王余光 胡云怡

(北京大學(xué)信息管理系，北京100871)

根據(jù)對(duì)2017年國(guó)內(nèi)公開發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)論文統(tǒng)計(jì)，熱點(diǎn)依然主要集中在文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專題研究、文獻(xiàn)學(xué)專書研究、分科文獻(xiàn)學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)分支研究和文獻(xiàn)學(xué)家研究等幾個(gè)方面。文獻(xiàn)學(xué)理論研究方面，主要介紹了文獻(xiàn)概念的演變與文獻(xiàn)學(xué)的舶來(lái)、文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展等；文獻(xiàn)學(xué)專題研究集中在古籍與民國(guó)文獻(xiàn)整理、碑刻與石刻文獻(xiàn)研究、文獻(xiàn)出土與古籍?dāng)?shù)字化、佛典音義的文獻(xiàn)學(xué)研究與文獻(xiàn)學(xué)視角下文化遺產(chǎn)研究等方面；文獻(xiàn)學(xué)專書研究側(cè)重對(duì)特定著作的文獻(xiàn)學(xué)研究、著作文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值探析以及文獻(xiàn)學(xué)著作評(píng)介等方面；分科文獻(xiàn)學(xué)研究表現(xiàn)出多樣性特征，涵蓋歷史文獻(xiàn)學(xué)、民族文獻(xiàn)學(xué)、地方文獻(xiàn)學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、建筑文獻(xiàn)學(xué)等多個(gè)方面；對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家的研究，在介紹文獻(xiàn)學(xué)家的生平、成就之余，大量集中在對(duì)其它領(lǐng)域大家的文獻(xiàn)學(xué)思想與文獻(xiàn)學(xué)貢獻(xiàn)的研究上；對(duì)文獻(xiàn)學(xué)分支的研究主要集中在版本學(xué)方面，目錄學(xué)、輯佚學(xué)、?？睂W(xué)也有少數(shù)研究成果。2017年出版的文獻(xiàn)學(xué)著作內(nèi)容主要涉及文獻(xiàn)學(xué)家研究、文獻(xiàn)學(xué)研究綜述和文獻(xiàn)集成等方面。

1 文獻(xiàn)學(xué)理論研究

作為文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)理論的研究一直為學(xué)界所關(guān)注。2017年文獻(xiàn)學(xué)理論研究涵蓋了文獻(xiàn)學(xué)概念與起源、文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐關(guān)系、文獻(xiàn)學(xué)研究綜述等多個(gè)方面。

1.1 文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論

“文獻(xiàn)”一詞源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但“文獻(xiàn)學(xué)”一詞卻是取自日本學(xué)術(shù)界的外來(lái)名詞，由梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)學(xué)界率先提出，并逐漸形成了以古典闡釋學(xué)為核心的文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)涵，而現(xiàn)今文獻(xiàn)學(xué)已成為一門學(xué)科設(shè)立在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)之下。錢寅[1]對(duì)文獻(xiàn)學(xué)概念形成的始末進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理，介紹了“文獻(xiàn)”內(nèi)涵由“德”到“物”的歷史流變、以古典考釋為核心的梁?jiǎn)⒊缙诘奈墨I(xiàn)學(xué)概念與早于中國(guó)提出文獻(xiàn)學(xué)概念的日本文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)涵。路丹[2]對(duì)改革開放以來(lái)學(xué)界對(duì)于文獻(xiàn)概念的爭(zhēng)論以及各學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)概念的歸納進(jìn)行了梳理，為文獻(xiàn)概念的標(biāo)準(zhǔn)化定義以及文獻(xiàn)學(xué)的理論建設(shè)提供了參考。

1.2 文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展研究

李春發(fā)和王佳玲[3]基于近20年科研基金項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)，從立項(xiàng)數(shù)量、項(xiàng)目類別、依托單位、核心研究人員、研究主題等幾個(gè)方面對(duì)圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展和趨勢(shì)進(jìn)行了分析，指出當(dāng)前圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)研究緊隨國(guó)家政策，在信息技術(shù)的推動(dòng)下，研究呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、政策化、服務(wù)化、人性化趨勢(shì)。王余光和陳晨[4]從文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專題研究、專科文獻(xiàn)學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)分支研究和文獻(xiàn)學(xué)家研究等幾個(gè)方面對(duì)2016年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)。

1.3 文獻(xiàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科

經(jīng)過(guò)多年的完善發(fā)展，文獻(xiàn)學(xué)不僅自成體系，而且與越來(lái)越多的學(xué)科建立了密切的聯(lián)系。賈忠峰[5]從文獻(xiàn)學(xué)、辭書學(xué)和語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)2000年以后涉及我國(guó)第一部楷書字典《玉篇》的研究進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)從文獻(xiàn)學(xué)角度取得的研究成果主要涉及《玉篇》的得名緣由、成書年代、版本、校勘、輯佚和辨?zhèn)蔚确矫妗Ｒ妆騕6]對(duì)2016年4月召開的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理論與實(shí)踐”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)深入探討的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理論與實(shí)踐層面多個(gè)議題進(jìn)行了綜述，肯定了文獻(xiàn)和史料對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究的重要價(jià)值。避諱學(xué)是研究避諱現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的學(xué)科，也是指導(dǎo)古籍整理和文史研究的工具學(xué)科，與文獻(xiàn)學(xué)密切相關(guān)，卞仁海[7]分時(shí)段對(duì)古文字時(shí)期、先秦至明代、清代、近代和現(xiàn)代的避諱學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理和概述。唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，對(duì)唐代詩(shī)歌文獻(xiàn)的整理與研究是歷代學(xué)者關(guān)注的重要領(lǐng)域，也為后繼研究者提供了豐富的文獻(xiàn)資料，唐代詩(shī)歌文獻(xiàn)研究學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的重要組成部分，馬路路[8]從唐代詩(shī)歌文獻(xiàn)整理概況、唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)研究特點(diǎn)和唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)對(duì)后世的影響幾個(gè)方面對(duì)唐代詩(shī)歌文獻(xiàn)研究進(jìn)行了梳理。對(duì)文獻(xiàn)的搜集與整理是有關(guān)域外漢籍研究學(xué)科建立的基石，劉泰廷[9]以金程宇先生的《近十年中國(guó)域外漢籍研究述評(píng)》為準(zhǔn)，對(duì)2010年到2014年的域外漢籍研究成果進(jìn)行了述評(píng)。

2 文獻(xiàn)學(xué)專題

2017年文獻(xiàn)學(xué)專題研究主要在古籍與民國(guó)文獻(xiàn)整理、碑刻與石刻文獻(xiàn)研究、文獻(xiàn)出土與古籍?dāng)?shù)字化、佛典音義的文獻(xiàn)學(xué)研究與文獻(xiàn)學(xué)視角下文化遺產(chǎn)研究等方面。

2.1 古籍與民國(guó)文獻(xiàn)整理

北京大學(xué)出版社出版的《北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心集刊·第十六輯》收錄有《〈論語(yǔ)集注〉中“仁”的理學(xué)表達(dá)》《宋本〈緯略〉考述》《〈遂初堂書目〉譜錄類研究》《論年譜目錄之編纂》《從男日、女日到剛?cè)?、柔日》《宋?shī)輯佚考辨》《李之儀文集版本考論》《陳音生平事跡考》《陽(yáng)明弟子劉陽(yáng)著述考及其孤本文獻(xiàn)之發(fā)現(xiàn)》等文章。[10]程章燦所著的《古典文獻(xiàn)研究-第十九輯,下卷》設(shè)置了文獻(xiàn)文化史研究、文學(xué)及文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究、文史新研等欄目，收錄了《論江瀚日記的價(jià)值及其解讀方法》《朱文藻年譜》《敦煌詩(shī)歌校注札記》等文章。[11]黃瀟瀟所著的《秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與〈說(shuō)文解字〉新證》共分四章：第一章“緒論”，介紹了“選題緣起”“研究材料”和“研究方法”;第二章“字形新證”，研究發(fā)現(xiàn)《說(shuō)文》中的一些正篆以及或體、古文、籀文等重文字體在先秦兩漢的傳世文獻(xiàn)中罕見，甚至不見，但是在秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中已有用例；第三章“字義新證”，用秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的例子直接或者間接地證明了《說(shuō)文》中的說(shuō)解；第四章“《說(shuō)文》未收字”，分為“《說(shuō)文》未收，新附有之”、“《說(shuō)文》、新附均未收”兩種情況研究《說(shuō)文》未收的秦漢簡(jiǎn)帛用字。[12]王剛所著的《古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史論稿》以系列論文形式，對(duì)古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史上的相關(guān)問題作了專題研究。一、就方法論而言，書中從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度，提出了在學(xué)術(shù)認(rèn)知史基礎(chǔ)上進(jìn)行“研究之研究”的必要；二、就古文獻(xiàn)的研究而言，既有對(duì)傳世文獻(xiàn)的研討，也有對(duì)個(gè)案的分析；三、就學(xué)術(shù)史研究而言，通過(guò)個(gè)案分析，既有對(duì)“周道”及儒、墨關(guān)系的討論，更有大量篇幅探討文化保守主義的相關(guān)問題。[13]

論文方面，李曉菊[14]總結(jié)了新時(shí)期古籍整理工作的主要特征及其對(duì)古文獻(xiàn)學(xué)科發(fā)展的重要影響，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)討論了古文獻(xiàn)學(xué)對(duì)古籍整理時(shí)間的研究支持與規(guī)范指導(dǎo)，認(rèn)為面對(duì)古籍整理發(fā)展迅速的新局面、新情況和新問題，古文獻(xiàn)學(xué)不僅需要進(jìn)行理論總結(jié)和學(xué)科建設(shè)，還應(yīng)該更加重視開展“問題研究”。李建棟、王麗珍[15]通過(guò)對(duì)隋代圖書的匯集、校抄、輯撰、編目進(jìn)行逐一考察，探討隋代圖書整理的文獻(xiàn)學(xué)意義，提出：一、隋代圖書匯集規(guī)模巨大，為隋唐文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)；二、隋代對(duì)南北朝圖書進(jìn)行了系統(tǒng)?？?，并形成了全新的抄撰標(biāo)準(zhǔn)；三、隋代圖書的輯撰，將中國(guó)專集性圖書輯撰推到了全盛時(shí)代；四、隋代四部目錄分類法成為定式，佛道兩藏獨(dú)立于傳統(tǒng)四部書之外，為中國(guó)目錄學(xué)的演進(jìn)立下界碑。諸偉奇[16]對(duì)1949年到1978年間新中國(guó)的古籍整理事業(yè)進(jìn)行了總結(jié)，提出其經(jīng)歷了起步、發(fā)展、重創(chuàng)與前行的歷程，詳細(xì)介紹了古籍整理工作的起步與新變(1949-1957)、古籍整理的初步繁榮和古文獻(xiàn)學(xué)科的創(chuàng)建(1958-1966)、古籍整理的重創(chuàng)與前行(1967-1978)三個(gè)階段。毛瑞方[17]從古文獻(xiàn)學(xué)角度研究中國(guó)古籍與古文獻(xiàn)學(xué)的涉外問題，主要涉及地域、作者和語(yǔ)言三個(gè)方面，內(nèi)涵與外延包括核心古籍、以核心古籍為底本產(chǎn)生的衍生品及其再整理相關(guān)成果以及與中國(guó)歷史文化密不可分并收藏于中國(guó)的外國(guó)古籍，旨在推動(dòng)中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)的國(guó)際化建設(shè)。格日多杰[18]以部分藏文古籍中影印本的牌記為基礎(chǔ)，通過(guò)有關(guān)藏文古籍中的牌記及其相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)和古籍整理概論等學(xué)科思路及理論的綜合運(yùn)用為依據(jù)，分析和闡述了藏文古籍中的牌記的定義、產(chǎn)生緣由及其發(fā)展演變、種類特征等。趙書彬[19]對(duì)全國(guó)政協(xié)委員、色拉寺管委會(huì)副主任、經(jīng)師扎西堅(jiān)參就藏文古籍文獻(xiàn)的科學(xué)保護(hù)與開發(fā)利用問題進(jìn)行了訪問，扎西堅(jiān)參建議藏文古籍重“藏”更要重“用”，應(yīng)加大對(duì)藏文古籍文獻(xiàn)保護(hù)與開發(fā)利用的投入力度?！懊駠?guó)話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)整理”是指對(duì)民國(guó)時(shí)期詩(shī)話、詞話、文話、曲話、劇話、新詩(shī)話、小說(shuō)話、聯(lián)話、書話等文獻(xiàn)進(jìn)行全面整理和專門研究，曹辛華[20]提出這一研究對(duì)近代文學(xué)史、現(xiàn)代文學(xué)史及民國(guó)舊體文學(xué)史、民國(guó)文學(xué)批評(píng)史以及話體批評(píng)研究、民國(guó)文學(xué)批評(píng)史料學(xué)、文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域具有重要補(bǔ)白意義，對(duì)深入了解民國(guó)社會(huì)、歷史、人物等也有重要意義，為了整理和研究的順利進(jìn)行，首先必須有明確目標(biāo)，其次要遵照科學(xué)的研究策略與技術(shù)路線，抓住關(guān)鍵，明白重點(diǎn)、難點(diǎn)，立足于各種先進(jìn)的整理理念，采取根據(jù)研究視角分步走的策略。

2.2 碑刻與石刻文獻(xiàn)研究

毛遠(yuǎn)明[21]認(rèn)為，碑刻文獻(xiàn)作為重要的“同時(shí)文獻(xiàn)”具有重要研究?jī)r(jià)值，但目前對(duì)碑刻文獻(xiàn)的整理研究與其出土數(shù)量規(guī)模相比遠(yuǎn)不相稱，碑刻文獻(xiàn)的價(jià)值還未得到深入挖掘與充分利用，因此，從碑刻文獻(xiàn)的價(jià)值特點(diǎn)、整理情況和研究展望幾個(gè)方面梳理我國(guó)碑刻文獻(xiàn)整理研究的成果與問題并提出新思路，有助于幫助后人深入研究碑刻文獻(xiàn)。王寧[22]在介紹了碑刻的功能、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出數(shù)字化時(shí)代的碑刻學(xué)是多學(xué)科的聯(lián)合學(xué)術(shù)共同體，其研究應(yīng)當(dāng)包括文物學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)和碑刻技術(shù)學(xué)等，運(yùn)用現(xiàn)代信息手段貯存、整理和研究碑刻是現(xiàn)代碑刻學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。巴蜀書社出版的由曾曉梅等著述的《羌族石刻文獻(xiàn)集成》收錄已公布及部分已出土尚未公布的漢代至民國(guó)羌族漢文石刻文獻(xiàn)材料390余通，其中包括四川省汶川、理縣、茂縣、北川等羌區(qū)石刻。所錄石刻，對(duì)羌族和羌區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、歷史和文化有重要影響，并具有較高學(xué)術(shù)、文獻(xiàn)價(jià)值。[23]王學(xué)春[24]以唐代狀元《李郃墓志》為例，探討其作為重要的地方文獻(xiàn)史料和古代實(shí)物檔案的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，認(rèn)為其文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)正史補(bǔ)遺、校勘和豐富史料等方面。

2.3 文獻(xiàn)出土與古籍?dāng)?shù)字化

徐世虹[25]認(rèn)為百余年來(lái)出土的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)涵蓋了傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的四部大類，對(duì)傳世文獻(xiàn)缺失或不多見的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，而在已出土的簡(jiǎn)牘中，法律文獻(xiàn)占到了相當(dāng)大的比重，從文獻(xiàn)學(xué)和法律史學(xué)的角度辨析其定名、性質(zhì)和類別有其必要。邵磊[26]以南京出土許榖所撰明代文獻(xiàn)學(xué)家司馬泰墓志與司馬泰為其弟司馬嵩所撰寫的墓志為研究對(duì)象進(jìn)行考釋，對(duì)補(bǔ)正司馬泰家族背景、家族成員的組成，特別是司馬泰諸兄弟的名諱及其由來(lái)，司馬泰的生平事跡諸方面，都有非常重要的價(jià)值。趙思淵[27]認(rèn)為興起于20世紀(jì)90年代的數(shù)字人文方法以及重新在文獻(xiàn)學(xué)中定位民間文書也許是整理民間文書值得考慮的方向。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)用數(shù)字分析工具研究人文學(xué)問題，大致應(yīng)包括文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、線上博物館和數(shù)字原生文本分析三個(gè)領(lǐng)域。李海倫[28]提出古籍?dāng)?shù)字化雖已有三十余年的實(shí)踐，但仍缺乏系統(tǒng)理論和明確方向，而針對(duì)古籍?dāng)?shù)字化建立的數(shù)字文獻(xiàn)實(shí)驗(yàn)室是一種新的建設(shè)模式，并從建設(shè)背景、硬件配置、軟件支持、核心技術(shù)、數(shù)字化流程和管理模式等六個(gè)方面重點(diǎn)介紹了首都師范大學(xué)數(shù)字文獻(xiàn)實(shí)驗(yàn)室。

2.4 佛典音義的文獻(xiàn)學(xué)研究

音義是我國(guó)獨(dú)有的一種傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)著作形式，具有隨文釋義、音義兼釋和簡(jiǎn)明扼要的特征，唐五代時(shí)期的佛典音義著作現(xiàn)存的有玄應(yīng)、慧苑、慧琳、可洪、希麟五家，高永安[29]對(duì)黃仁瑄的音義文獻(xiàn)研究進(jìn)行了分析，認(rèn)為其研究從內(nèi)容、流傳、體例和引書等方面切入，研究細(xì)致且有所創(chuàng)新。

2.5 文獻(xiàn)學(xué)視角下文化遺產(chǎn)研究

張居蘭[30]提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作復(fù)雜而系統(tǒng)，文獻(xiàn)學(xué)對(duì)其收集整理有重要作用，在利用文獻(xiàn)學(xué)方法開展非遺資料整理時(shí)，有必要對(duì)研究對(duì)象、內(nèi)容、方式以及表述形式進(jìn)行有針對(duì)性地探索。徐勇、歐陽(yáng)康[31]以文獻(xiàn)學(xué)視角為中心提出一種看法：將《太白陰經(jīng)》《武經(jīng)總要》《歷代兵制》《三十六計(jì)》《訓(xùn)練操法詳晰圖說(shuō)》《練兵實(shí)紀(jì)》六部兵書，結(jié)合“中國(guó)古代十大兵書論稿”所論述的十種兵書，共同列為十六部經(jīng)典兵書，作為整合中國(guó)古代軍事學(xué)資源的一種解讀，以推動(dòng)古籍的經(jīng)典化和普及化。曹鐵娃、曹鐵錚、王一建[32]以20世紀(jì)30年代重要的學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》為例，通過(guò)介紹其記錄的陵墓信息，對(duì)經(jīng)典案例的分析，提出該刊物證實(shí)營(yíng)造學(xué)社社員通過(guò)實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)相結(jié)合，改變了過(guò)去國(guó)內(nèi)史學(xué)界研究單純依靠案頭考證文獻(xiàn)的方法，使中國(guó)古代皇陵研究取得了根本性突破。

3 文獻(xiàn)學(xué)專書

3.1 傳統(tǒng)典籍

蔡英杰[33]通過(guò)理清《論語(yǔ)》的時(shí)代背景和上下文關(guān)系，從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)其訓(xùn)詁疑案進(jìn)行分析，以期得到確詁。《史記》是由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，馮潔[34]從版本、點(diǎn)校、注釋和史料來(lái)源四個(gè)方面對(duì)建國(guó)三十年以來(lái)《史記》文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)行了概述和分析。裴骃《史記集解》、司馬貞《史記索隱》和張守節(jié)《史記正義》并稱《史記》三家注，對(duì)史記的研究作出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)這三部書也引用了大量的《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容，在《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)學(xué)研究中也有一定價(jià)值，呂冠南[35]自《史記》三家注中各舉一例，論述了這三部書在《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)學(xué)，尤其是《韓詩(shī)》文獻(xiàn)方面的價(jià)值?！端?jīng)注》由北魏酈道元所著，全書共四十卷，是古代中國(guó)地理名著。武歌[36]從地理、文學(xué)、文獻(xiàn)、語(yǔ)言、?？?、民俗及其他七個(gè)方面綜述了2006年到2016年間《水經(jīng)注》的研究狀況?！秾O子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，王敏、熊劍平[37]對(duì)明清時(shí)期的文獻(xiàn)學(xué)研究成果進(jìn)行了總結(jié)和分析，提出其特點(diǎn)具體表現(xiàn)在：對(duì)原書與作者進(jìn)行了深入考證；對(duì)書中文辭進(jìn)行進(jìn)一步疏解和注釋；對(duì)文本進(jìn)行了校正和考據(jù)；同時(shí)對(duì)十三篇結(jié)構(gòu)進(jìn)行了考察?！督鹗浐笮颉肥抢钋逭赵诩业罃÷?、身世浮沉后寫就的感懷悼念之作，韓中慧[38]從文獻(xiàn)學(xué)的角度出發(fā)，提出李清照的藏本意識(shí)與北宋金石市場(chǎng)興起或許相關(guān)，其在收藏?zé)岢敝械睦潇o態(tài)度與憂患意識(shí)則是宋代金石學(xué)進(jìn)入自覺階段的內(nèi)因，而趙明誠(chéng)、李清照夫婦對(duì)金石文獻(xiàn)與傳世典籍的復(fù)雜態(tài)度反映了北宋時(shí)期疑古思想的內(nèi)在演變。李培培[39]以朱之蕃于明萬(wàn)歷三十四年(1606)出使朝鮮所著的《奉使朝鮮稿》為研究對(duì)象，梳理作品的成書與版本情況，并與《丙午皇華集》收錄的詩(shī)文進(jìn)行比較，探究《奉使朝鮮稿》的編排體例與主題，挖掘《奉使朝鮮稿》的價(jià)值。《青浦詩(shī)傳》是清代學(xué)者王昶所輯的地方詩(shī)詞集，收錄和青浦相關(guān)的三百多位詩(shī)人的兩千七百余首詩(shī)詞，鄒輝杰[40]在簡(jiǎn)單介紹王昶生平的基礎(chǔ)上，對(duì)《青浦詩(shī)傳》的編纂原因和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值進(jìn)行了考察和分析。劉勇所著的《〈海國(guó)圖志〉研究》共五章，內(nèi)容包括了《海國(guó)圖志》概述、《海國(guó)圖志·籌海篇》、《海國(guó)圖志》主體內(nèi)容、《海國(guó)圖志》的影響、《海國(guó)圖志》與《瀛寰志略》。[41]

3.2 域外文獻(xiàn)

《體源鈔》作為室町時(shí)代樂人豐原統(tǒng)秋所編纂的樂書，其文獻(xiàn)學(xué)特征對(duì)于日本古文書而言具有代表意義，劉盟[42]從文獻(xiàn)學(xué)的角度探究該書的作者、文獻(xiàn)來(lái)源與編纂方式、傳播方式與版本、校點(diǎn)與符號(hào)以及其文獻(xiàn)學(xué)特征，生發(fā)出對(duì)日本典籍與古記錄、古文書和口傳資料關(guān)系的思考，并通過(guò)與江戶時(shí)代的《樂家錄》及中國(guó)宋代陳旸《樂書》對(duì)比，提出建立完整的日本書寫史設(shè)想。

3.3 專書述評(píng)

《爾雅》是我國(guó)出現(xiàn)較早的語(yǔ)言學(xué)著作，也是儒家十三部重要經(jīng)典之一，紀(jì)麗真[43]對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年出版的，由竇秀艷教授撰寫的《雅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》進(jìn)行了內(nèi)容分析，并提出該書的出版對(duì)文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域和漢語(yǔ)史研究領(lǐng)域都具有重大意義。張西平[44]在《西人論中國(guó)書目》一書出版之際提出，海外漢學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究亟待進(jìn)一步展開。吳懷東、徐婉琦[45]對(duì)吉林大學(xué)出版社2017年2月出版的，由沈文凡教授所著的《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)稽考》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)從體例、內(nèi)容與取材、體裁、題材等方面進(jìn)行了探討。馮光廉[46]對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年出版的徐鵬緒教授的新著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》從文本內(nèi)容、理論體系、敘述框架和研究方法等方面進(jìn)行了述評(píng)，提出本書雖仍有需要充實(shí)提高之處，但作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科第一部以“文獻(xiàn)學(xué)”名稱出版的學(xué)術(shù)著作，具有開創(chuàng)性意義和重要參考價(jià)值。江曦[47]認(rèn)為2016年齊魯書社出版的，唐桂艷所著的《清代山東刻書史》彌補(bǔ)了前人刻書史研究著作宏觀概括、微觀考察不足、未能目驗(yàn)原本或不能體現(xiàn)刻書史全貌的不足，做到了收錄宏富、體例完備、著錄準(zhǔn)確和總結(jié)精當(dāng)，提升了山東在出版史乃至文化史中的地位并彌補(bǔ)清刻本研究的不足。邱進(jìn)友[48]對(duì)軍事醫(yī)學(xué)出版社于2016年5月出版的，陳銳、陳界教授等主編的《新編文獻(xiàn)學(xué)》第二版從現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系構(gòu)筑、文獻(xiàn)學(xué)理論與文獻(xiàn)工作實(shí)踐結(jié)合、古典文獻(xiàn)學(xué)與現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)融匯、書后索引編制、團(tuán)隊(duì)協(xié)作編撰等方面對(duì)《新編文獻(xiàn)學(xué)》第二版進(jìn)行評(píng)價(jià)與推介。傅杰[49]對(duì)三部文獻(xiàn)學(xué)著作進(jìn)行了推介，分別是：劉躍進(jìn)的《文選舊注輯存》(全二十冊(cè)，鳳凰出版社，2017年10月)、徐雁平的《清代家集敘錄》(全三冊(cè)，安徽教育出版社，2017年11月)和陳東輝主編的《盧文弨全集》(全十六冊(cè)，浙江大學(xué)出版社，2017年5月)。王琦珍[50]為陳寧所著的《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》作序，提出歷代流傳下來(lái)的有關(guān)陶瓷的文字資料屬于陶瓷文獻(xiàn)，同時(shí)陳寧比較認(rèn)同張舜徽先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有記錄了文字符號(hào)信息的陶瓷作品屬于陶瓷文獻(xiàn)。其著作立足于清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)研究，論述了“陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”的涵義，其作為學(xué)科的基本特點(diǎn)，清代陶瓷文獻(xiàn)的編撰情況與分類體系，對(duì)整個(gè)“中國(guó)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”的建立進(jìn)行了有意義的探索。

4 分科文獻(xiàn)學(xué)

4.1 文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)

王镕鑫[51]在綜述學(xué)界對(duì)近代唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)近代唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)背景進(jìn)行綜述、評(píng)介近代唐詩(shī)文獻(xiàn)的整理成就，并試圖歸納近代唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)——呈現(xiàn)出古典唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)向現(xiàn)代唐詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的特征。劉慧南、劉長(zhǎng)發(fā)[52]以程樹榛、蔣巍、賈宏圖為代表的著作為例，從改革開放大潮對(duì)黑龍江報(bào)告文學(xué)的推動(dòng)作用與其題材選擇的突破等方面論述了新時(shí)期黑龍江報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作概況與文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。李圣華[53]認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)的深度介入是實(shí)現(xiàn)文學(xué)史書寫創(chuàng)新的重要途徑，并以元明清文獻(xiàn)為例，從文獻(xiàn)整理?？?、影印匯刊，名家著作的輯佚、考辨，文學(xué)史實(shí)與規(guī)律細(xì)節(jié)的發(fā)覆，跨文獻(xiàn)的學(xué)科視野與文學(xué)史書寫邊界的拓展這幾個(gè)方面，略說(shuō)文獻(xiàn)發(fā)掘?qū)τ谖膶W(xué)史書寫，尤其是斷代、專題、地域文學(xué)史創(chuàng)新的價(jià)值。

4.2 歷史文獻(xiàn)學(xué)

劉重來(lái)[54]就歷史文獻(xiàn)學(xué)中全球史觀的發(fā)展演變展開討論，概述了該領(lǐng)域歷來(lái)研究狀況和重大學(xué)術(shù)成果，同時(shí)對(duì)陳曉華所著的《十八世紀(jì)中西互動(dòng)：學(xué)術(shù)交流與傳承》進(jìn)行了述評(píng)。

4.3 音樂文獻(xiàn)學(xué)

石芳[55]從以往研究綜述的述評(píng)、音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科理論研究、音樂文獻(xiàn)收集與整理的方法、古典音樂文獻(xiàn)研究以及地方音樂文獻(xiàn)研究五個(gè)方面，對(duì)我國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)具有代表性的音樂文獻(xiàn)研究論著進(jìn)行了梳理，試圖理清我國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科構(gòu)建與發(fā)展的基本脈絡(luò)。高麗霞[56]對(duì)《中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)》與《中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)初階》這兩本音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)中的代表作從文章結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)史料構(gòu)建、內(nèi)容側(cè)重三個(gè)方面進(jìn)行了比較研究，提出如果將《中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)》比作建造房屋的“地基”，《中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)初階》則是建造房屋的“豎梁”。田慧、景月親[57]采用文獻(xiàn)計(jì)量法和內(nèi)容分析法，從基本概念、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、學(xué)科體系和相關(guān)研究五個(gè)方面歸納總結(jié)了我國(guó)當(dāng)代音樂文獻(xiàn)學(xué)基本問題的研究成果及存在問題。劉忠[58][59]在分析了研究背景和研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從研究視角、調(diào)研方式、研究?jī)?nèi)容、建設(shè)重難點(diǎn)以及運(yùn)行概況介紹了甘肅地方音樂文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)，提出開展甘肅地方音樂文獻(xiàn)研究和建立“地方音樂舞蹈文獻(xiàn)學(xué)”對(duì)音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展和地方音樂舞蹈文獻(xiàn)研究有重要的意義。

4.4 醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)

著作方面，由毛嘉陵所著的《中國(guó)中醫(yī)藥文化文獻(xiàn)集》分為五大篇章，即總論、文化篇、科學(xué)篇、傳播篇和戰(zhàn)略篇。收錄《正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)》《從文化角度定義中醫(yī)》《中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙》等文章。[60]論文方面，程文文[61]從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)1983年底至1984年初湖北江陵張家山出土的漢墓醫(yī)書進(jìn)行考察，根據(jù)其自身的用詞特點(diǎn)以及導(dǎo)引養(yǎng)生體系等方面的內(nèi)容，考證張家山醫(yī)書成書年代最早為戰(zhàn)國(guó)末期。殷尋嫣[62]從著錄和編輯經(jīng)過(guò)、編寫體例、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等幾個(gè)方面對(duì)《傷寒選錄》的研究進(jìn)行整理，對(duì)其選錄文獻(xiàn)所涉問題進(jìn)行闡述并對(duì)其學(xué)術(shù)思想進(jìn)行分析歸納，挖掘作者汪機(jī)在此書中的學(xué)術(shù)思想及其后世影響。胡達(dá)古拉[63]運(yùn)用文獻(xiàn)整理方法、綜合分析方法和比較研究方法，嘗試對(duì)蒙藥材分類法進(jìn)行比較研究，理清蒙藥材分類法的歷史演變及其發(fā)展趨勢(shì)。中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)是中醫(yī)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的交叉學(xué)科，張玉祥[64]從哲學(xué)的角度出發(fā)，梳理了中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和研究?jī)?nèi)容，以范式為基本理論來(lái)源，說(shuō)明該學(xué)科理論研究的變化; 從理論角度分析了中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)和中醫(yī)信息學(xué)之間的邏輯關(guān)系，證實(shí)了中醫(yī)信息學(xué)是中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)研究的發(fā)展方向。劉成、王小芳、朱建平、洪梅[65]基于中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)英譯規(guī)范基本原則和方法，研究其名詞術(shù)語(yǔ)的中文內(nèi)涵，參照國(guó)際、國(guó)內(nèi)英譯標(biāo)準(zhǔn)，給出了推薦的英譯詞。

4.5 地方文獻(xiàn)學(xué)

關(guān)儒茜[66]對(duì)清代黑龍江地區(qū)修撰的18部方志文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究，運(yùn)用歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的相關(guān)理論和方法，將對(duì)方志作者、成書與流傳的縱向研究與對(duì)方志內(nèi)容的橫向研究相結(jié)合，展現(xiàn)清代黑龍江地方文獻(xiàn)中所涉及到的黑龍江各地的疆域沿革、治理政策、政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等各個(gè)方面。黃毓蕓[67]分古代、民國(guó)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立后三個(gè)時(shí)段介紹我國(guó)魏晉隋唐方志文獻(xiàn)學(xué)研究情況，提出就研究現(xiàn)狀而言，尚存成果零散、重復(fù)研究、對(duì)前人經(jīng)典研究過(guò)度依賴與對(duì)材料挖掘利用匱乏等問題。杜鋒[68]對(duì)第二屆全國(guó)出土涉醫(yī)文獻(xiàn)研討會(huì)的討論要點(diǎn)進(jìn)行了記錄，提出本次會(huì)議從中醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、醫(yī)療史等多學(xué)科綜合研究的視角，對(duì)相關(guān)文本從形式到內(nèi)容進(jìn)行了縱向考辨和橫向闡釋。

4.6 民族文獻(xiàn)學(xué)

4.6.1 敦煌文獻(xiàn)

郝春文等編著的《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄-第十五卷》收錄了《防大佛行人名目》《太上業(yè)報(bào)因緣經(jīng)卷第一》《論語(yǔ)集解》《雜寫》《大乘無(wú)量壽經(jīng)題記》《心海集》《禪師與貴賤等酬答》《金剛頂瑜伽理趣般若經(jīng)勘經(jīng)題記》等文獻(xiàn)。[69]趙貞所著的《敦煌文獻(xiàn)與唐代社會(huì)文化研究》共分為律令制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)與教育、占卜與歷日四編，其主要內(nèi)容包括：唐尚書六部二十四格初探；敦煌出度文書所見唐代度牒的申領(lǐng)與發(fā)放；敦煌吐魯番文書所見唐代“三賈均市”的制作與實(shí)踐等。[70]華剛所著的《世界民間藏中國(guó)敦煌文獻(xiàn)-2,2》輯錄40余件敦煌文書，基本體現(xiàn)了藏經(jīng)洞敦煌遺書的整體概貌，其年代跨度從公元5世紀(jì)到11世紀(jì)，歷南北朝、隋、唐前期、唐中期、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期、歸義軍時(shí)期，各時(shí)代典籍的書寫風(fēng)格、經(jīng)卷規(guī)制、紙張加工特色，都有實(shí)物可征，皆俱標(biāo)本意義。[71]黃永武等所著的《敦煌文獻(xiàn)與文學(xué)叢考》內(nèi)容有敦煌文學(xué)研究、有關(guān)敦煌文獻(xiàn)的叢考，披覽斷簡(jiǎn)殘篇、無(wú)名缺題之敦煌寫卷，一一辨識(shí)考定。黃氏治學(xué)，從經(jīng)學(xué)、考據(jù)入手，而后旁通義理，再落實(shí)到文學(xué)研究及散文創(chuàng)作上。[72]方廣锠等所著的《英國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌遺書41-50系列叢書》收錄范圍為英國(guó)國(guó)家圖書館所藏的敦煌遺書。[73]敦煌文獻(xiàn)《舜子變》成書于949年，全文共三千多字，講述了舜子三次遭繼母陷害卻以德報(bào)怨最后接受堯帝禪讓成為部落首領(lǐng)的故事。朱夢(mèng)霞[74]在其研究生畢業(yè)論文中采用文獻(xiàn)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究方法，從本書產(chǎn)生的歷史文化背景、流傳與整理、王重民與作者本人的?？?、內(nèi)容解析及其影響與意義等方面對(duì)《舜子變》進(jìn)行了研究。

4.6.2 藏文文獻(xiàn)

《太陽(yáng)王系》這部史學(xué)著作是新近發(fā)現(xiàn)的最新藏文史料，是一部以宗教史觀撰寫的藏文歷史典籍，但又不乏人文史觀的歷史書寫。吉毛先[75]從歷史文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)《太陽(yáng)王系》一書的史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值進(jìn)行挖掘，對(duì)作者進(jìn)行考證的同時(shí)，也對(duì)文獻(xiàn)的命名特征、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和版本形式進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)考察，通過(guò)內(nèi)容梳理和對(duì)比分析理清本書的特別之處，重點(diǎn)討論本書的著述類別與所引材料的情況及分類、書寫特點(diǎn)、敘述語(yǔ)言、史學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值等，最后將其與其它相關(guān)史學(xué)著作，尤其是《月亮王系》，進(jìn)行異同比較，尋找內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

4.6.3 蒙古文獻(xiàn)

《平?jīng)龈尽酚擅鞔w時(shí)春所著，史料涉及西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面，撰寫規(guī)范、頗為有名。宋光[76]首先從文獻(xiàn)學(xué)角度論述了《平?jīng)龈尽返奈墨I(xiàn)價(jià)值，對(duì)其作者、成書年代及版本情況進(jìn)行了基本概述，并對(duì)“寇戎”篇中的蒙古史料進(jìn)行了著重分析；然后將《平?jīng)龈尽放c其他史料文獻(xiàn)進(jìn)行比較研究，指出其記載的訛誤，肯定其對(duì)蒙古史研究的作用；最后從史學(xué)理論方面闡述了《平?jīng)龈尽分叩氖穼W(xué)思想，對(duì)其進(jìn)行了分析和探討?！肚鍍?nèi)閣蒙古堂檔》由中國(guó)第一歷史檔案館收錄，是反映清朝與準(zhǔn)噶爾蒙古關(guān)系的重要文獻(xiàn)，烏尼蘇布道[77]選取其中21件與噶爾丹汗有關(guān)的托忒文文書的托忒文抄寫、拉丁字母轉(zhuǎn)寫、回鶻蒙古文轉(zhuǎn)寫及名詞解釋等，從文獻(xiàn)學(xué)的角度研究反映噶爾丹汗與清朝和平共處和矛盾叢生關(guān)系的歷史事件。斯仁瑪[78]就蒙古國(guó)國(guó)立圖書館藏托戎文手抄本《伊除十方十惡禍根的圣主格斯?fàn)柨珊埂氛归_文獻(xiàn)學(xué)研究，探究其文獻(xiàn)來(lái)源、對(duì)比其版本信息及研究其文本本身。包沙茹拉[79]從俄羅斯中古蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)研究的發(fā)展歷程入手，梳理俄羅斯中古蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)研究的繼承與發(fā)展，闡述俄羅斯中古蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)的研究概況并提出俄羅斯中古蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)的分期與分類，并總結(jié)其成就與特點(diǎn)，歸納研究機(jī)構(gòu)及代表人物，闡述俄羅斯中古蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)在中俄文化交流中的作用。

4.6.4 其它

《西域考古錄》是清代學(xué)者俞浩寫就的一部西北史地研究著作，全書18卷涉及甘肅、新疆、青海以及西藏等地的政治、歷史、軍事、地理、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容。司艷華[80]從文獻(xiàn)輯佚、文獻(xiàn)考異與辨誤、文獻(xiàn)利用三方面來(lái)探討《西域考古錄》所具有的文獻(xiàn)學(xué)研究?jī)r(jià)值?！跋淖g漢籍”是指用西夏文翻譯的漢文典籍，彭向前[81]探討了狹義的夏譯漢籍(僅指世俗文獻(xiàn))的版本、?？眱r(jià)值。

4.7 建筑文獻(xiàn)學(xué)

劉江峰等所著的《中國(guó)建筑史學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)》以時(shí)間為經(jīng)，文獻(xiàn)研究和利用情況為緯，首次按照文獻(xiàn)學(xué)的研究和利用情況，重新審視中國(guó)建筑史學(xué)的研究歷程，分析造成該學(xué)科文獻(xiàn)學(xué)研究缺失的原因。初步構(gòu)建了中國(guó)建筑歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究框架，強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)學(xué)在當(dāng)代建筑史學(xué)研究中的基礎(chǔ)性價(jià)值和作用，并探討了今后可以繼續(xù)深入的方向。[82]

5 文獻(xiàn)學(xué)分支

5.1 目錄學(xué)

按照目錄的編纂體制和收錄范圍，古代的目錄主要可分為由政府主持的對(duì)國(guó)家藏書進(jìn)行整理而編纂的國(guó)家圖書目錄、由史家編入史籍的史志目錄、由私人藏書家或者學(xué)者私人修撰的私家撰修目錄，俞樂[83]對(duì)宋代私人藏書目錄中的文學(xué)目錄進(jìn)行了研究，指出其不僅是我國(guó)目錄學(xué)史上私人藏書目錄發(fā)展興盛的第一個(gè)高峰，同時(shí)在著錄分類與考訂的目錄學(xué)方法上也有創(chuàng)新之處。藏文典籍目錄從8世紀(jì)創(chuàng)制到13世紀(jì)衛(wèi)巴羅色等人首次編制藏文大藏經(jīng)目錄，再到14世紀(jì)布頓大事系統(tǒng)編纂完成藏文大藏經(jīng)目錄，最后到現(xiàn)在當(dāng)代系統(tǒng)目錄分類，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，取得了豐碩的成果，總結(jié)出成熟的方法，索南多杰[84]對(duì)這些藏文典籍目錄的文本背景、著者身份和著作年代進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理、考證和研究。

5.2 版本學(xué)與?？睂W(xué)

版本學(xué)是借助目錄學(xué)、?？睂W(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)知識(shí)和技能，以圖書文獻(xiàn)為研究對(duì)象，以版本鑒定為核心內(nèi)容，全面揭示圖書形態(tài)形質(zhì)，進(jìn)而為社會(huì)各學(xué)科研究提供服務(wù)的應(yīng)用性輔助學(xué)科，萬(wàn)彩紅、陶莉麗、楊杞[85]提出從版本學(xué)的角度歸納其知識(shí)范疇和技術(shù)技能在藏書治學(xué)中的普遍具體運(yùn)用有其必要性，并從善本的界定及其選擇、偽書的辨識(shí)與藏用、版權(quán)信息的分析和著錄、版本目錄的價(jià)值及利用加以介紹?！跺\繡萬(wàn)花谷》是南宋時(shí)編寫的一部類書，由于各本均未留下編纂者姓名，僅有《序言》以編纂者口吻敘述了編寫過(guò)程，一直為學(xué)界所關(guān)注，劉磊[86]圍繞該書展開研究，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)前人未曾注意到的版本，進(jìn)一步修正了芳村氏對(duì)于版本源流的意見，對(duì)該書的編纂方式得到了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，比對(duì)了不同版本間的差異條目，并將一系列研究成果寫成綜考。孟巍隆[87]在梳理探討《群經(jīng)平議》各版本基本情況的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入比較研究，揭示北京國(guó)家圖書館與上海華東師范大學(xué)圖書館分別收藏俞樾的《群經(jīng)平議》的兩份稿本殘卷校勘與文獻(xiàn)價(jià)值，以期糾正通行刻本《群經(jīng)平議》的若干文本錯(cuò)誤，理清俞樾的經(jīng)學(xué)思想。張榮[88]從版本學(xué)的角度研究《更路簿》，對(duì)其狀態(tài)、形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，以期豐富《更路簿》的歷史價(jià)值，使之成為我國(guó)南海維權(quán)斗爭(zhēng)的可靠證據(jù)。金宏宇[89]從現(xiàn)代文學(xué)需要?？钡脑颉⒁话愫途唧w的?？狈椒ā?fù)原性?？迸c匯異性校勘兩種中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)?？鳖愋秃托？钡某晒愋偷确矫娼榻B現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的?？?，以期在批判中更好地完成?？睂W(xué)的學(xué)術(shù)建構(gòu)。

5.3 考訂、輯佚與辨?zhèn)?/h3>

《近代漢譯西學(xué)書目提要》收錄明末至民初翻譯傳記類文獻(xiàn)181條，胡燕[90]考訂錯(cuò)漏條目共66條，書名與原書不符33條，著譯者與原書不符或缺漏15條，出版者(出版地)、出版年與原書不符或缺漏13條，其他錯(cuò)誤5條。范子燁[91]通過(guò)對(duì)傳為李白所作的詞《菩薩蠻》與《憶秦娥》的真?zhèn)慰甲C以及龍文玲教授所撰《漢代載錄宋玉其人其文的文獻(xiàn)考察》一文等，論證了具有科學(xué)性和學(xué)術(shù)意義的人文研究以及相關(guān)撰述需要學(xué)者漫長(zhǎng)而堅(jiān)定的堅(jiān)持的觀點(diǎn)，并延伸到范曉利博士所撰《論清儒陸世儀的琴學(xué)思想》從琴事活動(dòng)、琴學(xué)主張與思想背景三個(gè)方面分析了陸世儀的琴學(xué)思想。魯國(guó)堯[92]主要以丁治民教授耗時(shí)十年從殘存的《永樂大典》中輯得25種書，3263條，約30萬(wàn)字，于2015年出版的《〈永樂大典〉小學(xué)書輯佚與研究》為對(duì)象，結(jié)合“學(xué)”與“思”，對(duì)有關(guān)《永樂大典》的輯佚問題提出看法。蘇金俠[93]通過(guò)分析漢代至宋代各個(gè)時(shí)期不同學(xué)者的文獻(xiàn)辨?zhèn)涡袨椋⒔Y(jié)合一定的數(shù)量分析，闡述了各個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)辨?zhèn)吻闆r，總結(jié)出文獻(xiàn)辨?zhèn)卧趦蓾h至宋代各個(gè)朝代的不同發(fā)展特點(diǎn)。

6 文獻(xiàn)學(xué)家

專著方面，石開玉所著的《戴震的文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐成就》主要由戴震在古文獻(xiàn)語(yǔ)言解釋學(xué)方面的成就、戴震對(duì)古文獻(xiàn)的校勘、戴震對(duì)古文獻(xiàn)的辨?zhèn)巍⒋髡鹪谖墨I(xiàn)目錄學(xué)方面的成就、戴震在文獻(xiàn)輯佚學(xué)方面的成就、戴震在古籍版本學(xué)方面的成就、戴震在譜牒文獻(xiàn)方面的成就等十章組成。[94]何周所著的《呂思勉文獻(xiàn)學(xué)成就研究》為系統(tǒng)研究呂思勉文獻(xiàn)學(xué)思想和成就的學(xué)術(shù)專著。書稿首先對(duì)呂思勉所有著述中的相關(guān)資料和思想進(jìn)行爬梳，分類整理，綜述呂思勉的文獻(xiàn)學(xué)思想；然后重點(diǎn)分述評(píng)析呂思勉在史料學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、目錄學(xué)、歷史編纂學(xué)、考據(jù)學(xué)等文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域所取得的顯著成就；還將呂思勉和同時(shí)代學(xué)者的文獻(xiàn)學(xué)成就進(jìn)行對(duì)比。[95]論文方面，王珂、王承略[96]以稿本《師石山房書目》為例，從細(xì)微之處分析姚振宗所做的版本工作，論證姚振宗除是清末著名的目錄學(xué)家之外，在版本學(xué)方面也頗有造詣。曾慶炳[97]以《積微居金文說(shuō)》為主要研究對(duì)象，從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)楊樹達(dá)金文研究資料進(jìn)行整理和研究。王世偉[98]對(duì)顧廷龍先生晚年未刊信札中的學(xué)術(shù)信息進(jìn)行了整理，以期還原了解顧廷龍先生的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)主張、學(xué)術(shù)生涯以及文獻(xiàn)整理的一些故事。李衛(wèi)民[99]基于黃興濤教授的《她”字的文化史》一書，提出將文獻(xiàn)搜集與鑒定、文本解讀、歷史闡釋、歷史著作建構(gòu)融為一體的一種系統(tǒng)的有深度的“新文獻(xiàn)學(xué)”研究模式對(duì)構(gòu)建中國(guó)本土史學(xué)理論具有重要意義。魏義霞[100]根據(jù)1923年梁?jiǎn)⒊跂|南大學(xué)國(guó)學(xué)研究所的演講《治國(guó)學(xué)的兩條大路》，對(duì)梁?jiǎn)⒊螄?guó)學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)之路的內(nèi)涵、外延與獨(dú)特意蘊(yùn)進(jìn)行了分析和論述。李桂清[101][102]以劉咸炘校讎學(xué)為中心探究其歷史文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐，首先分析校讎學(xué)與其他學(xué)術(shù)板塊的聯(lián)系，梳理劉咸炘在校讎學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作，其次闡釋劉咸炘“明統(tǒng)知類”歷史文獻(xiàn)學(xué)思想的形成，著重分析其圖書分類理論，如分類之標(biāo)準(zhǔn)、理論方法及實(shí)踐成果,探究其在輯佚、辨?zhèn)?、?？?、版本目錄等方面重要?shí)踐成就，總結(jié)劉咸炘校讎學(xué)“明統(tǒng)知類”的思想對(duì)其學(xué)術(shù)的影響，同時(shí)還從?？?、目錄和輯佚三個(gè)方面淺述了劉咸炘在歷史文獻(xiàn)學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)。張涵[103]對(duì)司馬遷的文獻(xiàn)學(xué)思想進(jìn)行了考察論述，認(rèn)為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷對(duì)自己文獻(xiàn)學(xué)思想的概括。“究天人之際”是指司馬遷利用歷史文獻(xiàn)材料研究天人關(guān)系，“通古今之變”是指利用文獻(xiàn)研究歷史發(fā)展的規(guī)律，這是作為史官的司馬遷必須要闡述的兩大問題，而“成一家之言”則體現(xiàn)了司馬遷著錄《史記》這部歷史文獻(xiàn)所要達(dá)到的目的。李寶祥[104]以王獻(xiàn)唐日記、往來(lái)書札為基礎(chǔ)，結(jié)合其它文獻(xiàn)資料，對(duì)王獻(xiàn)唐的學(xué)術(shù)交往進(jìn)行了系統(tǒng)研究，以揭示現(xiàn)代學(xué)術(shù)衍變的若干真實(shí)情節(jié)，提出王獻(xiàn)唐學(xué)術(shù)交往具有明顯的時(shí)段性，其學(xué)術(shù)交往在不同的時(shí)段有著不同表現(xiàn)，其學(xué)術(shù)交往形式多元化，從具體方式看，有面晤談學(xué)、通函論學(xué)、互贈(zèng)著述等。王獻(xiàn)唐學(xué)術(shù)交往所涉學(xué)科廣博，有語(yǔ)言文字學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等。顧志興[105]回憶了胡道靜先生的深厚家學(xué)、治學(xué)成就及授業(yè)解惑，表達(dá)了對(duì)恩師的感恩與悼念之情。諸偉奇[106]以時(shí)間為軸，詳述了習(xí)仲勛推動(dòng)新中國(guó)古籍整理事業(yè)的起步的過(guò)程，提出習(xí)仲勛對(duì)成立古籍出版社的批示是建國(guó)后黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人層面關(guān)于古籍整理工作的第一個(gè)文件，該批示及其后中央有關(guān)職能部門的系列文件及之后的一系列實(shí)實(shí)在在的舉措，標(biāo)志了新中國(guó)古籍整理事業(yè)的新開端。趙宣[107]通過(guò)訪談對(duì)王貴忱先生的藏物與治學(xué)之道、泉學(xué)視域下的版本目錄學(xué)研究、書藝視域下的稿鈔校本研究進(jìn)行了整理，揭示了王貴忱先生獨(dú)特的版本鑒定方法、經(jīng)驗(yàn)與案例，彰顯其對(duì)古籍版本學(xué)學(xué)科發(fā)展及人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)。徐有富[108]根據(jù)周勛初先生及其弟子寫就的關(guān)于周先生治學(xué)之道的文本材料對(duì)其治學(xué)方法進(jìn)行了研究，提出周先生治學(xué)“從目錄學(xué)入手，以文獻(xiàn)學(xué)為基礎(chǔ)，突出特點(diǎn)是綜合研究，力求新穎、追求創(chuàng)辟”。杜志勇[109]對(duì)中國(guó)古典文學(xué)研究專家朱澤吉先生的生平與教學(xué)進(jìn)行了介紹，提出其學(xué)術(shù)研究主要有兩個(gè)方向，一為文獻(xiàn)學(xué)，一為通俗文學(xué)(包含民間文學(xué))，其文獻(xiàn)學(xué)研究主要來(lái)源于余嘉錫先生。鄒其昌[110]通過(guò)對(duì)朱子禮學(xué)詮釋學(xué)美學(xué)文獻(xiàn)的基本梳理，把握其文獻(xiàn)特征，初步探討了朱子禮學(xué)文獻(xiàn)的基本成就，以及對(duì)中國(guó)禮學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。龔劍鋒、薛俊[111]通過(guò)分析魯迅整理浙江文獻(xiàn)的緣起、成就和特點(diǎn)，肯定了魯迅作為一代文學(xué)大師在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)。南卡久買[112]在論文中以近十年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的相關(guān)古籍及近期國(guó)內(nèi)外的一些研究成果為基礎(chǔ)，對(duì)至今尚未有明確歸類的與迥丹熱渃師徒一系列相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了比較研究，分五章內(nèi)容闡述了迥丹熱渃師徒對(duì)藏文文獻(xiàn)學(xué)所做的貢獻(xiàn)。李成、陳諳哲[113]以明代文獻(xiàn)學(xué)家楊慎的雜考筆記匯編《丹鉛總錄》為例，論述了楊慎的文獻(xiàn)學(xué)思想和方法，提出其文獻(xiàn)學(xué)思想不僅自成體系，而且充滿著辯證法的思維; 楊慎在運(yùn)用文獻(xiàn)考證研究的方法上，不僅能吸取前人之長(zhǎng)，而且在重視子部、俗文學(xué)與金石方志等資料方面獨(dú)有建樹。