感召力、組織動(dòng)員力，是連接傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和全球文化的核心精神張力，是三者的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想具有豐富的內(nèi)涵，研究習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想具有重要意義。

一、全球化背景下愛(ài)國(guó)主義依然有獨(dú)特價(jià)值和意義

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容，但又一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。毛主席曾指出: “愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！盵2]新的時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵。新形勢(shì)下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神既具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，亦需要具有世界情懷和全球視野。習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想深刻把握新時(shí)代、新使命、新征程，把愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連，激發(fā)出中國(guó)人民磅礴的精神動(dòng)力，成為中國(guó)人勇往直前、無(wú)往不勝的精神密碼，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷從勝利走向新的勝利。

1.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神。中華民族以自己獨(dú)特的愛(ài)國(guó)主義精神著稱于世。綿延5000多年的中華文明史冊(cè)，每一頁(yè)都記載著愛(ài)國(guó)主義的鏗鏘力量，每一頁(yè)都閃爍著愛(ài)國(guó)主義的不朽光輝，每一頁(yè)都生動(dòng)地闡釋著中國(guó)人民堅(jiān)定的價(jià)值追求。古有屈原以“雖九死其尤未悔”來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，杜甫、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武等愛(ài)國(guó)人士用汗水、淚水、鮮血和生命闡釋了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和價(jià)值。近代以來(lái)，在民族存亡危機(jī)面前，一大批仁人志士又擔(dān)負(fù)起“救亡圖存”“保家衛(wèi)國(guó)”的重任，不僅與國(guó)內(nèi)的反動(dòng)勢(shì)力和階級(jí)做著殊死搏斗，而且用血肉之軀與外國(guó)列強(qiáng)展開(kāi)著不屈不撓的抗?fàn)帲V寫(xiě)了一曲曲高昂而深厚、持久的愛(ài)國(guó)主義偉大史詩(shī)，“使得帝國(guó)主義至今不能滅亡中國(guó)，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國(guó)”。[3](P632)日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)造成了3500多萬(wàn)軍民傷亡，給中國(guó)人民留下痛徹心扉、刻骨銘心的記憶。中國(guó)人民抱定了“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”的決心，抱定了血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義篇章。[4]中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國(guó)而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的愛(ài)國(guó)主義力量，民族覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)達(dá)到了空前高度。

當(dāng)前，“我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”,[5]世情、國(guó)情和黨情已然發(fā)生了重大變化，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容也必須隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)地更新。百年夢(mèng)想，激蕩愛(ài)國(guó)主義之磅礴力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。要大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[1]總書(shū)記的講話體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義理論的創(chuàng)新性與時(shí)代性，他強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神?！@種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義是始終把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是始終鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量”。[6]可以看出，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要愛(ài)國(guó)主義提供不竭的精神動(dòng)力源，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容也隨著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而不斷得到豐富和發(fā)展。

偉大的民族精神才能孕育偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)愛(ài)國(guó)真理，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這是十九大精神最大的亮點(diǎn)，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)十九大精神，就要牢牢把握習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想的與時(shí)俱進(jìn)性，就是要把習(xí)近平愛(ài)國(guó)思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，這一主線和靈魂是深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的保證。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！盵1]愛(ài)國(guó)主義在與中國(guó)夢(mèng)的互動(dòng)中彰顯出中華文化無(wú)窮的魅力，正是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義力量托起偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而中國(guó)夢(mèng)的源泉就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。綿延五千年博大精深的中華文化是習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想的文化滋養(yǎng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)一步助推了中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在中華文化與愛(ài)國(guó)主義思想的辯證統(tǒng)一中，習(xí)近平始終把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)與愛(ài)國(guó)主義思想結(jié)合起來(lái)推進(jìn)，不斷匯聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量，不斷拓展21世紀(jì)愛(ài)國(guó)主義的新內(nèi)容、新境界和國(guó)際視野。

2.愛(ài)國(guó)主義是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代各種斗爭(zhēng)的必然要求

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。其開(kāi)拓進(jìn)取、革故鼎新、勵(lì)精圖治、迎難而上的勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是我們應(yīng)對(duì)各種斗爭(zhēng)、各種挑戰(zhàn)的新武器。把習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

“世事紛繁多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平用英國(guó)文學(xué)家狄更斯的名言來(lái)形容我們所處的時(shí)代，“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。全球化經(jīng)濟(jì)浪潮開(kāi)啟地球村的時(shí)代，“地球人”話語(yǔ)的背后模糊了很多人對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知?！笆澜绻瘛迸c國(guó)家感情漸行漸遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)主義情感越來(lái)越淡薄，國(guó)家主權(quán)觀點(diǎn)越來(lái)越淡化，這堵無(wú)形的“離心墻”加劇了全球化時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代之問(wèn)，很多人對(duì)自己的歸屬感、忠誠(chéng)感、認(rèn)同感、民族觀產(chǎn)生困惑，失去了精神家園和價(jià)值導(dǎo)向：個(gè)人與國(guó)家之間是什么關(guān)系？民族國(guó)家已經(jīng)是過(guò)去式了嗎？全球化時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有存在的合理性嗎？全球化時(shí)代探索愛(ài)國(guó)主義的意義在哪里？在全球化、信息化的大背景下，不同文化之間博弈激蕩，不同思想觀念交流碰撞，人們思想活躍，價(jià)值多元化趨勢(shì)日益明顯。如果不正確引導(dǎo)和提升人們的思想，那么錯(cuò)誤思想就會(huì)乘虛而入，不僅會(huì)削弱人們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，消減人們的奮斗意志，而且還會(huì)侵蝕人們的理想信念。西方鼓吹的“人權(quán)大于主權(quán)”的文化滲透在很大程度上影響了中國(guó)人民的世界觀，強(qiáng)調(diào)無(wú)國(guó)界、無(wú)國(guó)家的全球化治理觀是阻礙中國(guó)發(fā)展的絆腳石。因此，迫切需要以愛(ài)國(guó)主義思想凝聚、引領(lǐng)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化時(shí)期前行。

經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，一方面弱化了愛(ài)國(guó)主義，另一方面又在某些方面強(qiáng)化著愛(ài)國(guó)主義。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各民族國(guó)家的主權(quán)有一定的弱化，對(duì)人們千百年來(lái)各自形成的愛(ài)國(guó)主義思想有削弱性的影響。但我們還要看到，民族國(guó)家并沒(méi)有消失，它仍然有強(qiáng)大的生命力，它繼續(xù)存在，并且是人們生活所依賴的最重要的共同體。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化使各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益更加突出，而利益摩擦也屢見(jiàn)不鮮，這都強(qiáng)化著人們的愛(ài)國(guó)主義情感。經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)大了國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的空間，加劇了競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，也為愛(ài)國(guó)主義提供了新時(shí)代的土壤。經(jīng)濟(jì)全球化在某種程度上更加刺激了各國(guó)安全感的顧慮甚至焦慮，也在一定程度上強(qiáng)化著各自國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)降低金融風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)依賴性、保障戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備、保護(hù)戰(zhàn)略人才、弘揚(yáng)民族文化、維護(hù)生態(tài)平衡和保證物種安全等都具有維護(hù)國(guó)家安全和愛(ài)國(guó)主義的含義時(shí)，愛(ài)國(guó)主義自然會(huì)得到擴(kuò)展和強(qiáng)化。

殊不知，強(qiáng)大的國(guó)家主權(quán)才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的重要保障，愛(ài)國(guó)主義是任何時(shí)代都應(yīng)該弘揚(yáng)的主旋律。馬克思曾尖銳地指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”[7](P328-329)黑格爾也曾說(shuō)：“道德之所以是道德，全在于具有指導(dǎo)自己履行義務(wù)這樣一種意識(shí)。”[9](P157)習(xí)近平指出:“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?。終于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。”[9]社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的第一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則就是愛(ài)國(guó)。這就說(shuō)明，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，愛(ài)國(guó)既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。每個(gè)人都生活在社會(huì)中，都應(yīng)履行自己的責(zé)任，承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史使命?！叭绻粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。”[10]因此，“愛(ài)國(guó)主義始終是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱”。[11]習(xí)近平的話體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性、民族性和歷史繼承性。在當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不僅沒(méi)有違背世界潮流，而且始終應(yīng)當(dāng)是時(shí)代的主旋律。他進(jìn)一步指出：“對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。……要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。”[1]如果愛(ài)國(guó)主義不能成為中國(guó)人的堅(jiān)定信仰和精神依靠，如果中國(guó)失去了愛(ài)國(guó)主義這個(gè)民族凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的強(qiáng)大精神力量，那么中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就無(wú)從談起。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講，反復(fù)講。

十九大要求我們牢牢把握愛(ài)國(guó)主義之大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的主題，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，更好地發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶作用。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力和號(hào)召力引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的發(fā)展，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。事實(shí)已經(jīng)證明，愛(ài)國(guó)主義也是反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)力量。正是依托于強(qiáng)大的國(guó)家力量，中國(guó)才取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。而失去國(guó)家主權(quán)的國(guó)家(如中東國(guó)家)，則陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和極度貧困之中而無(wú)法自拔。愛(ài)國(guó)主義是我們的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的前提。只有在思想上高度認(rèn)同，在政治上堅(jiān)決維護(hù)，在組織上自覺(jué)服從，才能在行動(dòng)上緊緊跟隨，才能在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威。這是對(duì)大家愛(ài)國(guó)主義的考驗(yàn)，也是根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面對(duì)的矛盾和問(wèn)題發(fā)生了深刻變化，發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)發(fā)生了深刻變化，工作對(duì)象和工作條件發(fā)生了深刻變化，愛(ài)國(guó)主義思想也發(fā)生了深刻變化。愛(ài)國(guó)主義思想要求增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，時(shí)刻準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；知危圖安，盡職盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，著力破解突出矛盾和問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義是有效防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的有力武器。

3.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是世界和平與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要求在國(guó)際語(yǔ)境中釋放出中華文化的應(yīng)用價(jià)值，以中國(guó)夢(mèng)喚醒人民血液中的愛(ài)國(guó)基因，在中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中不斷拓展愛(ài)國(guó)主義理論新視野，并對(duì)其做出新概括，進(jìn)一步為國(guó)際新秩序提供有力支撐，更好地滿足世界人民的共同期盼。習(xí)近平新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想，站在歷史和時(shí)代高度，緊緊抓住堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，科學(xué)判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，提出了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，闡明了基本方略，描繪了宏偉藍(lán)圖，體現(xiàn)了為民宗旨，強(qiáng)化了從嚴(yán)治黨，是我們黨邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南。習(xí)近平深刻地指出：“世界的和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事務(wù)?！盵12](P272)他又強(qiáng)調(diào)，“歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平發(fā)展，合作共贏”。[13]習(xí)近平認(rèn)為要想有效治理全球問(wèn)題，必須實(shí)現(xiàn)從愛(ài)國(guó)主義到全球責(zé)任意識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出了其愛(ài)國(guó)主義理論的前瞻性。

十九大報(bào)告不僅給中國(guó)未來(lái)發(fā)展指明了方向，而且也為迷失方向的國(guó)際社會(huì)注入了新的希望和信心，既體現(xiàn)了中國(guó)情懷，又胸懷人類關(guān)切。這種具有國(guó)際視野的愛(ài)國(guó)主義也是對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)?！昂投煌钡闹袊?guó)傳統(tǒng)文化在時(shí)代更迭中不斷創(chuàng)新，發(fā)展為一種和平發(fā)展、合作共贏的國(guó)際大視野。基辛格說(shuō)：“中國(guó)從沒(méi)有以武力侵略過(guò)其他民族，把他們當(dāng)成殖民地。中華民族是歷史上最和平的民族之一，相信中國(guó)不會(huì)打破這個(gè)傳統(tǒng)?！盵14]事實(shí)勝于雄辯。當(dāng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技處于世界之巔的時(shí)候，中國(guó)并沒(méi)有強(qiáng)取豪奪、殖民擴(kuò)張。鄭和下西洋、絲綢之路都是傳播和平文明。中華民族的機(jī)體中鑲嵌著和平基因，中國(guó)越強(qiáng)大，世界越和平。因此，宣傳“中國(guó)威脅論”“修昔底德陷阱”的言論是錯(cuò)誤的。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。習(xí)近平指出：“中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界……”[15]特別是近代以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂和侵略已經(jīng)讓中國(guó)人民更加懂得和平的彌足珍貴。習(xí)近平進(jìn)一步指出：“中國(guó)需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠(chéng)幫助仍然遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困煎熬的人們。”[15]和平如同陽(yáng)光、如同空氣，也是全世界人民共同渴望的。聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上鐫刻著這樣一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)須于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！庇纱丝磥?lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)和平文化孕育了習(xí)近平立足中國(guó)、放眼世界、高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)觀大勢(shì)的愛(ài)國(guó)主義思想，對(duì)于世界的和平與發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略參考價(jià)值。

二、習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想的主要內(nèi)容

黨的十九大指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向，為中國(guó)這艘承載著13億多人的巨輪前行立起了新的航標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)吹響了新的愛(ài)國(guó)集結(jié)號(hào)。習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信仰、鮮明的人民立場(chǎng)、非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。十九大不僅統(tǒng)一了中國(guó)人民的思想、明確了方向、凝聚了力量，而且增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義的凝聚力、戰(zhàn)斗力和向心力。隨著中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族的愛(ài)國(guó)主義也要提升到更高層面，肩負(fù)更多使命。習(xí)近平所傳承的精神和文化不是教條式的復(fù)制，而是在文化積淀的基礎(chǔ)上，把愛(ài)國(guó)主義融入21世紀(jì)“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的波瀾壯闊的歷史和進(jìn)程之中，愛(ài)國(guó)主義始終是貫穿習(xí)近平治國(guó)理政的主旋律，習(xí)近平新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想具有豐富的內(nèi)涵。

1.愛(ài)國(guó)主義思想是中華傳統(tǒng)文化的思想精華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為愛(ài)國(guó)主義提供了思想的沃土，愛(ài)國(guó)主義則推動(dòng)著中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展，兩者辯證統(tǒng)一于時(shí)代發(fā)展之中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“道法自然、天人合一的思想，天下為公、大同世界的思想，以民為本、安民富民的思想，為政以德、政者正也的思想，茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，……中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想”[16]等，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的國(guó)家治理思想，這種文化養(yǎng)分一旦與中華兒女相結(jié)合，將會(huì)帶來(lái)磅礴之力。這種無(wú)比強(qiáng)大的精神動(dòng)力將會(huì)大大影響中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

習(xí)近平指出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處，古人所說(shuō)的先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，位卑未敢忘國(guó)憂、茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之的報(bào)國(guó)情懷，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青、鞠躬盡瘁死而后已的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)”。[17]他還進(jìn)一步指出：“對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵18]總書(shū)記的話表明，要在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展中豐富和發(fā)展愛(ài)國(guó)主義。他說(shuō)：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！盵19]可以看出，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族共同的歷史認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，是凝聚民族感情的內(nèi)生力量，愛(ài)國(guó)主義在與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)互融中彰顯新時(shí)代核心精神之魅力，引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

2.愛(ài)國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供精神動(dòng)力

習(xí)近平說(shuō)：“現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，就是到2020年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)，為進(jìn)而到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵20]通過(guò)習(xí)近平對(duì)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)內(nèi)容的闡釋我們不難發(fā)現(xiàn)，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)繪制了中國(guó)夢(mèng)的光明前景，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)鑄就了中國(guó)夢(mèng)。就愛(ài)國(guó)主義與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題”，要“大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱”。習(xí)近平將愛(ài)國(guó)主義融入到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中的邏輯線索深刻地蘊(yùn)涵在他的講話中，通過(guò)分析我們可以得出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)與愛(ài)國(guó)主義精神有著本質(zhì)的聯(lián)系。“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)從頭到尾由強(qiáng)大的凝聚力和向心力連接著，始終貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義精神的核心內(nèi)核。

當(dāng)下，要以愛(ài)國(guó)主義精神引領(lǐng)中國(guó)人民為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化而奮斗。習(xí)近平指出：“從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。……第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！盵21](P34)習(xí)近平始終以愛(ài)國(guó)主義為立場(chǎng)，以民族未來(lái)為終極關(guān)懷，將自己的愛(ài)國(guó)之情始終與國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

隨著“百年夢(mèng)想”戰(zhàn)略步驟有計(jì)劃地實(shí)施，中國(guó)開(kāi)啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，這是一個(gè)承載艱辛與輝煌的新征程。在前進(jìn)的路上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力等是確保中華民族愛(ài)國(guó)主義永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展過(guò)程，彰顯了中華民族愛(ài)國(guó)主義的信仰之美、崇高之美，傳遞了強(qiáng)勁的社會(huì)正能量，贏得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，獲得了中華兒女發(fā)自肺腑的認(rèn)同。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義是聚集力量有效應(yīng)對(duì)“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”和“塔西佗陷阱”等各種艱難險(xiǎn)阻的銳利思想武器，是增強(qiáng)理論自信與戰(zhàn)略定力的底氣，是充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的精神坐標(biāo)。

傳承中華文明，包容世界文明，中國(guó)正處于時(shí)代文明交匯的大坐標(biāo)上。正是愛(ài)國(guó)主義的力量激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量；正是愛(ài)國(guó)主義的力量促進(jìn)中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)，彰顯了中華民族愛(ài)國(guó)主義思想厚重的文明底蘊(yùn)。只有愛(ài)國(guó)主義的主旋律更加響亮，正能量才能更加強(qiáng)勁，文化自信才能得到彰顯，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力才能大幅提升，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一才能更加鞏固。

3.愛(ài)國(guó)主義為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智力支持

2017年1月18日，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上，習(xí)近平提出構(gòu)建共贏共享的人類命運(yùn)共同體方案。習(xí)近平指出：“人類正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長(zhǎng)，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁?！盵22]從習(xí)近平的講話中可以看出，人類命運(yùn)共同體理念是愛(ài)國(guó)主義與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是中華“和合”文化在21世紀(jì)綻放的結(jié)果。人類命運(yùn)共同體理念不僅融合了人類文明發(fā)展過(guò)程中積極的、合理的要素，符合時(shí)代潮流的發(fā)展方向，而且超越了西方狹隘的中心主義理論，成為今后人類文明融合發(fā)展的最新形態(tài),因而得到各國(guó)廣泛的贊同和支持。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論進(jìn)一步深化的最新探索。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義愛(ài)國(guó)思想秉持兼容并蓄、文明互鑒、協(xié)和萬(wàn)邦的文明發(fā)展觀，體現(xiàn)了開(kāi)放的品格、自信的胸襟。基于世界格局、國(guó)際秩序劇烈變化而全球治理相對(duì)滯后的世情，習(xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要繼續(xù)和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵23]“國(guó)際社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)使我們的地球村成為共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，而不是相互角力的競(jìng)技場(chǎng)，更不能為一己之私把一個(gè)地區(qū)乃至世界搞亂。各國(guó)應(yīng)……妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局?！盵24]“各國(guó)都應(yīng)該通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決分歧和爭(zhēng)端，尋求而不是破壞共識(shí)，化解而不是制造矛盾，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！盵25]可以看出，人類命運(yùn)共同體理念是尋求世界文化的多元共生。不同世界文化共存，而不是單方面向他國(guó)灌輸自己的文化，也不是要壓制其他文化。這一點(diǎn)與西方極度膨脹自己的文化軟實(shí)力、對(duì)他國(guó)進(jìn)行精神殖民，進(jìn)而對(duì)全球文化實(shí)施單邊統(tǒng)治是不同的。人類命運(yùn)共同體理念之所以獲得各國(guó)的普遍認(rèn)同，中國(guó)理念之所以能上升為國(guó)際共識(shí)，是因?yàn)樗鼈鞒辛恕昂蛯?shí)生物、同則不繼”的文化基因，中華傳統(tǒng)文化發(fā)出內(nèi)在的吸引力和影響力，彰顯了愛(ài)國(guó)主義思想的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力和號(hào)召力。習(xí)近平以人類命運(yùn)共同體理念號(hào)召全球70多億人民同舟共濟(jì)，共謀發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念形成你中有我、我中有你、互依互存、同心同德求發(fā)展、共筑國(guó)際新秩序的大局，正是對(duì)愛(ài)國(guó)主義凝心聚力促發(fā)展的價(jià)值取向的進(jìn)一步深化。

習(xí)近平立足于中華文化，積極構(gòu)建共贏、共建、共享的人類命運(yùn)共同體理念，不僅為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鋪設(shè)和平與發(fā)展之路，而且也為建立新型國(guó)際秩序、開(kāi)啟全球治理新時(shí)代做出積極貢獻(xiàn)。習(xí)近平將中國(guó)的和平文化無(wú)縫對(duì)接地嵌入到重建國(guó)際新秩序之中，不僅將中國(guó)文化改寫(xiě)成人類文明進(jìn)步的文化，而且拓展了愛(ài)國(guó)主義21世紀(jì)的內(nèi)容與價(jià)值追求。習(xí)近平賦予了愛(ài)國(guó)主義以國(guó)際視野與世界意義，為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了不朽的精神財(cái)富。在他的努力下，東方智慧再一次為世界和平注入正能量，中國(guó)夢(mèng)在重返世界之巔的進(jìn)程中邁上了新的高度。

三、習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想的理論貢獻(xiàn)與歷史地位

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想具有廣闊的國(guó)際視野和全球性思維，既具有中國(guó)特色，又具有世界情懷，是連接中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的紐帶。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界?！盵1]習(xí)近平在十九大報(bào)告中也明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！盵21](P16)這個(gè)問(wèn)題的提出源于我們從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化、從中國(guó)到世界的融合發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的把握，源于我們愛(ài)國(guó)主義信仰的理論自信。習(xí)近平對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)在他將愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新精神與世界眼光相結(jié)合，拓展和深化了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，概括起來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：

第一，中國(guó)方案與中國(guó)智慧是一種新文明，是對(duì)以西方為中心的文明的超越。

習(xí)近平指出：“將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)做出自己的貢獻(xiàn)?！盵26]從中可見(jiàn)，中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象與愛(ài)國(guó)主義的歷史擔(dān)當(dāng)一覽無(wú)遺，而中國(guó)愛(ài)國(guó)主義更深層次的追求就是思考人類更美好的未來(lái)——愛(ài)世界，這為人類文明話語(yǔ)體系增添了健康因子，為人類未來(lái)發(fā)展提供了更科學(xué)的方法論啟示，為世界文明提供了一種有益的參考。

第二，習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光輝，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義理論，書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的新篇章。

十九大報(bào)告要求堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，如果沒(méi)有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有創(chuàng)新性發(fā)展，歷史就是歷史，永遠(yuǎn)不會(huì)走向未來(lái)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，中華文化的生命力不斷增強(qiáng)，中華民族愛(ài)國(guó)主義的凝聚力就不斷增強(qiáng)。建立在中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的愛(ài)國(guó)主義是團(tuán)結(jié)中華民族奮進(jìn)的力量，是中國(guó)人民在艱苦卓絕的環(huán)境中樹(shù)立的牢不可破的信仰，是解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的根本動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所不可或缺的精神力量。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義信仰的廣泛傳播，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。傳統(tǒng)與現(xiàn)在、未來(lái)一脈相承，唯有結(jié)合時(shí)代，傳承傳統(tǒng)文化所積淀的民族精神追求和獨(dú)特的民族精神標(biāo)識(shí)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，釋放傳統(tǒng)文化的磅礴之力，才能為中國(guó)語(yǔ)境下民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大的精神力量和支撐。

第三，習(xí)近平深刻認(rèn)識(shí)到復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境，將愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義道路結(jié)合推進(jìn)，凝聚民心，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)。

愛(ài)國(guó)主義擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，擎起改革這一最鮮明的旗幟，為中華文化前行提供不竭的精神動(dòng)力。習(xí)近平指出：“人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵27]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義理論新內(nèi)涵?！爸袊?guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵28]可以看出，中華民族的愛(ài)國(guó)之魂深植傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神、道德理念是團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)人們積極向上、向善的精神資源，以中華傳統(tǒng)文化為核心的愛(ài)國(guó)主義精神是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神武器和寶貴精神財(cái)富。

第四，習(xí)近平愛(ài)國(guó)思想既立足新時(shí)代，又放眼全人類，具有無(wú)比寬廣的國(guó)際視野。

習(xí)近平將家國(guó)情懷與世界眼光結(jié)合，將愛(ài)國(guó)意識(shí)與全球責(zé)任結(jié)合，展現(xiàn)出深沉的民族情懷和世界擔(dān)當(dāng)，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的范例，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵29]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義思想是“自己時(shí)代精神的精華”，是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想不僅深化了對(duì)中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)的闡釋，讓中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)翩翩起舞，助力全球發(fā)展，而且使愛(ài)國(guó)主義理論在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)與活力。習(xí)近平以卓越的愛(ài)國(guó)智慧、敏銳的世界眼光，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，搶抓發(fā)展機(jī)遇，使中國(guó)聲音在世界大舞臺(tái)上一次次回響。上合組織、亞投行、“一帶一路”……中國(guó)在世界發(fā)展中積極發(fā)揮引領(lǐng)作用，標(biāo)志著中華民族愛(ài)國(guó)主義思想又一次實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。在習(xí)近平新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想指引下，我們黨聚焦和平與發(fā)展時(shí)代主題，為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)需要世界，世界也需要中國(guó)。中華文化的魅力、中華民族愛(ài)國(guó)主義的信仰感染著整個(gè)世界。

最后，要警惕和防止愛(ài)國(guó)主義變質(zhì)，避免愛(ài)國(guó)主義走向極端。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！睔v史上就出現(xiàn)過(guò)形形色色變質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義，如狹隘的民族主義、種族主義、殖民主義、軍國(guó)主義、納粹主義和法西斯主義，等等。

四、以習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想培育當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義精神

習(xí)近平要求切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義思想融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全過(guò)程中，并轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。他指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。……要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！盵1]認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅(jiān)決踐行習(xí)近平新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想，是時(shí)代的召喚，是人民的需要，是強(qiáng)精神支柱、建精神家園的必由之路，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)國(guó)家文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性，事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。以愛(ài)國(guó)主義精神激發(fā)人民的活力去追求美好的生活，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1.弘揚(yáng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義文化

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為不可忽視的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想的重要陣地，把愛(ài)國(guó)主義融入人們的日常網(wǎng)絡(luò)生活中，是新時(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的主要形式。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)今世界，誰(shuí)掌控了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就擁有最大的話語(yǔ)權(quán)”。[30]網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義思想陣地，我們不去占領(lǐng)，網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量就會(huì)去占領(lǐng)。只有當(dāng)正能量占了上風(fēng)，負(fù)能量才會(huì)沒(méi)有市場(chǎng)。宣傳部門(mén)和主流媒體要打好思想保衛(wèi)戰(zhàn)，積極弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義文化，充分發(fā)揮好旗幟的引領(lǐng)作用，保護(hù)好網(wǎng)上、網(wǎng)下兩個(gè)輿論陣地，引領(lǐng)正確思想，捍衛(wèi)主流價(jià)值。相較于枯燥的說(shuō)教式、填鴨式的課堂愛(ài)國(guó)主義教育，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體形式的創(chuàng)新內(nèi)容更生動(dòng)，更容易讓青少年學(xué)生接受。因此，開(kāi)拓“互聯(lián)網(wǎng)+ ”青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地，充分運(yùn)用新媒體手段培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷，可以引導(dǎo)和培育青少年愛(ài)國(guó)主義教育。在這個(gè)方面，中國(guó)可以借鑒美國(guó)的歷史專題網(wǎng)站、日本的公民教育網(wǎng)站和新加坡的國(guó)民教育網(wǎng)站等，形成多樣性、內(nèi)容豐富的愛(ài)國(guó)主義宣傳方式，引導(dǎo)網(wǎng)民用實(shí)踐去檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)上的虛擬內(nèi)容，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)意識(shí)培育。還可以利用網(wǎng)絡(luò)連接檔案館與課堂，直接為教師提供資源，在教室中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接利用檔案文件進(jìn)行教學(xué)，讓歷史更加貼近學(xué)生的生活，為師生互動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)也需要用制度來(lái)約束。網(wǎng)絡(luò)世界也在法律管轄范圍之內(nèi)，謠言制造者必將受到法律制裁。政府要大力遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的滋長(zhǎng)和危害，建設(shè)一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)傳播環(huán)境，不讓網(wǎng)絡(luò)毒瘤有生成、傳播的土壤和機(jī)會(huì)。對(duì)于虛假宣傳、失實(shí)報(bào)道的行為決不能姑息，對(duì)于那些惡意顛覆中國(guó)、蓄意褻瀆民族形象、無(wú)中生有地制造事端侵害國(guó)民利益的行為，要施以嚴(yán)懲。堅(jiān)決貫徹新時(shí)代建設(shè)的總要求，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)作為統(tǒng)領(lǐng)、擺在首位，扎實(shí)推進(jìn)反腐斗爭(zhēng)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)建設(shè)質(zhì)量，著力推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供根本保證。

2.全面貫徹青少年愛(ài)國(guó)主義教育

新思想引領(lǐng)新時(shí)代。愛(ài)國(guó)主義教育是激發(fā)人民愛(ài)國(guó)熱情、凝聚民族精神力量以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要工程，而青少年時(shí)期形成的價(jià)值觀往往會(huì)影響人的一生。習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒的主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。……讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！盵1]全面貫徹愛(ài)國(guó)主義教育，培育人民對(duì)國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感，激發(fā)人民的國(guó)家榮譽(yù)感，磨礪愛(ài)國(guó)意志，培養(yǎng)務(wù)實(shí)理性愛(ài)國(guó)主義行為，勢(shì)在必行。我們要以習(xí)近平新時(shí)代愛(ài)國(guó)思想為指導(dǎo)，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代建設(shè)美麗中國(guó)的新篇章，引領(lǐng)青年一代樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)造就一批又一批合格的建設(shè)者和接班人，在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想的指引下向著教育強(qiáng)國(guó)之路昂然奮進(jìn)。要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，激勵(lì)廣大青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。

3.拓展新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育形式

愛(ài)國(guó)主義的宣傳教育可以有很多形式，在這方面，中國(guó)可以學(xué)習(xí)俄羅斯，制定愛(ài)國(guó)教育規(guī)劃，開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。俄羅斯暑假期間大力開(kāi)展“愛(ài)國(guó)夏令營(yíng)”，讓青少年接受愛(ài)國(guó)主義教育。也可以學(xué)習(xí)美國(guó)，利用博物館、檔案館、紀(jì)念碑等充沛的社會(huì)資源，組織青少年或者鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子前往參觀，利用這些場(chǎng)館展開(kāi)生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)這些形式，可以有效地展示中國(guó)的民族精神與愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義教育潛移默化地塑造青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。還可以把節(jié)假日與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)。比如中國(guó)國(guó)慶節(jié)以旅游和購(gòu)物為主，但與此相反，美國(guó)的慶?；顒?dòng)的主調(diào)一直沒(méi)有變化，即通過(guò)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，回顧建國(guó)以來(lái)的奮斗歷史，銘記歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人付出的艱辛努力，從而增強(qiáng)人民對(duì)國(guó)家的自豪感。因此，我們也應(yīng)該有所改變。

4.積極宣傳理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)需要激情，也需要理性。理性愛(ài)國(guó)才是真正的愛(ài)國(guó)、合法的愛(ài)國(guó)。理性愛(ài)國(guó)是一種高級(jí)的、堅(jiān)定的、成熟的愛(ài)國(guó)主義，要求把愛(ài)國(guó)熱情控制在理性框架內(nèi)、建立在法制基礎(chǔ)上，從大局出發(fā)，以和平、文明的方式抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，避免侮辱性、粗俗性語(yǔ)言，遠(yuǎn)離流氓、粗暴性行為，摒棄偏激、沖動(dòng)、盲從，以及憑一時(shí)義氣不顧及他人、他國(guó)合法權(quán)利的盲動(dòng)。愛(ài)國(guó)不需要理由，但需要理性。愛(ài)國(guó)的方式也有一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的演化過(guò)程。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)一定要體現(xiàn)理性愛(ài)國(guó)、文明愛(ài)國(guó)、開(kāi)放愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)不僅是一種感情，還包括理性在內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)情理結(jié)合，而不要搞非理性主義的行為，不要讓愛(ài)國(guó)演變成一種狹隘的民族主義行為。這不僅對(duì)國(guó)家無(wú)利，而且十分有害。習(xí)近平說(shuō)：“開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致雙輸?shù)木置?。”[31]歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。以史為鑒，理性愛(ài)國(guó)，是尊重歷史的表現(xiàn)。不應(yīng)用過(guò)激的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)主義，理性愛(ài)國(guó)不是閉關(guān)鎖國(guó)，不是燒殺搶奪，不是尋釁滋事，也不是煽動(dòng)民眾打砸日韓系車等，而是要有理、有據(jù)、有節(jié)地愛(ài)國(guó)，理性、守法、文明地愛(ài)國(guó)，這才是愛(ài)國(guó)主義的正確開(kāi)展方式。不能把愛(ài)國(guó)的激情演變?yōu)槊つ康臎_動(dòng)和偏激的行動(dòng)。如果理性的基礎(chǔ)不牢，會(huì)造成地動(dòng)山搖的局面，愛(ài)國(guó)熱情就會(huì)變成激進(jìn)、冒險(xiǎn)的代名詞，甚至?xí)|犯法律。

5.大力開(kāi)展“擼起袖子加油干”之類的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，凝聚奮進(jìn)力量，助力中華民族偉大復(fù)興

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)近平總書(shū)記將愛(ài)國(guó)主義文化創(chuàng)造性地應(yīng)用于治國(guó)理政工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了當(dāng)代豐富生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐。習(xí)近平指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真”，只要大家“擼起袖子加油干”，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路?！拔覀冞@一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?/p>

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想要心動(dòng)，更要行動(dòng)。在“擼起袖子加油干”的鼓勵(lì)下，“偉大事業(yè)”(推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義)、“偉大夢(mèng)想”(實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興)、“偉大斗爭(zhēng)”(面臨新形勢(shì)下的新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn))、“偉大工程”(從嚴(yán)治黨)、“國(guó)家治理體系現(xiàn)代化”“治理能力現(xiàn)代化”等治國(guó)理政的新詞、熱詞共同引發(fā)了人民群眾的強(qiáng)烈共鳴?，F(xiàn)階段，中國(guó)各種偉大事業(yè)尤其需要團(tuán)結(jié)、激發(fā)人民創(chuàng)造出1+1>2的精神力量，鼓勵(lì)人民充分釋放出愛(ài)國(guó)熱情，“各施所長(zhǎng)，各盡所能，……聚沙成塔，積水成淵，持之以恒加以推進(jìn)”，[12](P316)凝聚起加油干的不竭動(dòng)力。如今，“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”。[32]三個(gè)“前所未有”揭示出中國(guó)改革開(kāi)放所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡。正是愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)大的凝聚力量引領(lǐng)起舉國(guó)上下共同的信念和一致行動(dòng)，令新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了令人欣喜的成就。2017上半年中國(guó)GDP增速達(dá)到了6.9%，實(shí)現(xiàn)了上天(國(guó)產(chǎn)大型飛機(jī)C919S首飛成功)、下海(國(guó)產(chǎn)航母下水)、入地(可燃冰試采成功)、探微(量子通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)大跨越)等驕人的成績(jī)，驚艷全球。特別是可燃冰和量子通信技術(shù)，這是中國(guó)自近代以來(lái)第一次首創(chuàng)的兩個(gè)新產(chǎn)業(yè)，讓沉寂了千年之久的中國(guó)又自信地重回創(chuàng)造發(fā)明之巔?！皵]起袖子加油干”這一鮮活的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，不僅增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信，增添了民族精神的時(shí)代本色，而且提升了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的新境界。

對(duì)此，習(xí)近平指出：“要不斷深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果，要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人，以文化人，以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律?！盵1]愛(ài)國(guó)主義教育不僅要激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，而且要對(duì)人們的愛(ài)國(guó)方式進(jìn)行正確的引領(lǐng)和塑造，使我們能夠用更加健康健全、合理合法、文明進(jìn)步的思想感情和行為來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心。習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想一旦為廣大人民群眾所掌握，就一定能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神正能量，鑄就新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新輝煌！

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