陳平生

（福安市第一中學(xué)，福建 福安 355000）

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”二者并不是完全對立的，然而自“素質(zhì)教育”提出以來，不少教育工作者對其過分推崇，否定傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”，這些情況均影響了對學(xué)生的教育。筆者在長期的教育實(shí)踐中，對“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”進(jìn)行深入思考，認(rèn)為二者并不是矛盾的，教育工作者應(yīng)當(dāng)采用合理的措施，依據(jù)當(dāng)前的社會趨勢以及教學(xué)實(shí)際選擇合理的教育模式，方能促進(jìn)學(xué)生成長。

一、“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的概述及其關(guān)系

（一）“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”概述

“應(yīng)試教育”是提升學(xué)生應(yīng)試能力的一種教育模式，在我國高考制度恢復(fù)之后，較多人將高考作為“成才”的標(biāo)準(zhǔn)，故而“應(yīng)試教育”大受歡迎。“應(yīng)試教育”有積極的一面也有消極的一面，其積極性表現(xiàn)在三個方面：開啟了一種公平公正的教育模式，創(chuàng)造了一個公平公正的競爭環(huán)境，使學(xué)生能夠較為扎實(shí)全面地掌握基礎(chǔ)知識。但是“應(yīng)試教育”也帶來了一定的消極影響，如過度重視“智育”，并不重視“體育、美育”等，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展；過多重視“應(yīng)考學(xué)科”，將學(xué)生分為“文”“理”生，文科重視史地政，理科則重視理化生，最后導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不夠健全；另外，“應(yīng)試教育”之下，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)相對較重，學(xué)習(xí)是為了“考試”，所以學(xué)生較少發(fā)揮主觀能動性，從興趣的角度出發(fā)學(xué)習(xí)?！八刭|(zhì)教育”是培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)的一種教育模式，改革開放后，社會需要更加全面的人才，我國也將“提高全民族的素質(zhì)”作為一項(xiàng)根本任務(wù)，在這樣的環(huán)境下，“素質(zhì)教育”應(yīng)運(yùn)而生。同樣，素質(zhì)教育能夠使學(xué)生的創(chuàng)造性能力、自學(xué)能力、社會公德等得到提升，但也加重了教師、學(xué)生以及家長的負(fù)擔(dān)。

（二）“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的區(qū)別與聯(lián)系

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”均是為了對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與教育，但是從指導(dǎo)思想、教育目的、教育對象、教育內(nèi)容以及課程結(jié)構(gòu)等方面來看，二者均有區(qū)別。從指導(dǎo)思想上來看，“應(yīng)試教育”是以“升學(xué)率”為指導(dǎo)，“素質(zhì)教育”是以“提高全民素質(zhì)”為指導(dǎo)思想；從教育目的上來看，“應(yīng)試教育”主要是為了適應(yīng)上一級的要求，“素質(zhì)教育”則是讓學(xué)生學(xué)會求知、生活等；從教育對象上來看，“應(yīng)試教育”是一種“淘汰性”的教育，重在少數(shù)人的提升，屬于“英才教育”，而素質(zhì)教育則是“通才教育”，面向全體；從教育的內(nèi)容上來看，“應(yīng)試教育”有“主科”“副科”之分，過于重視某一單一課程，而素質(zhì)教育則分“必須”與“選修”，教育內(nèi)容增多?？偠灾?，“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”各有側(cè)重各有利弊，在教育學(xué)生時需要教師進(jìn)行合理權(quán)衡。

二、教育工作者對“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的理解現(xiàn)狀

（一）將“應(yīng)試教育”等同于“落后教育”

“素質(zhì)教育”被提出之后受到了多方的關(guān)注與推崇，也對教育工作者的思想產(chǎn)生了一定的影響。過多的推崇，使教育工作者對傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”持一種否定態(tài)度，更有不少人將“應(yīng)試教育”等同于“落后教育”，他們認(rèn)為“應(yīng)試教育”是“舊”的，完全只考慮學(xué)生的考試成績而不考慮其他。實(shí)際上，這種看法有失偏頗，“應(yīng)試教育”本身是“中性”的詞語，不能簡單地評價(jià)“應(yīng)試教育”是“正確”的或是“錯誤”的，而部分教師認(rèn)為“應(yīng)試教育”是一種落后的教育方式，便是“錯誤的”，無法促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的，將“應(yīng)試教育”這一詞的“負(fù)面”意義過度夸大，導(dǎo)致認(rèn)識不足。部分教師認(rèn)為“應(yīng)試”教育是“落后”的，所以在教學(xué)時運(yùn)用各種多媒體，使課堂“花團(tuán)錦簇”，但是教學(xué)質(zhì)量卻需要商槯。

（二）將“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”對立起來

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”二者雖然不同之處較多，但是最終均是對學(xué)生的教育，部分教育工作者過度看中其“不同之處”，完全將二者對立起來，認(rèn)為“應(yīng)試教育”不如“素質(zhì)教育”教學(xué)結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)模式先進(jìn)，認(rèn)為“素質(zhì)教育”是一種“先進(jìn)”的教育模式，應(yīng)當(dāng)推崇。事實(shí)上，“素質(zhì)教育”也是一種“中性”的詞語，其影響也具有“好”“壞”之分，將“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”對立起來，實(shí)際上是對“應(yīng)試教育”中的“優(yōu)勢”過度夸大。當(dāng)前一提起“素質(zhì)教育”，很多人便想到“德智體美”全面發(fā)展，想到“素質(zhì)教育”中的“和諧教育”“生命教育”“全面發(fā)展教育”等等，認(rèn)為“素質(zhì)教育”是“成功教育”，“素質(zhì)教育”的一切都是好的，應(yīng)當(dāng)摒棄“應(yīng)試教育”。這種看法是較為片面的。部分學(xué)生也認(rèn)為“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”完全對立，所以打著“素質(zhì)教育”的名號不努力學(xué)習(xí)，最終高考發(fā)揮不佳。

（三）沒有辯證地看待“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”二者均有利有弊，應(yīng)當(dāng)用辯證的眼光來看，部分教育工作者沒有深入了解二者的內(nèi)涵，沒有全面認(rèn)識這二者，從而影響了對學(xué)生的教育。例如素質(zhì)教育中對人“心理素質(zhì)”的培養(yǎng)這方面，心理學(xué)家雖然將人的性格進(jìn)行區(qū)分，包括“積極正面”類的與“消極”類的，但是更多的還是“中性”類的，像“沖勁”這一個詞，如果放在積極的環(huán)境中，“沖勁”能夠幫助人更好地完成某件事；如果放在消極的情境下，“沖勁”可能會被看成是“盲動”，使事情向著更為糟糕的方向發(fā)展?！皯?yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”也是一樣的，在不同的環(huán)境下應(yīng)當(dāng)選用不同的模式，如在貧困山區(qū)，沒有“素質(zhì)教育”的客觀條件，教師只能在“應(yīng)試教育”的基礎(chǔ)上灌輸“素質(zhì)教育”的思想，這樣才能為學(xué)生日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”關(guān)系的“正位”分析

（一）在教育表現(xiàn)特征上的認(rèn)知“正位”

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”均是教育模式“形式上”的“教育代名詞”，從二者的字面意思上來看，似乎沒有任何的聯(lián)系，反而是相對立的，但是教育工作者應(yīng)當(dāng)透過其字面意思，從其表現(xiàn)特征等方面進(jìn)行正確認(rèn)識。從二者教育表現(xiàn)特征上來說，“應(yīng)試教育”表現(xiàn)是“消極”的，而“素質(zhì)教育”表現(xiàn)是“積極”的，“消極”與“積極”是矛盾的，但是從唯物辯證法來說，“矛盾是對立統(tǒng)一”的，所以應(yīng)當(dāng)看到其“表象特征”中的聯(lián)系，如“應(yīng)試”更加看重學(xué)生的“智育”，而“素質(zhì)教育”中也有“智育”方面，故而可以從“智育”角度將二者相連，進(jìn)行教育。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將二者統(tǒng)一起來，看到“應(yīng)試教育”中積極的一面，與“素質(zhì)教育”相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生的成長。

（二）在教育根本屬性上的認(rèn)知“正位”

從教育的根本屬性上來說，無論何種教育方式均應(yīng)當(dāng)依據(jù)“教育規(guī)律”進(jìn)行教育，所有的教育活動應(yīng)當(dāng)符合一定的認(rèn)知，從“應(yīng)試教育”的反面含義上來看，“應(yīng)試教育”沒有按照教育規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行教育，而“素質(zhì)教育”的正面含義上則體現(xiàn)出了“教育規(guī)律”，不過探析“應(yīng)試教育”的教育過程，也是遵循了“循序漸進(jìn)”的“規(guī)律”，故而也有一定的可取之處。所以從其本質(zhì)上來看，二者也有“統(tǒng)一”之處，應(yīng)當(dāng)在“教育規(guī)律”的基礎(chǔ)上將二者結(jié)合起來。

（三）在教育熱點(diǎn)元素上的認(rèn)知“正位”

對于高中學(xué)生來說，“高考”便是最為重要的“教育熱點(diǎn)元素”，教育工作者對“考試”“升學(xué)率”等也極為重視，從這一元素上來說，“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”中均極為重視“考試”，但是“應(yīng)試教育”則是“考什么教什么”，素質(zhì)教育則是“各種都教”，二者事實(shí)上都各有利弊。“考什么教什么”容易造成學(xué)生知識掌握片面，而“各種都教”則使學(xué)生的壓力增大，使教師的教學(xué)壓力也提升，所以在對學(xué)生進(jìn)行教育之時，必須考慮這些因素，將二者相聯(lián)，從而更好地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，例如在強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生記住“必考知識點(diǎn)”時，進(jìn)行拓展練習(xí)，使學(xué)生的知識面擴(kuò)大。

四、教育工作者實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”統(tǒng)一的措施

（一）依據(jù)教學(xué)實(shí)際選擇教育模式

“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”并不是對立的，當(dāng)前部分教師將其完全對立起來，是不恰當(dāng)?shù)?。筆者認(rèn)為，需要依據(jù)教學(xué)實(shí)際選擇教育模式，高中階段最為重要的仍然是“高考”，如果是發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，擁有較多的教育資源，則可以較多地偏向“素質(zhì)教育”，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展；不過還應(yīng)當(dāng)考慮到，“高考”畢竟是高中學(xué)生需要面對的，為了讓學(xué)生切實(shí)掌握考點(diǎn)知識，還需要在“素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上融入“應(yīng)試教育”，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而對于貧困地區(qū)的學(xué)校，師資力量等均有不足，且多數(shù)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式，在這種情況之下，教師應(yīng)當(dāng)考慮到教育實(shí)際以及學(xué)生本身的情況，選擇更為合理的教育模式，例如偏向“應(yīng)試教育”，通過“應(yīng)試教育”向?qū)W生灌輸更多的知識，從而使其能在“高考”中取得較好的成績。不過因?yàn)椤八刭|(zhì)教育”是一種“通才教育”，雖然受限于實(shí)際情況，貧困地區(qū)的學(xué)生可能沒有條件進(jìn)行全面的“素質(zhì)教育”，但是可以在“應(yīng)試教育”的基礎(chǔ)上向?qū)W生灌輸“素質(zhì)教育”的理念，從而促進(jìn)學(xué)生在日后更好地發(fā)展。

（二）成為創(chuàng)造型教師

對于教師來說，為了實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的統(tǒng)一，對學(xué)生進(jìn)行更好的教育，教師應(yīng)當(dāng)努力提升自己，成為“創(chuàng)造型”的教師。例如將自己已有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，將固有的單元進(jìn)行裂變并重新組合，融入“個性化”的思路，從而對學(xué)生進(jìn)行更好地教育。另外，教師還必須學(xué)習(xí)各種知識，如教育知識、心理學(xué)知識等，從而把握學(xué)生特點(diǎn)，合理安排班級活動，巧妙地授予學(xué)生知識，探取“應(yīng)試教育”中的可取點(diǎn)，如“考點(diǎn)”的教學(xué)方式以及“考題”的答題技巧等，融于“素質(zhì)教育”之中，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

總之，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的統(tǒng)一，方能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。