羅崇賢
(白銀區(qū)文化館 甘肅 白銀 730900)
什么是文化?定義見仁見智,約定俗成的文化概念源于中國古代老祖宗的“人文化成”說,出自《易經(jīng)》(《彖》)明教:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。關(guān)乎天文以察變,關(guān)乎人文以化成天下?!惫P者的理解,這文化即是人類行蹤的印痕,文明的記憶,以知識形態(tài)流傳,以道德形態(tài)傳承,以教養(yǎng)形態(tài)存續(xù),以神形態(tài)繁延。筆者極欣賞梁曉聲先生的四句概括文化的名句,他說,文化就是“植根于內(nèi)心的修養(yǎng),無法提醒的自覺,以約束為前提的自由,為別人著想的善良”。這話涵蓋的意義可以推演到群眾文化,凈化群眾文化的靈魂。
群眾文化隨意、任性、不穩(wěn)定,具有混合性狀,正面的和反面的、進步的和落后的、積極的和消極的,無所不備,易受外來沖擊。它的長處是接地氣、親民眾、易傳揚、流行快、影響廣、引力大。其劣勢在于極易低俗化、庸俗化、媚俗化,甚至惡俗化,易被負能量所浸染所驅(qū)使。這與群眾文化的普及性、通俗性、娛樂性、消費性、商業(yè)性以及技術(shù)性等多重特性相關(guān)。很顯然,鑒別、甄別、選擇、取舍,在這里就顯得格外重要和關(guān)鍵。如果沒有正確的科學的思想理論指導、引領(lǐng),就極易轉(zhuǎn)向錯路,被拜金主義、享樂主義、功利主義、消費主義、個人主義、奢糜之風所左右,敗壞社會風氣??箵暨@種反面、落后面、消極面的最有力思想武器,就是群眾文化的自信,文化的自信,靈魂是社會主義核心價值觀。自信,就是自己相信自己,相信自己的群眾文化,相信自己的文化即中華傳統(tǒng)文化和社會主義新文化,聚焦在社會主義的正能量極。
筑牢文化自信,堅守文化自信,主要在于讓其落地生根、開花結(jié)果。從理念到政策,從理論到實踐,從頂層設計到具體落實,每一步,都必須行字當頭,實字保底,落地有聲,敲石留印,抓鐵有痕。作為基層文化工作者,如何把筑牢文化自信的偉大使命,具體化為潤物無聲的春風化雨,滴進底層泥土,融進毛細血管,最終化為人的心性、品格、操守和精氣神?這是一個值得探討的問題。筆者結(jié)合自己的實際工作實踐體悟和多年親歷觀察,以基層文化館為例,談幾點感悟性認識和實踐性構(gòu)想。
第一,提高服務群眾的能力,彰顯文化館在群眾文化服務中的主陣地和職能作用,把文化館辦成開展社會主義、愛國主義教育的前沿陣地,辦成輔導群眾文化藝術(shù)活動的重要場所,辦成保護傳承非遺,弘揚優(yōu)秀物質(zhì)文化的重要中心,辦成以先進文化、優(yōu)秀作品教育、鼓舞、團結(jié)廣大人民群眾的主陣地。堅守并充分發(fā)揮這塊主陣地在樹立文化自信中的作用,這是文化館責無旁貸的使命。
第二,增強文化館在群眾文化工作中的主導性。文化館體現(xiàn)的是國家的意志,傳承的是黨和政府對群眾的人文關(guān)懷,面對人們思想文化觀念多元化的今天,文化館的每一項工作必須始終堅持服務人民的宗旨,在充分體現(xiàn)文化惠民、公共文化服務標準化、均等化的基礎上,積極引導群眾文化健康向上發(fā)展,堅持開展“政治性、時代性、知識性、藝術(shù)性、趣味性”兼具的文藝作品創(chuàng)作、表演和文化娛樂活動,以政治、科學理論武裝人民群眾的頭腦,以優(yōu)秀作品鼓舞人民群眾的意志,在推動群眾文化繁榮興盛中彰顯文化自信。
第三,打造一支在基層思想宣傳文化戰(zhàn)線上的主力軍。開展基層文化服務,實現(xiàn)人民群眾文化自信,文化隊伍首先是保障。首先,要結(jié)合“兩學一做”常態(tài)化制度化學習教育,教育引導文化館工作人員從思想深處解決好為人民服務的問題,把一切為了人民、依靠人民作為文化館參與公共文化服務體系建設的出發(fā)點和落腳點,敞開文化館大門,任何團隊或個人,只要自愿,皆可進入,不看身份,不看地位,不看資歷,不看城鄉(xiāng),不看干農(nóng),一律平等對待,一視同仁,力求做到有求必應,應有結(jié)果。有條件滿足的,盡力到位;一時無條件滿足的,盡快補短板,或改用他法滿足。讓老百姓能夠就近、隨時、免費享受到便捷優(yōu)質(zhì)高效、不同群體、多層次的基本公共文化服務,讓文化成果惠及廣大人民群眾。其次,堅持發(fā)揮人民群眾的主體作用,激發(fā)和調(diào)動人民群眾參與文化建設,服務群眾文化。如對有文字文藝創(chuàng)作特長的,無償提供工作室,配備電腦、打印機、復印機、電話等創(chuàng)作必需的設備,安排交流平臺、講座場所等,資助印發(fā)出版;對有書畫藝術(shù)特長的,免費提供書畫創(chuàng)作室、展廳、交流及講座場地等,對入門求學者、進修提高者,創(chuàng)造學者拜師、師擇門生的交流結(jié)對機會和場所,也主動充當“紅娘式”中介人,或開辦大班式講堂,義務講授輸送創(chuàng)作常識,盡量大眾化再大眾化;對有表演藝術(shù)和音樂演奏的團隊團體,同樣無償提供練功、排練、展演場所及其設施,尤其鼓勵傳統(tǒng)演藝和民間民俗藝術(shù)的挖掘、整理和傳承;甚至對于喜歡并追求休閑娛樂的大眾,也是一樣,免費提供活動場所、棋牌類設施,一應俱全,各取所需。最后,發(fā)揮示范效應和引領(lǐng)作用,提升文化館服務群眾的多樣化、綜合性功能,盡可能滿足人民群眾對文化的多層次、個性化要求。文化館除了滿足群眾一般需求外,還要主動創(chuàng)造文化需求項目,吸引各方人士前來參觀、走訪、選擇、參與,分享資源,主動并且繼續(xù)尋覓、發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)和催生民眾中能起到示范效應的對象,有意識地促進其發(fā)揮引領(lǐng)作用,帶動、牽動和推動群眾文化繁榮。白銀區(qū)文化館北山三老的《故鄉(xiāng)謠》創(chuàng)作即是一例。三老都已八旬或已近八旬,晚年發(fā)揮余熱,聯(lián)袂創(chuàng)作歌頌家鄉(xiāng)面貌歷史性巨變的作品。《故鄉(xiāng)謠》,最初不在我館視線之內(nèi),發(fā)現(xiàn)后,我們主動建議納入館文系列,并主動無償為之安置辦公室及其必備設施,出資刊印發(fā)行,還應三老要求,出面組織了贈書獻禮(獻禮故鄉(xiāng)創(chuàng)建全國文明城市、創(chuàng)建國家公共文化服務體系示范區(qū))儀式,很成功,群眾反應強烈,已印《故鄉(xiāng)謠》冊子供不應求。
上面所述三點,都是具體化的實際,著重于操作,是踐行中的經(jīng)驗性認知,屬底層級、淺層面的具象,停留在感性上,尚不能從抽象的理性高度強化、提升我們對筑牢文化自信的科學性認識自覺。但是,實踐出真知,感性經(jīng)驗是理論認知的基礎和出發(fā)點。從經(jīng)驗感知出發(fā),我們從實踐中體認到,基層文化工作者操作中的文化概念,最貼近大眾,大體上是文化種系下的群眾文化類型。如同群眾文化是文化的基礎一樣,群眾文化自信也是文化自信的基礎。從群眾文化認知上升到文化認知,從群眾文化自信認知上升到文化自信認知,是經(jīng)驗理論化的質(zhì)變過程。
從我們底層踐行落實單位而言,筑牢文化自信,也就是具體地筑牢群眾文化自信,牢固樹起群眾文化自信觀念。首先,自覺地接受社會主義核心價值觀的指導、引領(lǐng)于群眾文化自信的筑牢全過程。這是一條根本原則,必須堅定不移,堅持不懈。其次,力導群眾文化認同社會主義核心價值觀,自覺地將二十四字社會主義核心值觀消化弄懂、吸收融進群眾文化的方方面面、層層階階,轉(zhuǎn)化到大眾的文化行動、行為中去,進入到民眾的血液里。再次,堅決抵制反面的落后的消極的乃至負面的文化逆襲,自覺凈化社會環(huán)境,健康向上,積極進取,做正能量流播的弄潮兒。最后,社會主義核心價值觀引領(lǐng)筑牢群眾文化自信、筑牢文化自信的過程永遠在路上,有始無終,沒有任何可懈怠的空隙與機會。沒有累代的積淀,沒有世代的承繼,自覺持續(xù)恒久的文化自信就確立不起來,更談不上筑牢及其筑牢后的穩(wěn)固自信和永久自信。
文化自信,本是中華文化題中應有之義。中華文化綿延數(shù)千年而不曾中斷,在世界人類史上絕無僅有,是人類所能擁有的唯一一份文化遺產(chǎn)和稀缺資源,彌足珍貴,于今仍然煥發(fā)著生命活力和青春氣息。文化自信,則是貫穿歷史始終的一根生命紅線。雖然近代以來,這個文化屢遭西風東漸的強烈沖擊,幾度陷入滅頂之災,幾近絕世,然而她的生命力毅然一息尚存,并且鳳凰涅槃,浴火重生。人民共和國的新中國誕生就是最顯著的標志。吃盡苦難的中國人民從此站起來了,受盡屈辱的中華民族腰桿從此挺起來了。沒有文化自信這根紅線支撐,是很難設想的。
“堅守文化自信”,是一項偉大崇高艱巨的歷史性文化工程,乃百年大計,千年大計,萬年大計。筑牢文化自信,是使命化的歷史性擔當,也是一個長期的完整的持續(xù)的歷史過程,需要我們世代不斷前赴后繼接力完成的持守的千秋大事業(yè)。在這樣的大背景下,在這樣的大格局里,在這樣的大潮流中,我們所能做的只是滴水而已??墒牵m是一滴水,也能夠閃現(xiàn)出太陽的光輝。中華文化自信大業(yè),要靠億萬我們這樣的細胞單位的滴水匯聚而成。
如今,早已站起來也已富起來的中國人民,開始邁入強起來的新時代。文化自信是真正強起來的根本保證,是我們在強起來的新長征路上攻無不克、戰(zhàn)無不勝的強大思想武器。在筑牢文化自信的路上,我們自己的腳步一定要踩實,一步一個腳印,落地有聲,抓鐵留痕。任重道遠,沉擔壓肩,讓我們勠力同心,攜手同行,在未來的路上,接受文化自信的陽光雨露沐浴。