鐘貝純 劉高飛

摘 要： 隨著電視節(jié)目商業(yè)化的發(fā)展趨勢，綜藝節(jié)目在內(nèi)容消費、模式探求方面遇到了瓶頸期，《朗讀者》、《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，電視綜藝似乎又找到了一個新的“春天”。本文以近幾年大熱的幾檔電視綜藝節(jié)目為例，旨在從美育角度探求電視綜藝節(jié)目對大眾的導(dǎo)向作用和教育意義，以期讓美育成為綜藝節(jié)目出生成長的“土壤”，促進(jìn)綜藝節(jié)目朝著更好的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 電視綜藝 美育 意義

電視綜藝節(jié)目通過靈活地運用文字、圖像、聲音等表現(xiàn)手法，以獨特的綜合性涵蓋歷史、社會、生活等各個方面。隨著人民生活質(zhì)量的提高，人民對于綜藝節(jié)目的要求不再僅僅局限于純粹性娛樂化享受，電視節(jié)目所傳達(dá)出來的“美育”功能成為人民精神生活新的追求。黨在十八屆三中全會中對于“美育”提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”。美育遍及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，美育不但是電視?jié)目自身改革中的迫切要求，而且是提高人民精神生活的內(nèi)在要求。綜藝節(jié)目只有將美育的導(dǎo)向作用和教育意義融入行業(yè)變革整個過程，進(jìn)一步深化其內(nèi)涵，才能煥發(fā)生機(jī)。

一、綜藝節(jié)目“美”的體現(xiàn)

（一）內(nèi)容美

電視節(jié)目內(nèi)容決定著電視的發(fā)展定位，內(nèi)容的剪裁和選取影響著電視節(jié)目的最終走向，同時內(nèi)容的豐富性和價值觀念的傳達(dá)將直接影響電視的品質(zhì)。因此，對于綜藝節(jié)目內(nèi)容的選取必須符合當(dāng)前人民的審美心理，對于內(nèi)容的選材不能局限于狹小的商業(yè)意識，而是要更多地體現(xiàn)人民群眾對于美的追求。無論是央視推出的《朗讀者》、《中國詩詞大會》（以下簡稱為《詩詞大會》）、《中國成語大會》（以下簡稱為《成語大會》）等文化情感類原創(chuàng)節(jié)目，《國家寶藏》等記錄式綜藝節(jié)目，還是《經(jīng)典詠流傳》這類新穎的詩詞歌唱類節(jié)目，這些節(jié)目在內(nèi)容的取材上都追求美的享受，力求把生活中最具美感要求的一面展示給電視受眾?！独首x者》中董卿和嘉賓的對話，嘉賓的朗讀內(nèi)容，給人以如沐春風(fēng)般的享受；《國家寶藏》對于文物的前世今生的介紹，以及國寶守護(hù)人的誓詞讓我們?yōu)橹畡尤?；《?jīng)典詠流傳》中一篇篇經(jīng)典作品以歌曲的形式展示在我們面前，加上嘉賓對于作品的解讀，更是給人以熏陶與啟迪。

（二）形式美

電視節(jié)目形式?jīng)Q定了節(jié)目發(fā)展的潛能和獨特優(yōu)勢，節(jié)目形式自由變化加上電視節(jié)目聲光舞美自由組合能使節(jié)目視覺傳達(dá)效果更加強(qiáng)烈?？v觀近幾年電視綜藝節(jié)目，節(jié)目形式精心設(shè)置成為各大綜藝節(jié)目的主要創(chuàng)作傾向?！对娫~大會》的“飛花令”環(huán)節(jié)博人眼球，《朗讀者》先交談后朗讀的形式給人溫馨的感覺，《國家寶藏》演員對于寶藏前世今生的演繹新穎動人，《信中國》名人讀信的形式，帶我們回到那些逝去的年代……

（三）情感美

情感美是一種健康高尚的肯定性情感。情感是人們對于客觀事物能否滿足主觀需要所產(chǎn)生的一種肯定性或否定性情緒體驗，是人的心理特征的重要組成部分，具有普遍的社會屬性。情感美是在快感與實用感的基礎(chǔ)上升華而形成的，并擺脫了各種狹隘的生理需要和實用需要的一種人類高級的情感形態(tài)?！独首x者》中許淵沖先生對于翻譯事業(yè)的熱愛和堅持，《詩詞大會》中各行各業(yè)平凡的人們因為熱愛詩詞而展示出來的不平凡，《國家寶藏》中不同年代的人們對于國寶共同的守護(hù)，《經(jīng)典詠流傳》通過歌曲的形式傳達(dá)出來的作品的情感力量等都給予了我們情感上的力量，帶來的是情感美的體驗。

二、綜藝節(jié)目“美”的導(dǎo)向作用

（一）綜藝節(jié)目的社會價值與文化導(dǎo)向

當(dāng)前我國電視綜藝節(jié)目良莠不齊，有以惡搞吐槽博笑點的低俗節(jié)目，也有以顏值人氣博看點的選秀節(jié)目，當(dāng)然不乏良心制作的人文教育類節(jié)目。但整體來看，綜藝節(jié)目的內(nèi)容出現(xiàn)越來越多的雷同、趨向低俗、缺乏內(nèi)涵和意義等情況。例如當(dāng)年大熱的《快樂男聲》，《超級女聲》，如今再也沒有了當(dāng)年萬人空巷的氣勢，缺乏價值內(nèi)涵與文化導(dǎo)向作用的很難繼續(xù)保持當(dāng)年的勢頭。細(xì)心的我們不難發(fā)現(xiàn)，近年來博得我們眼球的節(jié)目已經(jīng)悄悄發(fā)生了變化，重視社會價值和文化導(dǎo)向的節(jié)目在綜藝競爭中占得了一席地位。央視推出的《朗讀者》、《中國詩詞大會》、《中國成語大會》等文化情感類原創(chuàng)節(jié)目猶如綜藝節(jié)目界的一股清流。

2017年12月3日，《國家寶藏》首播，一經(jīng)播出后就迅速成為網(wǎng)紅節(jié)目，人氣居高不下，九大博物館更是在春節(jié)期間成為全家老小出游的好去處。這檔記錄類綜藝節(jié)目共展示了27件國寶，演繹了他們背后的故事和歷史，這是一次全新的融合探索。湖南省博物館的皿方罍、故宮博物院的《千里江山圖》、上海博物館的商鞅方升等國寶無不讓人驚訝感嘆，人們都想去博物館一睹芳容。國家寶藏們以獨特的魅力跨越千年來到我們眼前，為我們所認(rèn)知，不僅激發(fā)了我們探索歷史的熱忱之心，而且激發(fā)了我們對中華文化的自豪感，強(qiáng)化了我們對文物的重視和保護(hù)意識。筆者認(rèn)為在《國家寶藏》這檔文博探索節(jié)目的背后，是深層次的社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)文化底蘊的支撐，才得以讓它在大眾眼前一亮，迅速躥紅，它讓古典文化“活”了起來，“潮”了起來，“燃”了起來。

2018年年初的熱播節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》再成熱議話題。一篇篇經(jīng)典配以流行樂，星素搭配吸引觀眾感受詩詞之美，人們形象地稱其為“古詩詞與流行樂走心相遇”。我相信看完節(jié)目的大多數(shù)人都能夠在腦中回想其旋律，傳統(tǒng)詩詞也以這種流行的易于接受的形式被人們熟知和背誦。明星的演唱和觀眾熟知的古詩詞相融合，使得觀眾和中華傳統(tǒng)文化近距離接觸。如袁枚的《苔》，小詩卻有無窮的力量；譚維維將《墨梅》的精神傳達(dá)得淋漓盡致；王力宏一把吉他彈唱的《三字經(jīng)》，簡單樸素卻讓人們感受到了經(jīng)典的力量；當(dāng)紅小鮮肉王俊凱的《明日歌》只唱一遍就能讓大家都會吟唱，朗朗上口……中華經(jīng)典以歌曲形式走進(jìn)了我們的內(nèi)心。

縱觀近年來走紅、大熱的綜藝節(jié)目，不難看出，它們都堅持了社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)向的作用，這也是它們能夠在激烈競爭的熒屏占得生存之地并得到持續(xù)發(fā)展的根本原因。

（二）綜藝節(jié)目的人格導(dǎo)向

2018年3月23日，《中國詩詞大會》第三季王者歸來?！吨袊娫~大會》已經(jīng)陪伴我們走過了兩季時光，但是這并未消減人們對它的關(guān)注和熱愛，第三季熱度不減，主創(chuàng)團(tuán)隊帶給我們別樣的驚喜。這與節(jié)目詩詞文化本身優(yōu)秀的內(nèi)涵分不開，同時其對人們?nèi)烁駥?dǎo)向的作用也是很重要的?？催^節(jié)目的人應(yīng)該知道白茹云，第二季的一個選手。6年前，不幸的她得了淋巴癌，化療帶給她巨大的痛苦和身體上的摧殘，但是堅強(qiáng)的她一邊化療一邊讀詩詞，厚厚的詩詞鑒賞詞典被她讀爛，詩詞帶給她的巨大的精神力量讓她自信地站在了《詩詞大會》的現(xiàn)場并且詮釋了癌癥真正的詩意。酈波老師說，白茹云那一種跨過所有障礙之后的淡定和胸襟，與毛主席的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁和氣魄十分相似。這些詩詞塑造著白茹云的人格，帶給她甚至觀眾以強(qiáng)大的力量，《中國詩詞大會》就這樣在不經(jīng)意間對人格導(dǎo)向起著良好的作用。

三、綜藝節(jié)目“美”的教育意義

綜藝節(jié)目追求娛樂本是無可厚非的?！皧蕵穫髅绞怪袊诵郧榛闹歉咏∪⒍鄻?，社會更加穩(wěn)定……娛樂的刺激性、參與性、休閑性……使人們性情盡顯”[1]。然而，娛樂并非是傳媒的唯一功用。作為一種大眾媒體，電視的功能包括信息傳播、教育、服務(wù)、娛樂等多種功能，媒體工作者更應(yīng)注重媒體的輿論導(dǎo)向作用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向作用和教育功能并非完全否定綜藝節(jié)目的娛樂性，而是旨在反對在追求娛樂的名號下進(jìn)行低俗甚至惡俗表演，強(qiáng)調(diào)電視媒體全面發(fā)展各類功能，秉承傳媒的社會責(zé)任[2]。綜藝節(jié)目的教育意義可以說是非常重要的一部分，這對于綜藝節(jié)目的生存發(fā)展有著不可替代的作用。

深究《中國詩詞大會》成功的背后因素，離不開其深遠(yuǎn)的教育意義。特邀嘉賓如蒙曼老師、康震老師等對于詩詞的解讀分析，使人于無形中受到中華傳統(tǒng)詩詞的教育，比如一蓑煙雨任平生的瀟灑；此心安處是吾鄉(xiāng)的心境；留取丹心照汗青的情懷；一首首詩，一闋闋詞通過不同的表現(xiàn)形式傳遞出中國傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)涵。

《經(jīng)典詠流傳》中很多佶屈聱牙的詩歌，經(jīng)過音樂這種方式，被大家普遍接受，對學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌也起到了促進(jìn)作用，老師們可以廣泛利用音樂教育這種寓教于樂的形式開展詩歌學(xué)習(xí)?！对娫~大會》“飛花令”的形式，既好玩又鍛煉人的知識記憶能力，這種方式也可以應(yīng)用于語文課堂的詩詞教學(xué)。

《信中國》這檔節(jié)目傳遞了滿滿的正能量，教育意義也是巨大的。如果在過去的課堂，老師向?qū)W生講述黃繼光的事跡，同學(xué)們的感受不是那么直觀強(qiáng)烈，但是今天，我們完全可以將《信中國》中楊洋和張少華老師共同演繹的黃繼光致母親的一封家書，以及得知他犧牲后母親鄧芳芝寫給毛主席的信這段視頻播放給學(xué)生觀看。通過讀信演繹這種形式，我們可以間接了解黃繼光濃濃的那份愛國情感，直觀感受到這位偉大的革命先烈的事跡及他背后那位了不起的母親。這種形式的教育是“春風(fēng)化雨”的，不是老師簡單的話語所能替代的。這也是《信中國》能夠獲得人民日報評論點贊的原因，它堅持了綜藝節(jié)目“美”的教育意義，這也是綜藝節(jié)目制作應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的地方。

四、美育與綜藝節(jié)目融合的時代啟示

近年來，我們看到了一些粗制濫造，為博熱點而毫無文化價值和底蘊的許多綜藝節(jié)目，甚至三觀不正，做出了錯誤的示范與引導(dǎo)。但《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目向我們做出了正確的示范。的確，書信、詩詞、成語等，他們當(dāng)中蘊藏著中國文化與歷史的密碼，值得我們花心思開掘。如何開掘他們，美育與綜藝節(jié)目的融合帶給我們啟示。

（一）突出美育的實踐性

所謂美育的實踐性，就是因地制宜，多元發(fā)展。綜藝節(jié)目如何在實踐中得到發(fā)展呢？各大地方電視臺可以發(fā)揮區(qū)域特色，因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化，組織精英團(tuán)隊，創(chuàng)新發(fā)展，開辟具有鮮明地方特色的綜藝節(jié)目類型。比如湖南，湘方言種類繁多，可以就這一特色，本著保護(hù)湖湘方言的宗旨，創(chuàng)造方言文化類節(jié)目。同時，也可以就湖湘文化的特色，以岳麓書院為場所，開辟湖湘講堂類節(jié)目。

（二）加強(qiáng)美育的綜合型

德智體美全面發(fā)展是當(dāng)代我國教育追求的目標(biāo)之一，如何實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展？實際上德育、智育、體育、美育是可以相互融通的。在綜藝節(jié)目的發(fā)展上，人們完全可以不僅停留在美育的層面上面，可以多方位探求發(fā)展。比如說，在實現(xiàn)美育教育的同時，在節(jié)目當(dāng)中加入體育和智育的思想?！蹲顝?qiáng)大腦》這類智育型節(jié)目和美育結(jié)合，將《奔跑吧兄弟》這類偏體育類的節(jié)目中加入美育的元素，以尋求節(jié)目發(fā)展的新思路。

（三）加強(qiáng)美育的樂教思維

樂教思維要求讓人們在自然而然的表達(dá)中學(xué)會修飾，學(xué)會審美，在感悟本民族藝術(shù)的過程中，接受本民族的傳統(tǒng)價值觀[3]。綜藝節(jié)目如何自然而然地提高人們的審美能力，自覺接受本民族的傳統(tǒng)價值觀，從“聲”到“音”再到“樂”，三維一體的模式是綜藝節(jié)目制作的“指南針”。

近年來電視綜藝的收視率下跌，讓大眾對于電視綜藝節(jié)目的發(fā)展充滿了擔(dān)憂。綜藝節(jié)目好像就只有借鑒外國的經(jīng)驗，難以創(chuàng)新，人們感嘆著出現(xiàn)一個原創(chuàng)火爆綜藝節(jié)目怎么越來越難？其實并不難。如果媒體堅持美育的原則，發(fā)揮美育的價值，制作內(nèi)容新、情感真、制作精、能量正的作品，將文化自覺化為血脈中的基因，就能打造出一個比一個精彩的爆款綜藝，就能讓綜藝節(jié)目長久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1]佘蕊.解密電視娛樂化[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，8（12）：116.

[2]姚鵬舉.綜藝節(jié)目的娛樂性與教育性[J].文藝生活，2013（07）.

[3]王登峰.新學(xué)期加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的幾個問題[J].課程·教材·教法，2016（01）.

基金項目：本文系湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗計劃基金資助項目“近年興起文化情感類電視節(jié)目現(xiàn)象研究”階段成果。（課題編號：cx201723）

指導(dǎo)老師：曾娟