樊宗敏

摘 要： 設(shè)計(jì)教育促進(jìn)社會的發(fā)展，對人類的生活、文化、經(jīng)濟(jì)和政治等都起到了巨大的影響。當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在一些問題，尤其是我國的設(shè)計(jì)教育，如何理性地看待并且解決，是一個值得思考的問題。本文從設(shè)計(jì)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀等方面展開，對設(shè)計(jì)教育進(jìn)行更深入的探討與思考。

關(guān)鍵詞： 設(shè)計(jì)教育 社會發(fā)展 未來期望

當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與國家的經(jīng)濟(jì)文化、政治體制和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)等都有密切的關(guān)系，它是人和社會、人和環(huán)境的媒介，是人們相互溝通、交流和理解的媒介，推動著科學(xué)發(fā)展、科技進(jìn)步及社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，影響著人類的生活品質(zhì)與生存環(huán)境，滲透到人類生活和生產(chǎn)的所有層面。因此，教育在人的發(fā)展中起著重要作用。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百花齊放、百家爭鳴”到之后各朝各代的書院、學(xué)館的開設(shè)，都體現(xiàn)出了教育的重要性。我國教育事業(yè)自改革開放以來呈現(xiàn)出發(fā)展迅猛的事態(tài)，尤其是“科教興國”口號的提出，此口號的出現(xiàn)使得高等教育前進(jìn)了一大步，邁上了新的臺階。其中，設(shè)計(jì)教育的發(fā)展特別突出，全國有很多院校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)。雖然設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，但是依然存在一些問題，需要大家思考與研究。

一、設(shè)計(jì)教育發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是我國高校開設(shè)的各專業(yè)中起步較晚的一個專業(yè)，但是發(fā)展速度是較快的。近年來，美術(shù)院校里藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)生源充足并且收費(fèi)較高，成為就業(yè)狀況良好的專業(yè)。現(xiàn)今，社會主義市場經(jīng)濟(jì)大量需要設(shè)計(jì)類人才，以推動藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。國內(nèi)院校中已經(jīng)有大半以上高校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，這會給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注入新的活力，但是很多相關(guān)問題逐漸暴露出來。

自改革開放以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速發(fā)展，各個高校都在爭先恐后地設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，導(dǎo)致一些問題的出現(xiàn)。首先在思想認(rèn)識方面，學(xué)生并沒有深入研究設(shè)計(jì)的歷史，也沒有了解它的現(xiàn)狀，很多都是把繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)理念相等同，沒有受到正確的引導(dǎo)。這些高校在課程體系建設(shè)方面不夠科學(xué)系統(tǒng)；在課程設(shè)置和教學(xué)大綱方面，乙校照搬甲校，丙校抄錄乙校，以此類推，大多強(qiáng)調(diào)的是繪畫造型基本訓(xùn)練內(nèi)容，都是互相照搬照套，忽略對創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)費(fèi)比其他文史類和理工類專業(yè)的學(xué)費(fèi)貴好幾倍，很多院校受到短期利益的驅(qū)使，不斷向外盲目擴(kuò)招，招生數(shù)量龐大，從根本上違背設(shè)計(jì)教育的教學(xué)規(guī)律。其次在師資建設(shè)方面，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)迅速膨脹，真正具備設(shè)計(jì)藝術(shù)技能和任教資格的人才奇缺。當(dāng)今無論是教師隊(duì)伍的個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)還是教師的整體結(jié)構(gòu)，都以繪畫技能型為主，設(shè)計(jì)技能缺乏。部分教師是繪畫藝術(shù)專業(yè)出身，之后轉(zhuǎn)入設(shè)計(jì)教學(xué)崗位。即使有些教師是設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的，也存在全面素質(zhì)薄弱、設(shè)計(jì)理念不夠及有些觀念不正確和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力欠缺等一系列問題。這些教師在對藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中起到一定的負(fù)面影響。最后在學(xué)生的構(gòu)成方面，一些學(xué)生立志考進(jìn)美院，當(dāng)畫家，因此選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)考試，沒能如愿考上理想中的學(xué)校和專業(yè)，只能“屈居”于設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)，難免存在失落感，致使他們的思想中只有繪畫藝術(shù)，而漠視設(shè)計(jì)藝術(shù)。部分學(xué)生認(rèn)為做設(shè)計(jì)不如當(dāng)畫家好，過于崇尚繪畫造型技能，而忽視設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男再|(zhì)。目前，設(shè)計(jì)藝術(shù)招生考試仍然存在不合理的定位，導(dǎo)致學(xué)生在高中階段過早地放棄對文化課知識的研究。特別是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，因?yàn)槿狈@樣的知識形成畸形的低智力團(tuán)體，給設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新型高層次人才的培養(yǎng)帶來困難。

由于存在以上問題，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生只會紙上談兵，或者只會模仿設(shè)計(jì)，創(chuàng)新不出什么東西。這樣學(xué)生既圓不了當(dāng)畫家的夢想，又做不了滿足實(shí)際需要的設(shè)計(jì)藝術(shù)家，最后有的學(xué)生只能從事與自己專業(yè)無關(guān)的工作，大學(xué)仿佛是白學(xué)。面對現(xiàn)在國家間經(jīng)濟(jì)和文化競爭的現(xiàn)實(shí)問題，必須堅(jiān)定不移地培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才，以創(chuàng)新意識、藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念等作為辦學(xué)指導(dǎo)思想。

二、設(shè)計(jì)教育的具體實(shí)施

學(xué)校一直都是神圣的殿堂，教育具有重要的導(dǎo)向功能，學(xué)校必須履行教書育人的偉大職責(zé)。學(xué)校的教育影響著年輕的學(xué)子們，決定著學(xué)子們未來的生活。同樣的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也具有這種導(dǎo)向功能，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識、技能與創(chuàng)新能力等，學(xué)校還教會學(xué)生如何為人處世，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，教他們?nèi)绾巫龊谜_的職業(yè)規(guī)劃。

其實(shí)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育距離發(fā)達(dá)國家有一些差距，還處于發(fā)展與探索的階段。一些高等院校都有這樣一個誤區(qū)，他們把藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美術(shù)或者裝飾相等同，在教學(xué)過程中更加注重理論知識，忽視實(shí)踐能力鍛煉的重要性，形成注重傳統(tǒng)技法的培養(yǎng)，忽略創(chuàng)新精神的引導(dǎo)的局面。我國的教育多強(qiáng)調(diào)考試成果、輕視學(xué)習(xí)過程，重視知識的灌輸、輕視學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得和重視教師的講授教學(xué)、輕視學(xué)生的思考。最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來的畢業(yè)生沒有拿得出手的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)觀念陳舊，設(shè)計(jì)手法單調(diào)乏味，缺乏開拓與創(chuàng)新的思維能力。從以上方面可以看出，用以往的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)顯然是行不通的，將他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才是非常困難的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育想要有不一樣的發(fā)展與改變，必須根據(jù)社會和市場的需求走，做到以下幾點(diǎn)：第一，將學(xué)生專業(yè)課基礎(chǔ)打扎實(shí)。三大構(gòu)成是設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對于基礎(chǔ)課程的教授，應(yīng)該把它們講深和講透。所謂的講透和講深，并不是指將書本里的內(nèi)容講清楚，而是要將它們同其他專業(yè)設(shè)計(jì)課之間的聯(lián)系講明白，讓學(xué)生明白透徹，這樣可以給學(xué)生啟發(fā)，專業(yè)基礎(chǔ)課也就成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。著名教育學(xué)家艾斯納教授曾經(jīng)說過，美術(shù)教師必備透徹地、詩意地及有感情地論證藝術(shù)的能力。這句話告訴我們，教師在傳授專業(yè)基礎(chǔ)的技巧和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)還應(yīng)該教學(xué)生注重實(shí)踐，將基礎(chǔ)理論課與設(shè)計(jì)實(shí)踐聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生對事物的感悟能力和觀察能力及創(chuàng)造能力與思維想象能力。第二，人性化。就是教育要走人性化，進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)教育。要明白設(shè)計(jì)教育的主體是人，而不是其他。教育不僅是知識和技能的傳授過程，還是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)觀和創(chuàng)新觀的過程。教育特別注重學(xué)生自我“個性”與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，要求把“傳道、授業(yè)、解惑”的教師之職責(zé)完全與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合起來。我國應(yīng)該多注重人性化的教育，要求教師們應(yīng)用交互式的教學(xué)方法，讓每位學(xué)生都參與其中，課堂上說出見解，發(fā)揮出創(chuàng)新精神與實(shí)踐創(chuàng)造能力。個性化教育應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的個性、天分與特長的差異實(shí)行“因材施教”，忌千篇一律的教學(xué)模式，此種模式等于所有學(xué)生用一個模板學(xué)習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)受阻。在教育過程中要實(shí)現(xiàn)人性化教育，必須因人而異、因勢利導(dǎo)，充分挖掘每個學(xué)生獨(dú)有的潛能，使每個學(xué)生都展現(xiàn)出不同的個性。我們不能“以管窺天”，而應(yīng)走出去看看，看看整片藍(lán)天?，F(xiàn)今的社會發(fā)展需要個性化和多元化且有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。第三，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，把所學(xué)專業(yè)知識運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中。教師在制訂專業(yè)課教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該制訂出適應(yīng)社會需求和符合專業(yè)特點(diǎn)的實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃，把實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)放到重要位置。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用性很強(qiáng)，屬于商業(yè)性的專業(yè)類別。只有設(shè)計(jì)出符合市場需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品和社會需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)才有生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的意義。有句話說得好，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)只有放到設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐中，用實(shí)踐說話，才能呈現(xiàn)出最終效果。通過對實(shí)踐信息的反饋，制訂藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，對理論教學(xué)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和完善，使專業(yè)教學(xué)與社會實(shí)踐的應(yīng)用相一致。最后，不落后于社會發(fā)展，教會學(xué)生利用高科技。隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息時(shí)代和知識經(jīng)濟(jì)的到來給藝術(shù)創(chuàng)作方式帶來了巨大的變化。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得大多數(shù)傳統(tǒng)手工設(shè)計(jì)被計(jì)算機(jī)取代，但其思想和概念永遠(yuǎn)不會被計(jì)算機(jī)取代。因而，如果要跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的時(shí)代發(fā)展，就需要培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧，如各種設(shè)計(jì)軟件。

三.對設(shè)計(jì)教育未來的展望

現(xiàn)如今，商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，人們越來越喜歡富有藝術(shù)感的產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計(jì)與人民群眾的生活變得緊密，好的設(shè)計(jì)具有很多優(yōu)點(diǎn)，比如說好的設(shè)計(jì)不僅可以改變?nèi)藗儗Ξa(chǎn)品的使用習(xí)慣，還可以提高人們的辦事效率和文化審美水平。因此，我國擁有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校面臨一個重要的問題，怎樣培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和符合市場要求的設(shè)計(jì)師們，如何教會他們將理論與實(shí)踐更好地融合在一起，這也是設(shè)計(jì)教育者們應(yīng)該思考的問題。

從不同角度分析問題，首先從理論角度看，可以利用新的數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)作為切入點(diǎn)，經(jīng)過研究總結(jié)出一套比較完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的框架體系，為未來藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承創(chuàng)新性奠定理論依據(jù)。其次在內(nèi)容上看，通過這樣一套比較完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的建立，可以建立相關(guān)的案例參考數(shù)據(jù)庫，此數(shù)據(jù)庫的建立無論是為作品的展示還是對作品的傳播方式創(chuàng)新都提供了很好的發(fā)展思路，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)中國夢而奠基。

最后從國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀來看，雖然在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新改革方面已經(jīng)做了很多有益工作，但明顯普及改革的力度還是不足，效果不夠好。隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體、大數(shù)據(jù)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，這些新型數(shù)字化、可視化文化傳播形態(tài)正在漸漸改變基層群眾的文化消費(fèi)生態(tài)。人民群眾越來越偏好于體驗(yàn)豐富、科技含量高的多終端的數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和銷售服務(wù)，他們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的圖文展示方式提供的產(chǎn)品服務(wù)，筆者認(rèn)為對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育未來發(fā)展而言，必定要內(nèi)外結(jié)合，重點(diǎn)對藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念及展示方式進(jìn)行深入的探索研究。在數(shù)字化世紀(jì)，設(shè)計(jì)教育者們更應(yīng)將重點(diǎn)放在數(shù)字化設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新上，通過依靠新媒體、新技術(shù)及文化產(chǎn)業(yè)等的介入和技術(shù)手段的創(chuàng)新，以大眾傳播、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)業(yè)傳承的思想確保設(shè)計(jì)項(xiàng)目的續(xù)存。因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)保持了設(shè)計(jì)作品原生態(tài)的感覺，并且能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)表達(dá)。將作品經(jīng)過信息科技的加工、整合與再創(chuàng)作，將設(shè)計(jì)作品與文化生態(tài)一同呈現(xiàn)在人們面前，包裝成為數(shù)字模式的文化產(chǎn)品，這也是創(chuàng)新文化的一種表現(xiàn)形式。形式的多樣性能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與消費(fèi)，有助于設(shè)計(jì)作品在當(dāng)代文化環(huán)境中的傳播，最終為設(shè)計(jì)作品的文化傳承等起到積極帶動作用。

四、結(jié)語

從人才培養(yǎng)及長期人才成長看，要改動我國被動局面，不僅要從高等教育改革方面入手，還要貫穿人才成長過程的每一階段。從幼兒教育直到以后的終身教育都需要精心設(shè)計(jì)，所謂設(shè)計(jì)需要教育，教育也需要設(shè)計(jì)。

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