梁志美

當(dāng)前，不少職業(yè)學(xué)校為了迎合社會發(fā)展的需要，為了培養(yǎng)出專業(yè)型的能手，在培養(yǎng)目標(biāo)時趨于專業(yè)化，在教育的過程中語文教學(xué)過多注重工具性而忽略了人文教育，出現(xiàn)了重用輕文的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，在我們的中職語文課堂這種過分重視語文的工具性而忽略人文性的教學(xué)方法，是對中職語文教學(xué)的誤解，更是對工具性教育的歪曲。葉圣陶先生曾講過“學(xué)語文就是學(xué)做人” 。在中職學(xué)校，語文學(xué)科作為最具有人文要素的基礎(chǔ)學(xué)科，在人文教育中肩負(fù)著尤為重要的任務(wù)。本文將從人文教育的內(nèi)涵、人文教育回歸中職語文課堂的緊迫性、人文教育回歸中職語文課堂的方法三方面來淺談筆者的一些見解。

一、人文教育的內(nèi)涵

“人文”一詞，在詞典上定義為“泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象”?！兑捉?jīng)》上說： “觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”用現(xiàn)在的話來說，就是精神文明；這里的“化”指的是教化，也就是教育的意思。

百度全科上說：“人文教育就是把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等教育活動使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的，主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。”

二、人文教育回歸中職語文課堂的緊迫性

（一）人文教育回歸中職語文課堂是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確地提出了語文課程的人文性，強調(diào)語文教學(xué)要重視對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的熏陶感染。這里的人文教育和以前教學(xué)中所講的思想性是不同的概念，以前所講的“思想性”，重在古人所說的“文道合一”、“文以載道”。那樣容易把語文課變成了思想品德課。其實語文的人文性已經(jīng)有了新的內(nèi)涵，它的人文性教育更加趨于情感性和精神性。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情感、個性人格的最重要的科學(xué)。文學(xué)、情感、情趣應(yīng)該成為中職語文的主要旋律。

（二）人文教育回歸中職語文課堂是職業(yè)教育發(fā)展的需求

“圍繞目標(biāo)、注重方向、強化技能、厚重人文”是中等職業(yè)學(xué)校教育發(fā)展的新主張，因為職業(yè)教育所要承擔(dān)的責(zé)任是為社會培養(yǎng)具有良好從業(yè)從職技能、素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬?。在對將要從業(yè)從職的在校學(xué)生的培養(yǎng)過程中，雖然技能的培養(yǎng)是重點，但也不能忽視素質(zhì)的提高。德才兼?zhèn)涞娜瞬攀侨缃衤殬I(yè)發(fā)展的根本目標(biāo)，也是社會需求的根本標(biāo)準(zhǔn)，厚重人文也就是要建立在以語文教育為基礎(chǔ)之上的人文性培養(yǎng)和滲透。

（三）人文教育回歸中職語文課堂是中職學(xué)生發(fā)展的需要

中職生的年齡一般在15～19歲之間，這正是青春期向成熟期過渡的重要時期，學(xué)生們的意志品質(zhì)和價值觀念等很大部分都在這一時期內(nèi)形成。受外部環(huán)境的影響，不少中職學(xué)生也都出現(xiàn)了較多的心理問題，如溝通能力差、意志品質(zhì)不堅定、缺乏戰(zhàn)勝困難的決心等。如果此時再缺乏一定的人文教育，那么，我們中職學(xué)校所培養(yǎng)出的學(xué)生將可能無法適應(yīng)社會的需求。人文教育回歸中職語文課堂是中職學(xué)生發(fā)展的需要。

（四）人文教育回歸中職語文課堂具有重大的作用

1.人文教育回歸中職語文課堂有助于轉(zhuǎn)變中職學(xué)校傳統(tǒng)的知識觀，有利于學(xué)生形成良好的人文修養(yǎng)

如今，在中職課堂上注重專業(yè)課淡化文化課的現(xiàn)象非常多。語文課程過于強調(diào)工具性和實用性，而忽視了以知識為載體的情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，卻缺少必要的人文修養(yǎng)，讓人文教育回歸中職語文課堂，有助于打破語文教學(xué)中的“知識實用主義”觀，使知識的獲取與學(xué)生的個人感悟與體驗相聯(lián)系，和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，從而有利于學(xué)生形成良好的人文修養(yǎng)。

2.人文教育回歸中職語文課堂是德育教育的思想源泉

“不以規(guī)矩，不能成方圓”，當(dāng)前，部分中職生的違紀(jì)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。因此，很多職校會采用所謂量化管理模式來對學(xué)生進(jìn)行德育管理，對學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)都采用分值統(tǒng)計，想借這種冷冰冰的 “德育考核”，來約束學(xué)生。這種管理制度對部分學(xué)生確實有一定的規(guī)范和約束作用，但實際沒有真正達(dá)到教育的目的，長此以往，部分些學(xué)生就會對這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。

例如，筆者記得2009年秋季開學(xué)后農(nóng)機的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校招生預(yù)算，因此開學(xué)兩周后學(xué)校把三個農(nóng)機班拆成了4個班，農(nóng)機0904班就這樣誕生了?？墒?班的學(xué)生情緒很大：有學(xué)生認(rèn)為學(xué)校不公平，為什么被從原來的班級分出來的是他們；有學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣原來的班主任、原來的班級氛圍，他們常常和筆者以及學(xué)校的規(guī)章制度唱反調(diào)。開始時，面對他們的種種違紀(jì)行為，筆者都嚴(yán)格按學(xué)校的規(guī)章制度去執(zhí)行，可結(jié)果卻是越扣分，越處理，他們就越不服氣。后來，筆者找到了拉近與學(xué)生們之間距離的金鑰匙——借助語文課上的例子慢慢感化他們。那兩年來，筆者盡量少以班主任的身份用冷冰冰的規(guī)章制度去約束學(xué)生，而是常常在語文課上以科任老師的身份給他們分享一篇篇充滿人文情懷的課文，用一個個暖烘烘的故事去感化他們。這種另類的“批評”不僅讓他們慢慢地接受了筆者，也讓筆者成為了他們知心的好朋友。如今，他們已經(jīng)離校工作幾年了，還常給筆者電話，分享他們的快樂、探討人生的奇趣。

由此可見，讓人文教育回歸中職語文課堂，在某種程度上能彌補職業(yè)學(xué)校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文教育在中職語文課堂中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識人生，認(rèn)識社會，認(rèn)識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，品讀各種人情味。很明顯一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學(xué)生是不會每天無所事事、惹事生非的。因此中職語文課堂的人文教育是職業(yè)學(xué)校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長的潤滑劑。

綜上可見，課程標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)教育發(fā)展、中職學(xué)生發(fā)展、中職學(xué)校傳統(tǒng)知識觀的轉(zhuǎn)變、德育教育都需要人文教育回歸中職語文課堂。因此，人文教育回歸中職語文課堂具有緊迫性。

三、人文教育回歸中職語文課堂的方法

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念

1.轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)理念

不少職業(yè)語文老師為了迎合社會發(fā)展的需要，為了培養(yǎng)出專業(yè)型的能手，在語文課上往往注重只培養(yǎng)學(xué)生的口語交際、應(yīng)用文寫作能力；而忘記了語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情感、個性人格的最重要的科學(xué)，文學(xué)、情感、情趣應(yīng)該成為中職語文的主要旋律。這種理念是有待轉(zhuǎn)變的。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的傳統(tǒng)理念

學(xué)一門過硬的技術(shù)，畢業(yè)后成為一名優(yōu)秀的技術(shù)人員是多數(shù)家長甚至老師對中職生的普遍要求，在這種思維的引導(dǎo)下，學(xué)生往往只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略語文等基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)。不少中職生都認(rèn)為“我是來學(xué)技術(shù)的，不是來學(xué)語文的”，但這是一種極端錯誤的認(rèn)識。職業(yè)教育是以技能培養(yǎng)為重點，它與師徒的技藝授受有著本質(zhì)的區(qū)別，職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且要為學(xué)生日后的工作、學(xué)習(xí)奠定發(fā)展基礎(chǔ)。作為基礎(chǔ)文化課，中職語文課程既能培養(yǎng)學(xué)生口語交際、應(yīng)用文寫作等與日后工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的基本技能，同時對中職學(xué)生的人格塑造和文化素養(yǎng)提高也起著重要的作用。

讓人文教育回歸中職語文課堂，首先，我們不僅要改變教師的傳統(tǒng)理念，更要改變學(xué)生 “我是來學(xué)技術(shù)的，不是來學(xué)語文的” 的理念。

（二）正確定位角色

教師的正確角色定位，是人文教育回歸中職語文課堂的雨露。人文教育意味著：中職語文課程要凸顯教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學(xué)生文化個性的重視，使課堂充滿人性、人道和人情的教育。讓學(xué)生在一個寬松和民主的環(huán)境中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，注重人本觀念，注重個性生命健康生長，強調(diào)尊重、理解和關(guān)心每一個學(xué)生。要在中職語文教學(xué)中貫穿人文教育，中職語文教師必須充分了解學(xué)生并樹立師生平等的教學(xué)觀念。從總體上來看，大部分中職生的文化基礎(chǔ)都比較薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如筆者所教的電子專業(yè)的學(xué)生，全班都是男同學(xué)，他們大多數(shù)都是沖著學(xué)習(xí)一技之長才走進(jìn)職校的大門，對語文這些文科基礎(chǔ)課根本提不起勁，更不用說對文學(xué)作品的分析和鑒賞，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。比如筆者在教《情人節(jié)的玫瑰綻放在教室里》時，一些生字詞筆者連續(xù)帶讀了五遍，很多學(xué)生都還讀不準(zhǔn)，但講到紅玫瑰與情人節(jié)的來歷這一段時，就連平時最不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

因此，我們必須首先給自己定位，和學(xué)生始終處于一種平等的地位，更要多站在學(xué)生角度上考慮問題，開展教學(xué)，只有這樣的課堂，才能達(dá)成一種內(nèi)在的和諧，才能完成教師知識的灌輸和學(xué)生人格修養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）合理篩選文章

現(xiàn)今的中職語文教材就象一個萬花筒，有各種各樣的文體，教師要學(xué)會合理篩選對學(xué)生有教導(dǎo)意義的文章去講授。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的大好河山；學(xué)習(xí)《好雪片片》，讓學(xué)生懂得人的好本質(zhì)，不會被任何境況所淹沒；學(xué)習(xí)《項鏈》，教育學(xué)生不能愛慕虛榮；學(xué)習(xí)《讀書人是幸福人》，感受讀書的寶貴和幸?！瓕嵺`證明，學(xué)生對這些文質(zhì)兼美的作品確實比較容易接受，而對一些無關(guān)痛養(yǎng)的議論文章就厭煩至極。因此，我們中職語文老師要善于抓住這些最能調(diào)動學(xué)生審美情感的名篇佳作，善于挖掘教材的人文內(nèi)涵，從不同方面陶冶學(xué)生的情趣，幫學(xué)生樹立正確的人生觀。

總之，讓人文教育回歸中職語文課堂，可以使課文中所蘊涵的人文思想都得到充分、淋漓盡致的體現(xiàn)，推動中職語文教學(xué)走出“重技輕文”的誤區(qū)，還能指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活之美、感受生活之美、提煉生活之美，從而更加熱愛自然、熱愛生活熱愛生命、熱愛社會，有利于全面提高中職生的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

責(zé)任編輯 朱守鋰