劉　璐

(山東師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，濟(jì)南，250014)

目前我國已經(jīng)全面進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代。精準(zhǔn)把握新時(shí)代精神，講好新時(shí)代中國故事事關(guān)中國特色社會(huì)主義文藝的建設(shè)與發(fā)展，是新當(dāng)代中國文藝所面臨的重大課題?；诨ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展而來的網(wǎng)絡(luò)文藝經(jīng)過20余年的迅猛發(fā)展，已經(jīng)成長為一支占據(jù)我國文化產(chǎn)業(yè)半壁江山的重要力量。如何評估現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)文藝的整體質(zhì)量，如何引領(lǐng)其更好地參與到講好新時(shí)代中國故事的文藝大合唱中來，已成為一個(gè)值得研究的重大理論和實(shí)踐課題。

一、現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)文藝建構(gòu)中國故事存在的主要問題

近年來，我國的網(wǎng)絡(luò)文藝作品的產(chǎn)量與日俱增，題材和類型也逐漸豐富擴(kuò)展，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，受眾群體不斷增加，文化影響力也在逐步擴(kuò)大：網(wǎng)絡(luò)文藝已成為我國文化產(chǎn)業(yè)中當(dāng)之無愧的先鋒隊(duì)和主力軍。但客觀地說，蓬勃發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作在構(gòu)建中國故事中也展現(xiàn)出一些突出的問題和弊端。

首先，創(chuàng)作者選擇的題材單調(diào)，缺乏多樣性，而且這些題材往往缺乏中國元素，體現(xiàn)不出中國特色。創(chuàng)作者為了迎合受眾的需求，大量創(chuàng)作受眾們喜愛的某幾種題材類型，因而造成了題材種類的單調(diào)、網(wǎng)絡(luò)文藝作品千篇一律的現(xiàn)象。以網(wǎng)絡(luò)小說為例，網(wǎng)絡(luò)小說大致可分為以下幾類：玄幻、武俠、仙俠、奇幻、科幻、都市、言情、歷史、軍事、游戲、體育、靈異、同人、耽美等，其中玄幻類、仙俠類、言情類較受讀者喜愛，于是大量玄幻、愛情等相似題材的網(wǎng)絡(luò)小說紛紛涌現(xiàn)，幾乎占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的半壁江山。穿越小說、科幻玄幻小說在精神上帶有歇斯底里的瘋狂性質(zhì)，寫手們著力發(fā)掘的不是外在的客觀世界，而是作者自己的貧乏而空虛的內(nèi)心世界。[1]玄幻類小說思想內(nèi)容大都幽深玄妙、奇?zhèn)ス妍?，既不受科學(xué)與人文的限制，也不受時(shí)空的限制，往往由創(chuàng)作者憑借想象力自由發(fā)揮，嚴(yán)重脫離當(dāng)代中國人民的實(shí)際生活，幾乎可以說是一種天馬行空的空想，沒有任何現(xiàn)實(shí)意義，與我國弘揚(yáng)的中國特色沒有絲毫聯(lián)系。所謂中國元素，是今天中國人所信守的、符合中國文化認(rèn)同的一切元素。我們弘揚(yáng)中國元素的目的在于將中國文化弘揚(yáng)到全世界，讓全世界都了解中國文化。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)文藝作品是弘揚(yáng)中國元素的最佳途徑，而現(xiàn)在看來，這條途徑并沒有得到很好的利用?？陀^地說，加入了中國元素的文藝作品相比較于離奇玄幻的小說在受眾的接受程度上確實(shí)略遜一籌，這也是為什么創(chuàng)作者們“無視”中國元素的原因所在。

與中國傳統(tǒng)倫理道德背道而馳的低俗化現(xiàn)象也正充斥著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文藝。[2]從國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)狀來看，那些充滿正能量的“陽春白雪”往往處于曲高和寡的尷尬境地，相反一些“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”、“搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味”的作品卻大行其道，這些“文化垃圾”污染了社會(huì)正氣，沖擊著人們的心靈。[3]低俗化現(xiàn)象既損害中國文藝的美學(xué)質(zhì)量和聲譽(yù)，也損害當(dāng)代中國的國際形象。以網(wǎng)絡(luò)愛情小說為例，近年來“霸道總裁”、“霸道王爺”等類型小說的出現(xiàn)，使得愛情小說有了“新的內(nèi)容”，幾乎大部分“霸道愛情”小說里都帶有不同程度、不同篇幅的描寫性愛場景的片段。男女主角的相遇不是美好浪漫的邂逅，反而是從兩個(gè)素未謀面的人的性愛開始的，甚至出現(xiàn)亂倫和性虐待等低俗情節(jié)的描寫。在筆者看來，性愛是愛情中必不可少的一部分，性愛場景不是不可以出現(xiàn)在愛情小說中，但創(chuàng)作者必須要明白自己的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作原則，不能一味地以低俗的方式來賺取點(diǎn)擊率和粉絲效應(yīng)，性愛場面并不是可以無所顧忌地描寫，創(chuàng)作者不可違背中國的倫理道德。網(wǎng)絡(luò)小說的受眾可以跨越多個(gè)年齡層次，上至八十歲的老年人，下至十幾歲的青少年。青少年性心理正處于朦朧期，他們對性的意識還很薄弱，強(qiáng)烈的好奇心和薄弱的自制力很容易致使他們接觸到帶有大量性愛描寫的愛情小說。如果長期如此，會(huì)使他們注意力分散，意志消沉，對生活和學(xué)習(xí)失去積極的態(tài)度，百害而無一利。不僅是性愛，涉及血腥、暴力等因素的網(wǎng)絡(luò)文藝作品也比比皆是。例如一些小眾僵尸電影，整片都是血腥的場面，肢體斷裂、血漿噴發(fā)令人作嘔。這類藝術(shù)作品只是單純地用血腥暴力的場面來刺激受眾的心理和生理反應(yīng)，并沒有很大的藝術(shù)意義，反而對青少年來說是一種生理和心理上的雙重傷害。

不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其它網(wǎng)絡(luò)文藝如網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲中也充斥著低俗化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)音樂作為流行音樂的一個(gè)分支，發(fā)布門檻極低，凡是網(wǎng)友翻唱、原創(chuàng)、歪唱的歌曲都能上傳到網(wǎng)絡(luò)，因此形成了網(wǎng)絡(luò)音樂開放性、娛樂性、個(gè)性化、通俗性等特點(diǎn)。一些含義深刻、扣人心弦、有凝聚力的優(yōu)秀作品如《吉祥三寶》《隱形的翅膀》，充滿正能量。另一方面，創(chuàng)作門檻低、創(chuàng)作者藝術(shù)德性的差別造成了網(wǎng)絡(luò)音樂作品的良莠不齊，于是也不可避免地出現(xiàn)一些低俗化的作品，如《那一夜》《香水有毒》《飛向別人的床》等，主題空洞，宣傳色情；《嘻唰唰》《不怕不怕》歌詞缺乏內(nèi)涵，廢話連篇，甚至還有一些充斥著語言暴力歌詞的歌曲。2017年愛奇藝推出的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目《中國有嘻哈》紅遍整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，冠軍選手PGONE近來因被指控“歌詞失格”，“純白色的粉末”“不要臉的Bitch”“辦了她”等敏感低俗的字眼充斥在他的作品里，被網(wǎng)友指出教唆青少年吸毒與侮辱婦女。人民日報(bào)、新華網(wǎng)、共青團(tuán)中央等紛紛點(diǎn)名批評，認(rèn)為這樣的作品無筋骨、缺道德、沒溫度，注定唱不到大眾心里，更經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)。[4]嘻哈文化是一種起源于非洲原始部落的流行文化，后衍生出的HipHop一詞，原意是貧窮的黑人用不良的言行及生活表達(dá)方式對社會(huì)宣泄自己受到的不公平待遇和來自白人的歧視。雖然在今天，嘻哈代表的是一種陽光活力、青春活潑的形象，但其中不羈的創(chuàng)作態(tài)度在我國很容易產(chǎn)生與社會(huì)主流價(jià)值觀背道而馳的嘻哈音樂作品。低俗化的文藝內(nèi)容完全與我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，如此講述中國故事嚴(yán)重背離新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝的發(fā)展方向。

網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容脫離中國歷史和中國實(shí)際生活。許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品對歷史事件和歷史人物進(jìn)行篡改，混淆了受眾對真實(shí)歷史的認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)文藝作品承擔(dān)著講述中國故事的責(zé)任，必須向歷史靠近，最大程度地展現(xiàn)真實(shí)的中國歷史。惡搞歷史的現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)文藝中也十分常見，這種具有喜劇效果且能彰顯創(chuàng)作者個(gè)性的方式很容易能吸引大量的受眾，網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)傳播方式也恰恰為“惡搞文化”提供了良好的環(huán)境。最初的網(wǎng)絡(luò)作品惡搞可以追溯到自由職業(yè)者胡戈創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，通過對電影《無極》進(jìn)行重新剪輯，再配以無厘頭的對白，重構(gòu)了一個(gè)新的搞笑故事，吸引了眾多網(wǎng)民的目光。屬于“二次創(chuàng)作”的惡搞當(dāng)然也是一種文化，這樣一種充滿反叛精神、同時(shí)又具有平民化色彩的文化充斥網(wǎng)絡(luò)，雖然獲得了良好的收視效益，但也不可避免地“侵犯”了我國的國家尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)。例如網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)過的對“紅色經(jīng)典”的惡搞：“雷鋒是因?yàn)閹腿颂嗬鬯赖摹薄ⅰ包S繼光是摔倒了才堵住槍眼的”、“董存瑞為什么犧牲？因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了”……這一事件當(dāng)時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上引起了眾多網(wǎng)民的爭議，有人說這是一種膚淺的“反文化”現(xiàn)象，對民族英雄的惡搞觸犯了道德的底線，這是在毒害青少年；也有人說我們應(yīng)該寬容對待青少年對經(jīng)典的解讀，惡搞也是文化多元化的一種表現(xiàn)。在筆者看來，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的惡搞是一件可悲的事，創(chuàng)作者缺少對民族、對國家的敬畏感，長期下去他們的惡搞行為會(huì)使民眾的社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生偏倚，或許越來越多的人會(huì)對惡搞中國傳統(tǒng)產(chǎn)生興趣，或許有一天人們對民族英雄不再敬重甚至?xí)耆浰麄儯蛟S有一天人們會(huì)忘記真實(shí)的歷史、真實(shí)的民族英雄，這將是非?？膳碌氖虑椤Ｎ乃囎髌肥巧鐣?huì)生活的一面鏡子，能折射出社會(huì)生活的方方面面，許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品嚴(yán)重脫離中國的實(shí)際生活，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)將個(gè)人欲望無限地放大，腐蝕受眾的思想。網(wǎng)絡(luò)上一度非常流行的霸道總裁類小說在人物的設(shè)定上劇本都遵循著相同的規(guī)律：男主是大型企業(yè)財(cái)產(chǎn)的繼承人或創(chuàng)始人，女主往往出身普通，男主愛上女主后瘋狂地不可自拔，女主因此過上和從前天差地別的富豪生活。受眾尤其是年輕女性受眾被這種毫不費(fèi)力就改變一生命運(yùn)的戲劇性故事深深吸引，甚至幻想有一天自己也能遇到這樣天上掉餡餅的好事。可是這樣的事是絕對不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的，這是嚴(yán)重脫離生活實(shí)際的幻想。中國的實(shí)際生活中幾乎沒有對普通女孩一見鐘情的總裁，在婚配關(guān)系中中國人歷來講究門當(dāng)戶對，這種極具戲劇性的愛情故事只會(huì)讓部分受眾對愛情產(chǎn)生過高的期望然后被現(xiàn)實(shí)狠狠地打醒。網(wǎng)絡(luò)游戲在游戲背景、游戲人物的設(shè)定上就更加肆無忌憚了。西游網(wǎng)推出的網(wǎng)游《我是皇》，玩家以一個(gè)皇帝的身份參與到游戲中，可以體驗(yàn)后宮三千佳麗，與美人共浴和玩樂，還可以掌管天下文官武將，征服天下九州。這款游戲讓玩家過了一把“皇帝癮”卻嚴(yán)重缺乏現(xiàn)實(shí)意義，嚴(yán)重脫離中國生活的實(shí)際。在我國的歷史上，皇帝確實(shí)存在過，但我們現(xiàn)在正處于中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，皇帝的生活在今天只是歷史，游戲中對皇帝生活內(nèi)容的改造充滿了虛假性，不利于歷史的真實(shí)還原。2011年我國網(wǎng)絡(luò)青少年網(wǎng)癮的比例高達(dá)26%，網(wǎng)癮傾向比例高達(dá)12%，在所有參與調(diào)查的青少年中，13～17歲青少年網(wǎng)癮比例最高，為30.5%；其次為18～23歲青少年網(wǎng)民，網(wǎng)癮比例為26.6%。[5]青少年對網(wǎng)游的依賴性越來越強(qiáng)[6]，網(wǎng)絡(luò)游戲要添加自己應(yīng)有的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起幫助青少年樹立正確價(jià)值觀的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)文藝只有貼近中國歷史和現(xiàn)實(shí)生活，首先講好中國故事，盡可能展現(xiàn)中國文化、中國特色和中國氣派，才有可能推動(dòng)中華文化“走出去”，增強(qiáng)我國國家文化軟實(shí)力，在國際競爭中贏得主動(dòng)，這就對網(wǎng)絡(luò)文藝作品的內(nèi)容和質(zhì)量提出了更高的要求。

網(wǎng)絡(luò)文藝作品中的藝術(shù)形象缺乏民族性格特征。民族性格是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，是一個(gè)民族的共同特征。中國經(jīng)歷了幾千年的歷史，沉淀出了具有民族特色的文化思想性格。臥薪嘗膽的奮發(fā)圖強(qiáng)、“人生自古誰無死”的愛國情懷、“王侯將相寧有種乎”的反抗意識、“求人不如求己”的自立自強(qiáng)，都代表著我國的民族性格。網(wǎng)絡(luò)文藝中的藝術(shù)形象大多是以普通人為原型樹立起來的，往往缺乏上述民族性格，不利于在全世界展現(xiàn)和傳播典型的中國形象。近幾年發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)大電影質(zhì)量良莠不齊，很多亂象充斥其中，許多網(wǎng)絡(luò)大電影給人一種廉價(jià)山寨的感覺，最明顯的一點(diǎn)就是“蹭名”。第一，蹭熱點(diǎn)事件。2016年8月王寶強(qiáng)事件發(fā)生后，接著出現(xiàn)了名為《寶寶不哭》的網(wǎng)絡(luò)電影，僅僅是為了蹭熱點(diǎn)，整部影片三觀全失。第二，蹭影院當(dāng)紅電影。繼周星馳的《美人魚》上映后，《美人魚前傳》《城管大戰(zhàn)美人魚》《再見美人魚》《神秘美人魚》《美人魚湯》等光聽名字就讓人忍俊不禁的網(wǎng)絡(luò)大電影紛紛上架。還有繼《人在囧途》《泰囧》之后的《巷囧》《滬囧》《韓囧》《澳囧》。創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)作出的藝術(shù)形象也千篇一律，不能代表中國人民形象。

二、網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作缺乏中國特色的成因

現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作缺乏中國意蘊(yùn)、中國特色和中國風(fēng)格的主要原因有以下幾個(gè)方面：

創(chuàng)作者只有市場意識，沒有民族意識和國家意識。強(qiáng)烈的市場意識促使創(chuàng)作者盲目地迎合受眾的欣賞趣味，創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)力來源于受眾的喜愛，受眾愿意接受，創(chuàng)作者才有可能獲得市場效益。創(chuàng)作者薄弱的國家意識和民族意識使得網(wǎng)絡(luò)文藝在構(gòu)建中國故事方面能力較弱，創(chuàng)作者對祖國歷史、文化、國情認(rèn)識不足，沒有形成一種國家主人翁的責(zé)任感、自豪感和歸屬感，導(dǎo)致其文藝作品無法激發(fā)受眾作為國家公民的責(zé)任心和義務(wù)感，不利于國家的昌盛和民族的強(qiáng)大。創(chuàng)作者一味將目光瞄準(zhǔn)市場，忽視了網(wǎng)絡(luò)文藝本該有的國家文化內(nèi)涵，因而文藝作品無法體現(xiàn)中國特色。部分創(chuàng)作者沒有將國家和民族的富強(qiáng)振興擺在首要位置，而是一味地博取受眾的眼球、滿足受眾的獵奇心理，導(dǎo)致低俗化現(xiàn)象、惡搞現(xiàn)象的出現(xiàn)，他們不甘于創(chuàng)作、欣賞嚴(yán)肅的藝術(shù)內(nèi)容，于是以一種另類的藝術(shù)生產(chǎn)來滿足受眾的欲望和獵奇心理。同樣，競爭意識和生存意識的缺失使創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)無法發(fā)揮全部實(shí)力，甘愿做平庸的創(chuàng)作者。這種心態(tài)會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展失去活力，減緩網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展速度。

創(chuàng)作者缺乏國際眼光和國際視野。中國和世界的關(guān)系越來越緊密，世界越來越渴望了解中國，向世界展示真實(shí)的中國是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者不可推卸的責(zé)任，但他們?nèi)狈τ行蚴澜缰v好中國故事，傳播中國聲音的意識。創(chuàng)作者們在外來文化方面見識短淺，坐井觀天搞創(chuàng)作，不了解國外文化的傳播消費(fèi)模式，因此無法將中國文化以一種更容易被全世界接受的方式傳播出去。我國美術(shù)家岐鑫(平?jīng)鰩煼秾W(xué)校高級美術(shù)講師，平?jīng)鍪忻佬g(shù)家協(xié)會(huì)副主席，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員)的巨幅油畫作品《美國總統(tǒng)二百年》曾于2005年獲得世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的作品創(chuàng)意獎(jiǎng)和個(gè)人藝術(shù)成就獎(jiǎng)，這幅畫展現(xiàn)了美國近200年歷史中41位歷任總統(tǒng)的群像。在創(chuàng)作時(shí)他站在東方文化的角度，分析研究西方造型的藝術(shù)規(guī)律，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：畫面生動(dòng)而優(yōu)雅，色彩運(yùn)用含蓄、和諧，筆觸縱橫有力、細(xì)膩。岐鑫之所以獲得成功，很重要的一個(gè)原因在于他擁有的國際視野和國際眼光，通過與國外美術(shù)界的不斷交流，把東方文化和西方藝術(shù)技巧結(jié)合起來，將故鄉(xiāng)的美和瑰麗的文化帶到世界各地。

創(chuàng)作者藝術(shù)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)責(zé)任的缺失是網(wǎng)絡(luò)文藝不能有效構(gòu)建中國故事的重要原因。如今網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域普遍存在著浮躁和媚俗現(xiàn)象，創(chuàng)作者為了吸引更多受眾的目光，將一些歷史事件或歷史人物斷章取義地進(jìn)行解構(gòu)，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益。2014年隨著電影《黃金時(shí)代》熱映，我國民國時(shí)期著名的女作家蕭紅成為文化市場追捧的對象，但在這場“蕭紅熱”中，人們并沒有過多地關(guān)注她作品的文學(xué)價(jià)值，反而將她的私生活無限放大。諸如《蕭紅的情人們》《蕭紅與蕭軍的亂世情緣》等書籍的出現(xiàn)引發(fā)了許多關(guān)于蕭紅的話題：蕭軍為什么拋棄蕭紅，魯迅和蕭紅是什么關(guān)系？……而這不是蕭紅一個(gè)人的遭遇，許多作家和作品都曾在熱潮中被過度消費(fèi)，甚至出現(xiàn)胡編亂造的現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的根本原因在于創(chuàng)作者藝術(shù)生產(chǎn)德性的缺失?！吧a(chǎn)德性作為一種以利他為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，一旦這種利他出發(fā)點(diǎn)被扭曲，那么生產(chǎn)德性的失范是必然的。目前數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)德性失范的根源在于利他行動(dòng)的丟失，都將眼光著眼于個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益和私欲。[7]創(chuàng)作者應(yīng)該以豐富受眾的思想、提高受眾的文化素養(yǎng)為創(chuàng)作目的，但藝術(shù)生產(chǎn)德性的缺失使他們將目標(biāo)放在吸引受眾目光以獲得經(jīng)濟(jì)利益上，這種行為絕對不利于中國文化的傳播。

網(wǎng)絡(luò)文藝體系缺乏嚴(yán)肅的藝術(shù)監(jiān)管和評價(jià)機(jī)制，使得風(fēng)行多年的高碳文藝作品始終得不到遏制。作為數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)者，網(wǎng)民對于數(shù)字藝術(shù)傳播德性高低有著最真實(shí)的感觸，也最有發(fā)言權(quán)。在數(shù)字藝術(shù)傳播德性建構(gòu)中，自然離不開發(fā)揮網(wǎng)民的巨大力量，否則整個(gè)數(shù)字藝術(shù)傳播德性秩序的建構(gòu)就會(huì)缺乏民意基礎(chǔ)而坍塌。[8]因此受眾的反饋對于網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作有著十分重要的借鑒意義。網(wǎng)絡(luò)文藝體系中監(jiān)管和評價(jià)機(jī)制不完善，受眾無從反饋，創(chuàng)作者無法及時(shí)有效地了解民意并將之融合到創(chuàng)作中。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝系統(tǒng)對違背我國意識形態(tài)的文藝內(nèi)容懲罰力度不足，使得這股歪風(fēng)邪氣在網(wǎng)絡(luò)文藝世界中肆意橫行，不利于網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展，更不利于我國優(yōu)秀文化的傳播。

網(wǎng)絡(luò)市場的資源配置太隨意，缺乏一支國家專業(yè)隊(duì)伍。并不是所有人都能將國家意志和民族意志展現(xiàn)在文藝中，網(wǎng)絡(luò)文藝對中國故事的構(gòu)建缺少一支專業(yè)的隊(duì)伍，一支真正地將國家主流意識形態(tài)融入到網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中去的隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)文藝行業(yè)里匯聚的人才幾乎都是通過跨行或是靠個(gè)人興趣自學(xué)成才的，這樣的人才儲(chǔ)備遠(yuǎn)不能適應(yīng)國家對網(wǎng)絡(luò)文藝人才發(fā)展的需求。[9]一支能代表我國國家意識、傳播我國優(yōu)秀文化的專業(yè)創(chuàng)作隊(duì)伍是網(wǎng)絡(luò)文藝向全世界講述中國故事這場戰(zhàn)役中必不可少的利劍，創(chuàng)作者們擁有了鋒利的武器，就一定能打好這場文化傳播的戰(zhàn)役。

三、網(wǎng)絡(luò)文藝建構(gòu)中國故事的策略與路徑

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提出：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識、增進(jìn)對中國的了解?！盵10]黨的十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。那么，網(wǎng)絡(luò)文藝如何才能有效遏制諸種高碳病象，講好新時(shí)代中國故事呢？

第一，創(chuàng)作者要將國家意識和民族意識放在首位，以弘揚(yáng)中國精神為創(chuàng)作目標(biāo)，積極推動(dòng)中國優(yōu)秀文化走向世界。習(xí)近平明確要求：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和 否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲”。[11]這一重要論述既高度概括了文藝對培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特作用和重要地位，又著重強(qiáng)調(diào)了中國精神始終是社會(huì)主義文藝的靈魂，為進(jìn)一步繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝提供了重要遵循。[12]創(chuàng)作者必須充分認(rèn)識、了解祖國的歷史、文化以及我國國情，培養(yǎng)自己作為國家主人公的責(zé)任感和自豪感，在創(chuàng)作中塑造真實(shí)典型的中國歷史英雄形象和當(dāng)代英雄形象，這些英雄形象要體現(xiàn)民族精神、國家意志，要體現(xiàn)中國博大精深的文化內(nèi)涵。典型的歷史英雄形象有：為國為民而投江自盡的屈原、精忠報(bào)國的岳飛、為國捐軀的鄧世昌、鐵血將軍張自忠等，他們的堅(jiān)毅人格和愛國精神是中華民族幾千年來歷盡苦難仍生生不息的根由，是中國人民寶貴的精神財(cái)富。生活在當(dāng)代的英雄形象有創(chuàng)業(yè)英雄、創(chuàng)新英雄、科研英雄、扶貧英雄、教育英雄、航天英雄、部隊(duì)英雄、工人英雄、農(nóng)民英雄、打工英雄、道德英雄等，他們憑借自己的膽識、才華、責(zé)任感、國家榮譽(yù)感成為新時(shí)代的英雄，為民族精神和國家精神增添了新的內(nèi)容，激勵(lì)人們在新時(shí)代為國家和民族貢獻(xiàn)出更大的力量。石油工人王進(jìn)喜不僅是新中國石油工業(yè)戰(zhàn)線上的杰出代表，更是革命潮流中無產(chǎn)階級戰(zhàn)天斗地的一面精神旗幟。[13]“鐵人精神”是王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，同時(shí)也體現(xiàn)著我國石油工人的精神面貌，其中蘊(yùn)含著“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神、“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的拼搏精神，“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”、“為革命練下一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神，“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！钡姆瞰I(xiàn)精神，這些精神無論是在過去還是現(xiàn)在，都是激勵(lì)黨和人民砥礪前行，創(chuàng)造富強(qiáng)國家的動(dòng)力。除此之外，創(chuàng)作者還應(yīng)提高生存意識和競爭意識，將“落后就要挨打”的思想深深植根于腦海之中，提高我國網(wǎng)絡(luò)文藝的競爭力和綜合實(shí)力，為網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展注入活力。

第二，創(chuàng)作者要培養(yǎng)自己的國際視野和國際眼光，承擔(dān)起向全世界傳播中國優(yōu)秀文化的責(zé)任。世界對中國文化的關(guān)注源于中國功夫，在外國人眼中，中國功夫是所向披靡的，而后外國人又將目光瞄準(zhǔn)中國飲食和中醫(yī)藥，中國菜的味道千變?nèi)f化，酸甜苦辣咸恰好代表著各種各樣的人生境遇，使他們深深回味。中醫(yī)作為一種治本之術(shù)，不同于西醫(yī)的快速治療，其中所蘊(yùn)藏的天地陰陽調(diào)和的養(yǎng)生之道和食療之道更是讓世界深深著迷。隨著對中國的深入了解，世界對中國文化內(nèi)涵的要求也越來越苛刻，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者們要將目光放眼于國際，知道如何滿足世界，如何在新時(shí)代傳播中國的優(yōu)秀文化和民族精神。藝術(shù)家、建筑師的眼光、眼界、閱歷和視野、知識面直接影響決定其作品風(fēng)格，甚至一生的成敗。[14]創(chuàng)作者們要充分了解國外的文化傳播模式和消費(fèi)模式，創(chuàng)新藝術(shù)生產(chǎn)形式，運(yùn)用國際先進(jìn)水平的藝術(shù)創(chuàng)作方式來講述中國故事，讓世界更好地聆聽中國聲音。具體來說，創(chuàng)作者們首先要提升自己的外語水平，保證高效地文化交流，快速地將中國文化通過網(wǎng)絡(luò)推向世界；其次，要多參加文化領(lǐng)域方面的涉外活動(dòng)，切身處地地感受國際化的氛圍，讓自己放眼于世界，增強(qiáng)國際視野。我國著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家陳師曾畢生致力于中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作，1902年他曾赴日本留學(xué)，留學(xué)經(jīng)歷使得他接觸到西方繪畫并進(jìn)行了一定的研究，因此在觀察事物和繪畫技法等方面有著自己的獨(dú)到之處，并形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，獲得了廣泛的聲譽(yù)。國際視野是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者的“望遠(yuǎn)鏡”，是推動(dòng)中國文化走向世界必不可少的“助推器”。

第三，創(chuàng)作者在選擇題材時(shí)要聚焦于改革開放和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的重大典型標(biāo)志性事件，聚焦于中國人民的真實(shí)生活，展現(xiàn)中國人民生活中的喜怒哀樂。30年的改革開放過程中曾涌現(xiàn)過一大批杰出人物和典型事件，這些人物和事件是我國改革開放事業(yè)的見證者和推動(dòng)者。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立擴(kuò)大了中國走向世界的通道；鄧小平南方談話標(biāo)志著鄧小平理論的最終成熟；中共十三大提出了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線；中國加入WTO使自己更快、更好地融入國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)；汶川地震全國人民眾志成城……種種事件磨礪出了我們偉大的國家和堅(jiān)強(qiáng)的民族，值得我們永久銘記。1978年十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，政治被賦予新的內(nèi)容，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成為我國最大的政治。新時(shí)期以來，我國在外交、民主與法制建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面都取得了重大成就，黨和國家率領(lǐng)人民為建設(shè)社會(huì)主義國家而奮斗。2008年5月12日的汶川經(jīng)歷了山崩地裂，全國上下為之震驚，但其中能讓人們記住的不只是眼淚和痛苦，是國家和民族面對如此巨大的災(zāi)難而表現(xiàn)出來的堅(jiān)毅和勇敢，國家派出軍隊(duì)緊急救援，不計(jì)其數(shù)的志愿者們紛紛前往災(zāi)區(qū)支援，不能到達(dá)現(xiàn)場的人們在心中默默地為災(zāi)民祈禱，全國人民眾志成城、團(tuán)結(jié)一致救災(zāi)，這種萬眾一心、大愛無疆的精神將成為人類后代中生生不息的力量。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)不僅要貼近我國改革開放以來的標(biāo)志性事件，同時(shí)要精準(zhǔn)把握時(shí)代精神，時(shí)代精神是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成了同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；宣傳積極、健康、進(jìn)取的社會(huì)主流價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)正義，謳歌真、善、美，針砭假、惡、丑，對歷史的解讀要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，最大程度地還原歷史，講好中國故事。

第四，網(wǎng)民要提升自己的媒介素養(yǎng)。網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)事件的程度不斷加深，并在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中起著重要的推動(dòng)作用，2006年度互聯(lián)網(wǎng)使用者甚至被美國《時(shí)代》周刊評選為風(fēng)云人物。[15]當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝迫切需要“有筋骨、有道德、有溫度”的作品來彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。[16]網(wǎng)民是數(shù)字藝術(shù)傳播內(nèi)容的主要提供者，對于數(shù)字藝術(shù)傳播失范問題缺乏判斷力和清醒的認(rèn)識。網(wǎng)民需要提高自己在面對不同媒體各種信息時(shí)的選擇能力和質(zhì)疑能力，正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬環(huán)境，人們在這個(gè)世界中可以自由構(gòu)建身份、自由發(fā)表言論，憑借一個(gè)代號或昵稱就可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和信息交流。部分人卻憑借互聯(lián)網(wǎng)的匿名性在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些反對黨和國家、違背國家意志、扭曲中國歷史、抹黑中國形象的言論或文藝作品，以此造成國家和社會(huì)的混亂，提升網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)文藝健康發(fā)展的前提。專家學(xué)者對網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上存在著大量問題，如“人肉搜索”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“網(wǎng)絡(luò)犯罪”，這些行為嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)參與的秩序。2016年9月16日，中國內(nèi)地男演員、歌手喬任梁于家中自殺身亡，在自殺前的幾年中，他經(jīng)歷了無數(shù)次網(wǎng)絡(luò)暴力帶來的痛苦，導(dǎo)致自己患上抑郁癥，每天寢食難安、夜不能寐，最終身心崩潰選擇自殺，甚至去世后的他也得不到安寧，其逝世原因被反復(fù)抹黑，甚至一些人在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播、轉(zhuǎn)發(fā)他的遺照以吸引眼球。網(wǎng)絡(luò)暴力給人帶來的打擊究竟有多大，為了研究這個(gè)問題，有人曾經(jīng)做過一個(gè)現(xiàn)實(shí)版網(wǎng)絡(luò)暴力的測試：請來20個(gè)路人戴上面具，對三位來自普通群眾但又形象鮮明的嘉賓憑借第一印象做出評價(jià)，在路人們的“毒舌攻擊”下，三位嘉賓的心態(tài)漸漸崩潰，開始泣不成聲，那些惡毒的話就像一把刀子插進(jìn)他們的心臟，而這也僅僅是來自20個(gè)路人的語言暴力。網(wǎng)上的虛幻世界讓人自我膨脹，高估了自己，低估了問題，錯(cuò)估了形勢。那些網(wǎng)絡(luò)上很酷的吹噓與毒舌，很容易就成為吞噬專業(yè)與常識的叢林，讓人迷失其間，不知路在何方。[17]網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不可忽視的一個(gè)重大問題，如果不加以遏制，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則會(huì)變得污濁不堪，不利于我國網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展。網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的“提升”包括兩個(gè)含義：一是，至今為止我國網(wǎng)民在過去的媒介交往中所實(shí)現(xiàn)的媒介素養(yǎng)的提高，二是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更迅猛的今天，我國網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)如何提升。[18]網(wǎng)民要提升自己對優(yōu)劣網(wǎng)絡(luò)文藝作品的辨別能力，對企圖詆毀黨、破壞國家形象的作品堅(jiān)決抵制，對真正宣揚(yáng)我國主流價(jià)值觀、傳播我國優(yōu)秀文化、能代表中國形象的作品大力支持，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)造一個(gè)安全、健康的環(huán)境。

第五，國家要改革網(wǎng)絡(luò)文藝的監(jiān)管機(jī)制，獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，并加大獎(jiǎng)罰力度，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和欣賞環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)和傳播存在著天然的內(nèi)生性的自由機(jī)制、互動(dòng)機(jī)制、匿名機(jī)制和民主機(jī)制，其中匿名機(jī)制和自由機(jī)制要為網(wǎng)絡(luò)文化的高碳化負(fù)最主要責(zé)任，正是這兩種機(jī)制全面縱容、激活和釋放了人性中的所有劣根成分。[19]政府是網(wǎng)絡(luò)文藝體系中政策的倡導(dǎo)者和制定者，具有權(quán)威的強(qiáng)制性和約束力，政府要建立嚴(yán)肅網(wǎng)絡(luò)文藝監(jiān)管和評價(jià)機(jī)制，對踐踏國家和民族尊嚴(yán)的作品進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，抑制網(wǎng)絡(luò)文藝中的不正之風(fēng)；對體現(xiàn)國家意志、展現(xiàn)國家偉大形象的作品進(jìn)行褒揚(yáng)，對創(chuàng)作者給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，使我國的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作更好地宣傳中國形象、推動(dòng)中國文化走向世界。國家要完善網(wǎng)絡(luò)文藝法律法規(guī)，堅(jiān)持依法治網(wǎng)。黨的十八屆四中全會(huì)提出要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的立法，自2015年至2017年三年內(nèi)，通過《網(wǎng)絡(luò)安全法》《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》《刑法修正案(九)》等法律，出臺《關(guān)于辦理侵犯公民個(gè)人信息刑事案件適用法律若干問題的解釋》，修訂《互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)，制定《網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》，發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品版權(quán)管理的通知》《互聯(lián)網(wǎng)論壇社區(qū)服務(wù)管理規(guī)定》等。[20]另外，國家要注重培養(yǎng)能體現(xiàn)國家意志、樹立國家形象的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作隊(duì)伍，只有這樣才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的具有中國特色的文藝作品，才能站在更高的角度，才能真正將中國文化和中國精神傳播到世界各地。

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