陳 宇

（蘭州財經(jīng)大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000）

自“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想提出以來，我國與周邊國家在基礎(chǔ)設(shè)施、能源、外貿(mào)等各個方面的合作都在不斷加深，為區(qū)域經(jīng)濟的合作與發(fā)展提供了新的發(fā)展機遇和驅(qū)動動力?！耙粠б宦贰卑l(fā)端于中國，貫穿中亞、東南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，總?cè)丝诟采w44億，因而應(yīng)該是最具經(jīng)濟活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟帶[1]。“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的總稱，這就使得“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略不僅涵蓋經(jīng)濟貿(mào)易，文化交流也是其中不可或缺的重要內(nèi)含之一。古絲綢之路是一條重要而聞名的古代商貿(mào)之路，也是一條地區(qū)交往與文化交流之路；中國古代輸送給西部國家和地區(qū)的不僅有物質(zhì)文明，也有文化精神，對西方近現(xiàn)代經(jīng)濟、科技及文化的發(fā)展起到了積極作用。而新的“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，不僅是對古代人民融通遺產(chǎn)的繼承，也是對古代人民智慧價值的弘揚，必將在現(xiàn)代化國際交往與共同發(fā)展中發(fā)揮出更加重要的作用。

一、中國與“一帶一路”沿線國家發(fā)展經(jīng)濟文化的內(nèi)涵

“一帶一路”戰(zhàn)略是以經(jīng)濟貿(mào)易為核心而提出的，自然要以發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系為核心；但經(jīng)濟交往必然包含地理、語言、政治、歷史及精神領(lǐng)域的交流，因而發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系不可能繞開文化交流而單獨存在。這就是說，發(fā)展經(jīng)濟文化才是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵。

（一）中國與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展

中國與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展就是增強彼此之間的經(jīng)濟貿(mào)易往來，在提高貿(mào)易數(shù)量和質(zhì)量的同時，提高區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟質(zhì)量與水平。那么，發(fā)展戰(zhàn)略是什么呢？眾所周知，中國在改革開放30年來的經(jīng)濟特征主要是“引進”、“學習”和“積累”，即引進資金技術(shù)、學習先進經(jīng)驗、積累制造資本。得益于我國勞動力資本的低廉和充裕，我國在各個方面均取得了飛躍式發(fā)展，并在21世紀第一個10年一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體。但是，隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)展達到一定能階段，各種矛盾也日益顯現(xiàn)，如高耗低產(chǎn)、產(chǎn)能過剩、低技術(shù)制造及嚴重污染、消費乏力等。同時，2008年金融危機爆發(fā)所導致的經(jīng)濟不景氣也恢復乏力、收效不彰。正是在這種形勢下，中國的“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與實施才為全球經(jīng)濟之舟增添了新的動力。

總體來看，中國通過“一帶一路”的戰(zhàn)略實施主要是基于以下思路：一是打開對外開放的新格局。對外開放是中國經(jīng)濟改革的基礎(chǔ)，但“一帶一路”的對外開放和改革之初的對外開放不同，如果那個時候是通過開放而“引進”、“學習”和“積累”，那么現(xiàn)在就是通過開放而“走出去”，將我國的龐大資本積累、技術(shù)優(yōu)勢、產(chǎn)能規(guī)模及建設(shè)經(jīng)驗推向沿線國家，以推動沿線發(fā)展中國家、新興經(jīng)濟體國家及一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展[2]。二是推動國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級新態(tài)勢。中國經(jīng)濟發(fā)展雖然是跑在快車道上，但總體質(zhì)量不高、持續(xù)動力不足、供需失去平衡等問題也非常明顯，經(jīng)濟新常態(tài)下推動供給側(cè)改革勢在必行。因此，轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)型產(chǎn)業(yè)、提高技術(shù)含量、促進高附加值產(chǎn)業(yè)發(fā)展便成為改革的新著力點。而“一帶一路”一方面能夠?qū)⒅袊募夹g(shù)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)能分享給沿線需要的國家，另一方面也能倒逼中國企業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級的步伐，從而增強經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。三是讓世界分享中國經(jīng)濟建設(shè)的成果。中國“一帶一路”堅持的是共商、共建與共享的原則，而不是一家獨大、唯我優(yōu)先；中國的戰(zhàn)略合作也更具開放性、包容性、均衡性和惠普性，惠利共贏是唯一目標。也正因為這樣的理念，不僅中國的經(jīng)濟發(fā)展日新月異，還能為世界其他國家提供可搭的“便車”，為全球經(jīng)濟治理提供了中國智慧和動力。

（二）中國與“一帶一路”沿線國家的文化發(fā)展

顯然，中國與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略關(guān)鍵在于合作，除了貿(mào)易暢通、設(shè)施聯(lián)通、資金融通之外，還有政策溝通和民心相通。只有在各方面做到了相互通融，中國與沿線國家才能在夯實“利益共同體”的基礎(chǔ)上，形成“命運共同體”，從而有利于中國的和平崛起和中華民族偉大復興的中國夢。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中，中國與沿線國家的文化發(fā)展必然伴隨經(jīng)濟發(fā)展而行，但文化發(fā)展不是被動充當經(jīng)濟發(fā)展的附庸，所以與沿線國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略必然要以文化帶路，以文化引領(lǐng)經(jīng)濟；必然要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)代文化；必然要開辟文化產(chǎn)業(yè)市場并將之匯入經(jīng)濟貿(mào)易大潮之中，使中國文化元素成為世界文化產(chǎn)品的要素之一[3]。

二、中國與“一帶一路”沿線國家發(fā)展經(jīng)濟與文化的關(guān)系

無疑，文化發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展的意義是重大的。但在“一帶一路”經(jīng)濟戰(zhàn)略實施中，中國與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟的特殊性也對文化發(fā)展提出了新的、更高的要求，使文化發(fā)展能更好為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

（一）文化發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展具有先行作用

中國與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟貿(mào)易首先需要雙方的交往、交流與溝通，沒有交往就不會有貿(mào)易；沒有交流與溝通也難以形成良好的貿(mào)易氛圍和結(jié)果。所以推進“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，加強與沿線國家的經(jīng)濟關(guān)系，必須推進文化先行，深化與貿(mào)易國家的文化合作與交流。其次，國際間的經(jīng)濟貿(mào)易因政治、制度、歷史、風俗及價值觀的不同而影響到經(jīng)貿(mào)合作與往來，只有通過溝通與交流使彼此了解對方并尊重對方法文化，才能使商貿(mào)活動更為熱絡(luò)地展開。所以，文化交流本身也是一個平臺，所謂文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲，說的也是這個道理。再次，自古至今，不同國家與民族之間的交往無不滲透著文化的交流與交融，古代絲綢之路是這樣，現(xiàn)在的“一帶一路”更需如此。物質(zhì)貿(mào)易過程中的科學技術(shù)既輸送了物質(zhì)商品，又傳遞了物質(zhì)文明，因而當古代中國的許多物質(zhì)合發(fā)明創(chuàng)造通過絲路傳到西方后，西方的近現(xiàn)代科技便有了更好的發(fā)展。當然，近現(xiàn)代西方的天文、數(shù)理核醫(yī)學等知識也因此而傳到了中國，不同的文化、文明就此得到了更好的發(fā)展。

（二）文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分

在國際化貿(mào)易發(fā)展中，文化不僅是推動經(jīng)貿(mào)交往的“催化劑”，而且它本身也是經(jīng)貿(mào)內(nèi)容的重要組成部分。在“一帶一路”加速推進的今天，不僅文化交流正在如火如荼地開展，文化貿(mào)易也迎來了大好的春天；將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為“國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，以持續(xù)擴大中華文化影響力，已經(jīng)被列為“十三五”規(guī)劃的重要目標。不難理解，在“一帶一路”戰(zhàn)略不斷推進地過程中，文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是相輔相成的。一方面，中國經(jīng)濟的迅速增長必然會推動中國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，中國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)及企業(yè)產(chǎn)品必然要顯現(xiàn)中國的文化元素；中國GDP的提高必然要推動中國的文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品走向世界[4]。另一方面，隨著人均收入的不斷提高，人們在文化領(lǐng)域的消費比重也必定會加大，這就又反過來拉動了物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展。文化經(jīng)濟是高回報的經(jīng)濟形勢，中國眾多的人口必會使中國成為全球重要的文化消費市場，并由此帶動其他合作國家的文化產(chǎn)業(yè)。而中國4G網(wǎng)絡(luò)的運用也在更大程度上推動產(chǎn)業(yè)模式和組織方式變革，從而使文化產(chǎn)業(yè)成為“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。

（三）經(jīng)濟發(fā)展需要文化傳承與創(chuàng)新

古絲綢之路是人類跨越時空阻礙、進行交往交流、實現(xiàn)共融互通的歷史見證，在古代東西方文化交流與文明交往中寫下了重要篇章。而“一帶一路”則是以習近平總書記為核心的黨中央順應(yīng)時代、應(yīng)對世勢的重大戰(zhàn)略決策，是著眼中華民族偉大復興和世界和平發(fā)展的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，體現(xiàn)的是與鄰為善、互助共贏的友善和包容之心[5]。“以和為貴”是中國古代儒家思想的核心，“和平發(fā)展”則是中國現(xiàn)代國家發(fā)展的理念。可見，在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，文化發(fā)展要很好服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展并成為經(jīng)貿(mào)內(nèi)容的重要組成，就必須將繼承和創(chuàng)新有機結(jié)合起來。繼承就是要繼續(xù)發(fā)揚古絲綢之路在推動東西方思想交流、文化交融和經(jīng)貿(mào)交往等方面的精和價值；創(chuàng)新就是要順應(yīng)世界和平發(fā)展的要求，在尊重世界文化多元存在的基礎(chǔ)上，賦予古絲綢之路以新的內(nèi)涵和內(nèi)容，充分發(fā)揮其在“一帶一路”沿線國家交往中的引領(lǐng)、理解、溝通及融合作用，并將文化藝術(shù)、科學教育、體育旅游等產(chǎn)業(yè)引入進來，使之成為促進經(jīng)貿(mào)發(fā)展的潤滑劑和融合劑。

三、中國與“一帶一路”沿線國家發(fā)展經(jīng)濟文化的戰(zhàn)略

國家主席在首屆“一帶一路”高峰論壇主旨演講中指出，要把“一帶一路”建設(shè)成為文明之路。其含義是非常明確的：“一帶一路”實施的不僅是商貿(mào)交往，還要有民心相通。民心相通所必須的方式，則是文化交流與相融。因此，中國與沿線國家的經(jīng)濟文化發(fā)展必須基于“文明”的需要，這是該戰(zhàn)略發(fā)展的核心要求。

（一）與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟文化發(fā)展需要頂層設(shè)計

進一步發(fā)展與“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟貿(mào)易，首先需要深入研究沿線國家的各方面要素，這本身就是一個文化認識過程。所以，如何加強與沿線國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，應(yīng)該進行頂層設(shè)計。第一，經(jīng)貿(mào)繁榮是推動沿線國家更好發(fā)展的支撐，為此，中國和沿線國家的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系只有不斷加強和深化，才能達到上述目標；第二，應(yīng)重點優(yōu)先發(fā)展與某些國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，如經(jīng)濟體量較大的國家、國家關(guān)系有好的國家、地理位置攸關(guān)的國家或文化交流較久的國家，如東盟不僅在文化和中國有相近、相似之處，而且在交往上也有悠久歷史；第三是積極推動亞太經(jīng)濟一體化。經(jīng)濟一體化有助于加強中國和相關(guān)國家的對話，有助于對沖美國在亞太地區(qū)對中國發(fā)展的限制，也有利于將北美、南美和其他國家納入“一帶一路”戰(zhàn)略體系[6]，不僅能順勢擴大中國的國際影響力，而且有益于各種不同文化和價值觀的對接、相通與融合，從而為實現(xiàn)新的世界經(jīng)濟秩序而掃除障礙。再有一個就是要不遺余力地擴大人民幣在沿線國家的結(jié)算規(guī)模，只有人民幣的國際地位提高了，才能增強中國與相關(guān)國家經(jīng)貿(mào)發(fā)展的可持續(xù)性，從而推動“一帶一路”走向深入。

（二）要充分發(fā)揮文化交流在經(jīng)濟發(fā)展中的引領(lǐng)、理解與融合作用

“一帶一路”戰(zhàn)略涉及眾多國家、地區(qū)和民族，人口數(shù)十億，在文化意識上必然形態(tài)不同、形式各異。但無論什么樣的文明形式，彼此之間都是可以溝通、交流的，甚至可以出現(xiàn)文化認同與融合。一旦如此，經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展便能夠消除很多障礙。但文化交流也并非一日之功，也需要注意策略的研究和運用。首先，要建立互信關(guān)系?；バ攀俏幕涣鞯幕A(chǔ)，“一帶一路”建設(shè)因堅持和平、包容和共贏的價值觀念，互信的基礎(chǔ)便比較容易夯實，從而順利實現(xiàn)文化交流乃至交融。其次，要積極構(gòu)建有利于“一帶一路”戰(zhàn)略實施的話語體系?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略實施的話語權(quán)應(yīng)掌握在有關(guān)組織與沿線國家手里，應(yīng)讓它發(fā)揮出應(yīng)有的正能量，并有效沖抵別有用心國家及組織的詆毀與抹黑。只有掌握了本屬于自己的話語體系，才能透徹闡釋戰(zhàn)略的內(nèi)涵及意義，消除一些國家的疑慮，排除戰(zhàn)略實施中的一切干擾與破壞。再次，要以建立官方文化交流平臺為基礎(chǔ)，帶動民間文化交流的發(fā)展。如通過上合組織、東盟“10+1”、中阿合作論壇等官方平臺的引導、推介與組織，來推進民間文化交流的深入開展，使文化交流遍地開花。

（三）將文化產(chǎn)業(yè)化作為推動文化交流及經(jīng)濟發(fā)展的有效方式

文化需要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。但文化表現(xiàn)的形式并不都是抽象的，文化的物化表現(xiàn)在今天的經(jīng)濟市場環(huán)境里比任何時候都要豐富。而在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，文化的表現(xiàn)更需要物化。實際上，經(jīng)貿(mào)活動中的商品無時無刻不表現(xiàn)出自身特有的文化。所以，文化可以是商品，也可以商品化、物質(zhì)化；文化也需要通過企業(yè)來顯現(xiàn)，文化也可以通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而實現(xiàn)交流與交融。因此，文化發(fā)展的策略就是推動文化的企業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，推動文化企業(yè)走出去，以及文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，文化發(fā)展一是要充分了解國際商務(wù)活動中的各種規(guī)則與制度，要對目標國的政治、法律、風俗、人情等作深入研究，以著眼于文化產(chǎn)業(yè)的長久、深入發(fā)展[7]；二是文化企業(yè)要倒逼自己在產(chǎn)業(yè)層次、技術(shù)創(chuàng)新、管理方式、供應(yīng)鏈銜接、品牌塑造等方面提升發(fā)展、跨越層級，以確立企業(yè)在沿線國家合作中的較高國際地位，為輸出品牌文化產(chǎn)品拓展市場，為經(jīng)濟合作與發(fā)展添油助陣。

[1][6]王克修.“一帶一路”戰(zhàn)略下的文化發(fā)展路徑[N].學習時報，2015-03-16.

[2]“一帶一路”：構(gòu)筑中國經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略[EB/OL].http：//www.scio.gov.cn2016-08-09.

[3][4]一帶一路倡議下中國發(fā)展對外文化貿(mào)易的機遇與挑戰(zhàn)[EB/OL].商務(wù)部網(wǎng)站，2017-05-25.

[5]北京市中國特色社會主義理論體系研究中心.“一帶一路”下的文化傳承與創(chuàng)新[N].經(jīng)濟日報，2015-01-29.

[7]蘇慶義.中國如何增強和“一帶一路”沿線國家的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系[EB/OL].http：//www.iwep.org.cn/x...2017-05-03.