袁文卓

“天開教澤兮，吾道無窮；吾愿無窮兮，如日方暾?！边@是由南大前身南高師首任校長江謙作詞、音樂家李叔同譜曲的南大校歌中一段經(jīng)典歌詞。意指上天開啟了教育的恩澤，我們的事業(yè)永遠無窮無盡；衷心祝愿事業(yè)無窮，就像那初生的太陽一樣照耀長空。借這段歌詞用以總結(jié)徐有富先生的學(xué)術(shù)散文集《南大往事》 （江蘇人民出版社2018年5月出版），筆者以為再合適不過。

《南大往事》充分展現(xiàn)了百余年以來一代代南大人獻身學(xué)術(shù)、用理想和信念啟蒙了一批又一批的知識青年。在這部學(xué)術(shù)散文集里，作者將所述對象大體分為三個部分。第一部分，收錄的1949年以前曾在國立南京大學(xué)（1949年8月國立中央大學(xué)更名為國立南京大學(xué)）中文系及其前身（主源始自三江師范學(xué)堂直至國立中央大學(xué)；次源始自匯文書院直至金陵大學(xué)；1952年后金大文理并入南京大學(xué)）任教的著名學(xué)者，如兩江師范學(xué)堂時期的監(jiān)督李瑞清、國立東南大學(xué)時期的吳梅、國立中央大學(xué)時期的歷史系主任朱希祖、柳詒徵以及黃侃等。第二部分，收錄的1949年前后曾在國立南京大學(xué)（及其前身）中文系任教的先賢前輩，如著名的國學(xué)大師胡小石，中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者竺可楨，著名圖書館學(xué)家、文獻學(xué)家施廷鏞以及著名學(xué)者孫望等老教授。第三部分收錄的主要是自1976年之后曾在南京大學(xué)中文系任教的程千帆、卞孝萱以及周勛初等著名學(xué)者。此外，還有一些曾在南大就讀后來成為名家，如金陵大學(xué)校友程千帆、沈祖棻，以及國立中央大學(xué)校友錢玄等，其人其事也被選入。本文擬從“立志報國與重視學(xué)科建設(shè)”、“人才培養(yǎng)模式的不斷創(chuàng)新”以及“強調(diào)文獻基礎(chǔ)與綜合研究視野的培養(yǎng)”三個方面予以解讀。

一、立志報國與重視學(xué)科建設(shè)

自三江師范學(xué)堂草創(chuàng)以來，立志報國就一直被學(xué)校置于教育的核心位置。李瑞清等人興辦教育之初，便深知人才培養(yǎng)對民族命運乃至國家發(fā)展所起到的重要作用。他曾在《與伍仲文書》一文中寫道：“救社會，舍教育外，更無他法。惟一二英杰投身教育，不但不可有福貴思想，即名譽思想亦不可有。當如老牧師，除救世外，無他思想?！雹儆纱丝梢?，這種教育報國的理念，早已深植于那一代知識分子的心中。比如早年曾就讀于金陵大學(xué)的圖書學(xué)家以及目錄學(xué)家李小緣，他在金陵大學(xué)（金大為南大次源）讀書時，老師就對他說：“國家的疆土在清晚期百年間喪失大片，這是國恥國辱，你能為國土不再喪失甚至收回或公平合理劃界做貢獻嗎？”李小緣畢業(yè)后曾負笈美國，他學(xué)成之后并沒有留下，而是選擇回國創(chuàng)建了我國第一個圖書館學(xué)系，并且培養(yǎng)出了錢存訓(xùn)等一大批優(yōu)秀人才?？梢娺@種愛國教育對當時的學(xué)子所產(chǎn)生的深遠影響。不僅如此，當我們品讀沈祖棻筆下的《涉江詞》②時，也會被詞人筆下的愛國胸襟以及家國情懷深深觸動。再比如，1949年中華人民共和國建國之前，國立中央大學(xué)學(xué)子們率先發(fā)起的“五二〇反饑餓”等運動，對腐朽的國民政府而言，無疑是一次巨大的震撼和觸動，這亦是南大學(xué)子愛國壯舉的深刻體現(xiàn)。事實上，這種百余年來鍛造的南大愛國傳統(tǒng)經(jīng)傳承演變，一直延續(xù)至今。

除了樹立立志報國意識，南大及其前身歷來重視學(xué)科建設(shè)。早在李瑞清時代，學(xué)校不僅注重本土人才的培養(yǎng)，也非常關(guān)注對外籍人才的引進，并十分注重學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)。在學(xué)堂創(chuàng)立之初，便首先改變學(xué)制，開辦優(yōu)級本科之“公共科”與“分類科”。“公共科”主修人倫道德、群經(jīng)源流、中國文學(xué)、東語、英語、邏輯、算學(xué)、體操等通識課程；“分類科”則主要包括理化數(shù)學(xué)科、農(nóng)學(xué)博物科以及圖畫手工科等。值得一提的是，學(xué)校首創(chuàng)圖畫手工科，為我國培養(yǎng)出了一大批杰出的書畫人才，如呂鳳子、姜丹書、李健、張大千等著名畫家。而這批學(xué)生畢業(yè)之后，也在全國各地院校開堂授課，培養(yǎng)出潘天壽、豐子愷、李苦禪以及俞劍華等大批書畫名家。再如在人才引進以及學(xué)科創(chuàng)新方面。1921年9月，陳中凡先生被當時的南大前身國立東南大學(xué)聘為國文教授兼系主任，他上任后隨即從北大請吳梅先生來東大執(zhí)教，講授詞曲課程。而吳梅曾長期在東南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)任教，不僅培養(yǎng)了一大批戲曲人才，也為南大戲劇專業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。再如1976年以后，考慮到當時南大中文系兩古專業(yè)（古代文學(xué)和古典文獻學(xué)）發(fā)展所面臨的實際困境，時任南大中文系副主任的葉子銘教授受匡亞明校長委托，親赴武漢請來著名學(xué)者程千帆先生，并由此開啟南大中文系古代專業(yè)新篇章。

二、人才培養(yǎng)模式的不斷創(chuàng)新

重視人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，是作者在《南大往事》中梳理南大中文系學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的第二個層面。作者先列舉了黃侃先生治學(xué)一些軼事。黃侃嗜書如命，其購書即為教學(xué)和研究服務(wù)。如其所言：“買書備種類供所尋者，上也；於所專討書多致精本供校勘，亦不得已也?！背酥猓S侃強調(diào)從目錄學(xué)入手，“搜集正史參考書目略備，遂治全史。行可來，以正史參考書目尚有未備，取去代為補苴”，而其將對原著的品讀，視為從事語言文字學(xué)研究的基礎(chǔ)。其弟子陸宗達后來在回憶文字中寫道：“季剛先生指導(dǎo)我研治《說文》，他的辦法很獨特：首先要點三遍《說文段注》，他說：‘一不要求全點對，二不要求都讀懂，三不要求全記住?！^一部規(guī)定兩個月時間，點完了，他看也不看，也不回答問題，擱在一邊，讓我再買一部來點。這樣經(jīng)過自己鉆研、比較、體會，三遍下來，理解加深了，有些開始不懂的問題也豁然明白了?！雹圻@種治學(xué)方法，后來也被沿襲下來。此外，黃侃還強調(diào)博覽與精讀相結(jié)合，狠抓學(xué)生科研每一個環(huán)節(jié)，并在這個過程中充分調(diào)動學(xué)生積極性。

程千帆先生任教南大后，他在指導(dǎo)研究生方面十分注意傳授治學(xué)之法。徐有富回憶道：“我們?nèi)雽W(xué)后的第三天，他（指程千帆）送給我們每人一摞卡片，專門同我們談了治學(xué)方法問題。為了培養(yǎng)我們獲取知識的能力，程千帆先生除校讎學(xué)外，還開了中文工具書使用法課程，他特地向南京師范大學(xué)趙國璋教授討了三本《語文工具書使用法》送給我們。程先生治學(xué)是從目錄學(xué)入手的，所以他也要求我們鉆研目錄學(xué)。校讎學(xué)的課程論文就是讓我們將《四庫全書總目》提要讀一遍，寫篇心得體會。……程先生培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)驗之一就是不斷地施加友善的壓力，交給他們一些經(jīng)過努力能夠完成的教學(xué)與科研任務(wù)。”④正是程先生這種言傳身教，才使得程門弟子自覺將學(xué)術(shù)視為生命，并在實際教學(xué)與科研中不斷開拓進取。這也是南大兩古專業(yè)始終保持著國內(nèi)領(lǐng)先水平的根本所在。

散文集里還總結(jié)了柳詒徵先生在教學(xué)方法上的獨特之處。他十分注重對學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，強調(diào)要精讀原著。其教學(xué)方法總結(jié)為：“以閱讀《二十四史》 《九通》 《資治通鑒》 《歷代紀事本末》等書為本，例如教授兩漢歷史，則以司馬遷《史記》、班固《漢書》等為基本參考材料，其中則出若干題目，令學(xué)生選擇其一，就指定參考資料加以閱讀，選出基本材料，然后再參考其他材料，加以組織成篇，由柳先生加批注，指出問題所在。雖一字一句，亦不法國，數(shù)經(jīng)修改，擇其優(yōu)者，選入該校出版的《史地學(xué)報》，以資鼓勵。”⑤立足于原著，但不限于原著，還兼顧他家學(xué)術(shù)優(yōu)長，這樣經(jīng)過比對兼聽則明。正是經(jīng)過如此嚴格規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)出胡煥庸、鄭鸖聲、趙萬里等一大批杰出史學(xué)家。

在《陳中凡與南京大學(xué)戲劇專業(yè)》一文里，陳先生在指導(dǎo)戲劇史研究生時，首先要求從看戲唱戲入手，并經(jīng)常帶著研究生去觀摩各個劇種演出，從傳統(tǒng)戲劇到現(xiàn)代戲，進而寫出鼓勵推陳出新的劇評。在他主持下，還恢復(fù)了吳梅戲曲教學(xué)的傳統(tǒng)。比如從1957年春季開始，南大中文系就給研究生開設(shè)了昆曲課。盡管中間也出現(xiàn)過波折，但由于陳老的堅持，“南大中文系的昆曲課沒有斷掉。中凡師經(jīng)常教導(dǎo)我們，研究古典戲劇，要弄清歷史背景，要吃透文學(xué)劇本，還要重視劇場藝術(shù)”⑥。正是在這種多元化培養(yǎng)模式下，南大培育了吳新雷、王永健、姚柯夫、董健等一批戲劇史研究的專門人才。

三、強調(diào)文獻基礎(chǔ)與綜合研究視野的培養(yǎng)

某種程度上，對文獻學(xué)的把握也被視為學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。程千帆先生早年曾先后在金陵大學(xué)、武漢大學(xué)開過校讎學(xué)（也即文獻學(xué)）課程，后來由于教學(xué)改革而被取消。但正如“程先生在《校讎廣義敘錄》一文中坦言：‘一九七八年，我重新出來工作，在南京大學(xué)指導(dǎo)研究生?？紤]到如果要他們將來能夠獨立進行科學(xué)研究，則校讎學(xué)的知識和訓(xùn)練對他們?nèi)匀皇潜匾摹！谑怯种匦麻_了校讎學(xué)。這門課程本來是為他的三名研究生開的，但是系里系外，校內(nèi)校外不少研究生與中青年教師都來旁聽，教室里總是坐的滿滿的”⑦。從座無虛席可看出程千帆《校讎學(xué)》課程受歡迎程度。也正是在程千帆等一批學(xué)者的堅持下，全國高等院校中文系古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生教育普遍開設(shè)了古典文獻學(xué)課程。程先生還和他的弟子們一起，花了近十年心血合著了140萬字的《校讎廣義》，該書至今仍被部分院校作為研究生教學(xué)必備教材。

不僅如此，針對“目前學(xué)術(shù)界分工過細，文、史、哲涇渭分明，各學(xué)科內(nèi)部還分成許多條條塊塊”⑧的現(xiàn)狀，如何打破研究中的壁壘，開展綜合研究，也是徐有富在書中想要傳遞的又一重要信息。為此，南大中文系的周勛初先生根據(jù)我國文史不分的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而主張綜合研究。在他看來：“無論是文、史、哲方面的新見，抑或目錄、版本、校勘方面的一些實際知識，都可以兼收并蓄，融合滲透。后來我把個人堅持的這一治學(xué)特點稱之為綜合研究。綜合研究，銳意進取，這是我的終生追求?！摹毒鸥栊驴肌?《〈韓非子〉札記》《文史探微》 《文史知新》 《詩仙李白之謎》 《唐人筆記小說考索》，均為綜合研究的實例。”⑨進而言之，只有具備寬廣的學(xué)術(shù)視野，才不至于在做學(xué)問的路上固步自封，才能夠?qū)W(xué)問真正做到融會貫通。

周勛初先生堅持綜合研究的觀點，不僅適用于古代文學(xué)以及古典文獻學(xué)，而且對研究中國現(xiàn)當代文學(xué)乃至中國哲學(xué)、中國近代歷史的學(xué)者，同樣深具啟發(fā)及指導(dǎo)意義。一直以來，中國現(xiàn)代文學(xué)與中國近現(xiàn)代歷史之間處于一種互不搭理以及各自為政的境地，如何將二者之間進一步關(guān)系理順，陳寅恪先生早年提出的“詩史互證”學(xué)術(shù)思想便是一種打通文學(xué)與歷史之間藩籬的創(chuàng)舉。而且就文學(xué)研究本身而言，也需要我們對與之相關(guān)的歷史、人文以及風(fēng)土民俗等多方面進行一種綜合考察。

四、小結(jié)

總體而言，徐有富先生的《南大往事》通過對南大（及其前身）中文系前輩學(xué)者的教學(xué)科研活動回顧，從多個層面展現(xiàn)了南大中文系的啟蒙精神與悠久的人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)精神的積淀凝聚，很大程度上得益于諸多前輩學(xué)者的言傳身教及身體力行：首先是立足于立志報國基礎(chǔ)上對學(xué)科建設(shè)的高度重視，其次是在培養(yǎng)學(xué)生模式方面的多元探索，此外非常注重對具有綜合性學(xué)術(shù)視野的專門人才培養(yǎng)等。閱讀《南大往事》，不僅是品評一本具有人文精神積淀的好書，更是一次與先哲對話令人身心愉悅的精神之旅。

［本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目 “社會啟蒙與文學(xué)思潮的雙向互動” （項目編號：16JJD750019）中期成果；江蘇省社會科學(xué)基金重點項目 “中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)術(shù)史研究” （項目編號：13ZWA001）中期成果。］

注釋：

①③④⑤⑥⑦⑧ 徐有富：《南大往事》，江蘇人民出版社 2018年版，第 1、4、216—221、4—5、123—126、8—9、9頁。

② 沈祖棻著，陳仿粦編：《涉江詞》，湖南人民出版社1982年版。

⑨ 周勛初：《周勛初文集·前言》，載《周勛初文集》，江蘇古籍出版社2000年版。