張春霄

【摘要】本文通過(guò)對(duì)近三年全國(guó)卷高考試題的命制規(guī)律進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在其中的分量日益凸顯。傳統(tǒng)文化知識(shí)是語(yǔ)文試題的中國(guó)基因；傳統(tǒng)文化禮儀飽含語(yǔ)文學(xué)科的中國(guó)涵養(yǎng)；傳統(tǒng)文化思維體現(xiàn)中國(guó)式的超拔智慧。傳統(tǒng)文化是高考的重點(diǎn)考查內(nèi)容，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的主要學(xué)科特征，而語(yǔ)文學(xué)科的旨?xì)w在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，正是語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)之一。

【關(guān)鍵詞】全國(guó)卷 試題命制 傳統(tǒng)文化 人文素養(yǎng) 語(yǔ)文教育

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）01-0004-02

2017年高考?jí)m埃落定。深入研究近幾年全國(guó)卷高考試題，就能看出試題命制與新一輪教育改革甚至國(guó)家教育戰(zhàn)略方向之間的緊密關(guān)聯(lián)。國(guó)家主席習(xí)近平講話中多次談到中華民族傳統(tǒng)文化，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。而作為最綜合性、基礎(chǔ)性的一門學(xué)科，語(yǔ)文的教育目標(biāo)即是中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，亦即必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止等等，這正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教育中的具體實(shí)現(xiàn)。

作為中學(xué)教育成果的集中考查，高考試題無(wú)疑會(huì)突出貫徹語(yǔ)文教育精神，而傳統(tǒng)文化不僅是語(yǔ)文學(xué)科的天然屬性，更是近年來(lái)社會(huì)熱詞“文化自信”、“立德樹人”在教育領(lǐng)域中的具體執(zhí)行。本文試從近幾年的高考題例出發(fā)，探究傳統(tǒng)文化在高考題目命制中的顯現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)文化知識(shí)是語(yǔ)文試題的中國(guó)基因

傳統(tǒng)文化知識(shí)是民族文化的瑰寶，它精彩紛呈、包羅萬(wàn)象，無(wú)論是漢字起源的智慧還是神話傳說(shuō)的奇譎，無(wú)論是大秦帝國(guó)的滄桑還是漢唐盛世的輝煌，無(wú)論是詩(shī)詞歌賦的璀璨還是青瓷紫砂的拙樸，中華民族五千年沉浮，成就泱泱中華古老而厚重的底子。放眼語(yǔ)文課堂，定有傳統(tǒng)文化特質(zhì)；而語(yǔ)文試題亦循此寶庫(kù)，信手拈來(lái)處處學(xué)問(wèn)。

在社科類論述文的考查中，2015年全國(guó)Ⅰ卷摘選自《宋代信用的特點(diǎn)與影響》，探討宋代信用金融體系下的城鄉(xiāng)發(fā)展史；2016年的全國(guó)Ⅰ卷文章選自《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》，梳理殷墟甲骨文研究的學(xué)術(shù)成果；2017年全國(guó)Ⅱ卷《明代青花瓷崛起的軌跡》，是對(duì)青花瓷發(fā)展黃金時(shí)代的回望；2017年Ⅲ卷是《留住鄉(xiāng)愁》，帶領(lǐng)學(xué)生回望的是傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情。論述文專題內(nèi)容豐富，選材角度多元，而多以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化和民俗生活為主題，呈現(xiàn)了高考對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視和希望中學(xué)語(yǔ)文教育關(guān)注傳統(tǒng)知識(shí)浸淫的美好祈愿。

當(dāng)然，高考對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視不僅僅在于閱讀材料的選擇，還在于試題的考查形式?？v觀近些年的高考題型變化，這種趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。文言文方面，從2015年高考開始，取消實(shí)詞理解選擇題，增設(shè)了對(duì)文化常識(shí)的考查；常見成語(yǔ)的考查數(shù)量也從四增加為六；17年全國(guó)Ⅰ卷作文材料中“中華美食”、“長(zhǎng)城”、“京劇”等關(guān)鍵詞更是從最大分值的題目命制板塊重點(diǎn)突出文化傳統(tǒng)精華，讓中學(xué)生深入了解從日常飲食到傳統(tǒng)國(guó)粹的文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化禮儀飽含語(yǔ)文學(xué)科的中國(guó)涵養(yǎng)

中國(guó)在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，形成了悠久的優(yōu)秀文明，體現(xiàn)在日常生活之中，便是“禮”統(tǒng)天下的禮儀之邦。誠(chéng)然，禮制文明中的繁文縟節(jié)誠(chéng)然已經(jīng)不再適應(yīng)人人追求平等的新時(shí)代，但是平等雖然可貴，與人相處中身份模糊、謙敬錯(cuò)位卻也是現(xiàn)代人的粗糙弊病，尤其陌生人社區(qū)生活愈加普遍的今天，以禮相待、彬彬有禮并不過(guò)時(shí)，謙謙君子仍然應(yīng)該是語(yǔ)文教育能夠有所為的其中一種，所謂“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，應(yīng)是每一個(gè)教育者首先要回答的問(wèn)題。“文明其精神”亦應(yīng)是我們努力之所在。

慶幸的是，語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、語(yǔ)言使用的得體一直是高考的關(guān)注點(diǎn)，在語(yǔ)言文字應(yīng)用板塊，成語(yǔ)術(shù)語(yǔ)和病句題是傳統(tǒng)?？柬?xiàng)目，不合語(yǔ)境、張冠李戴、褒貶失當(dāng)?shù)目键c(diǎn)往往出現(xiàn)，而2017年高考題，又新增了語(yǔ)言得體的專項(xiàng)考查，這無(wú)不在提醒語(yǔ)文學(xué)習(xí)者語(yǔ)言文字使用的正確，語(yǔ)言表達(dá)注意使用場(chǎng)合及對(duì)象等的得體問(wèn)題，而這不正是文明禮儀在日常對(duì)話交流中的恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)嗎？《中學(xué)生教育課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭，學(xué)會(huì)文明的和他人溝通和交際。高考語(yǔ)言得體中的“寫信垂詢”、“有事失陪”、“請(qǐng)不吝賜教”“恭候多時(shí)”等等的文雅語(yǔ)匯，定會(huì)讓考生在緊張的考試之中心頭一暖、會(huì)心一笑吧？傳統(tǒng)文化飽含雅意，日常生活體現(xiàn)古意，語(yǔ)文學(xué)科教育才更有令中學(xué)生津津樂(lè)道的詩(shī)意。

三、傳統(tǒng)文化思維體現(xiàn)中國(guó)式的超拔智慧

語(yǔ)言文字影響人的思維。作為中國(guó)人，漢字是我們與生俱來(lái)的文化印記。我們以漢字為用，凝鑄成細(xì)密而廣大的中國(guó)式思維：我們是隱忍的，更是頑強(qiáng)的，所以“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”；是纖細(xì)的，更是蓬勃的，所以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；是內(nèi)斂而善意的，所以“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；是包容而開放的，所以“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這是古老東方文明的生存智慧，更是中華民族精神的偉大注腳。作為新時(shí)期高中學(xué)生，理應(yīng)浸淫在中華傳統(tǒng)人與自然的和諧里，受教在傳統(tǒng)中華君子人格的養(yǎng)成里——核心價(jià)值觀正是語(yǔ)文課程的方向。

所以在高考試卷美妙的詩(shī)詞里，考生嘆“漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤”的江流大氣象（2016全國(guó)Ⅰ卷《金陵望漢江》）；贊“鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿”的清明政治（2017全國(guó)Ⅰ卷《禮部貢院閱進(jìn)士就試》）；賞“世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名”里文人的傲骨和狷狂（2017全國(guó)Ⅲ卷《戲贈(zèng)元九、李十二》）。而文言文章的主人公，更多是護(hù)民柱石、國(guó)之棟梁，他們或少有大志，秀拔于群（2015全國(guó)Ⅱ卷 來(lái)護(hù)兒）；或剛正不阿，為官清廉（2016全國(guó)Ⅲ卷 傅珪）；或?yàn)槿藢徤?，?jiǎn)言服眾（2017全國(guó)Ⅰ卷 謝弘微）……在對(duì)中學(xué)生人文精神的熏陶和完美人格的塑造上，古詩(shī)文選題者可謂用心良苦，用情頗深。

當(dāng)然，古詩(shī)文之外，寫作更是語(yǔ)文素養(yǎng)考量的重中之重了。2017年的全國(guó)Ⅱ卷作文材料中，“中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世”一語(yǔ)道出中華文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，更是磅礴豪邁中突顯中華民族傳承之外的創(chuàng)新和向前，所以有了“移動(dòng)支付”的便利快捷、有了“共享單車”的綠色共享、有了“一帶一路”的高遠(yuǎn)戰(zhàn)略（2017年全國(guó)Ⅰ卷）?！白屇贻p人讀懂中國(guó)五千年，讓五千年中國(guó)更加年輕”，這是語(yǔ)文，更是人生。作文即做人，于是在情與法的沖突里，“小陳該不該舉報(bào)父親老陳”成了高考后的社會(huì)熱點(diǎn)追問(wèn)（2015年全國(guó)Ⅰ卷）；“誰(shuí)是這個(gè)時(shí)代更具風(fēng)采的人物”，讓人們反思人生意義，重建價(jià)值觀（2015年全國(guó)Ⅱ卷）；指引學(xué)生更加關(guān)注自我，于是讓考生從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，思考“課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐”三種途徑對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幫助（2016年全國(guó)Ⅱ卷）

四、結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文學(xué)科的旨?xì)w在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

語(yǔ)文教育，是語(yǔ)言的，更是審美的；是工具的，更是人文的。傳統(tǒng)文化，可謂是人文與審美之大成者，無(wú)論是仁智相濟(jì)的民族精神，還是天人合一的文化志趣，無(wú)論是家國(guó)天下的赤子理想，還是詩(shī)意幽美的人文情懷，都是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代呈現(xiàn)。如何在光怪陸離的紛繁世界守住傳統(tǒng)文化的根脈，語(yǔ)文教育可謂任重致遠(yuǎn)。

高考具有選拔功能，更具有育人功能，所以新課程改革強(qiáng)調(diào)教育“育人為本”，而新高考的核心亦在把有利于學(xué)生健康發(fā)展和成長(zhǎng)作為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。育人功能的考生評(píng)價(jià)，對(duì)教育過(guò)程具有直接的導(dǎo)向作用，從這個(gè)意義而言，語(yǔ)文職能與高考改革方向不謀而合。高考試題中越來(lái)越彰顯著傳統(tǒng)文化的價(jià)值和分量，而這正在提醒中學(xué)語(yǔ)文教育工作者“立德樹人”的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之責(zé)。于學(xué)生而言，“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化里徜徉，方深厚廣大，品高致遠(yuǎn)。

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