丁志剛 劉舒懷

摘要：從改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告看，中國(guó)特色社會(huì)主義的稱(chēng)謂經(jīng)歷了從“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”再到“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的演進(jìn)過(guò)程，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。概念變遷和內(nèi)涵的擴(kuò)充，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)、規(guī)律和建設(shè)途徑認(rèn)識(shí)的不斷深化。中國(guó)特色社會(huì)主義根植于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐，立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代方位，反映了中國(guó)人民對(duì)于美好生活的向往和追求。通過(guò)回顧改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，站在歷史的高度追尋中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和歷史使命，可以更加深刻地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和理論內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：黨代會(huì)報(bào)告；中國(guó)特色社會(huì)主義；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2018）03-0024-05

黨的十九大報(bào)告基于中國(guó)發(fā)展階段和歷史方位的新變化，提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也被寫(xiě)入黨章，成為黨和國(guó)家未來(lái)的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為理解十九大報(bào)告的一把鑰匙。聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的歷史，可以看出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新的理論品質(zhì)，又與改革開(kāi)放以來(lái)黨的思想理論創(chuàng)新成果一脈相承。那么在黨的改革開(kāi)放以來(lái)的歷史上，中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何一脈相承的？習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又新在哪里？本文將基于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告對(duì)此進(jìn)行梳理。

一、有中國(guó)特色的社會(huì)主義

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。經(jīng)過(guò)三年的探索，黨的十二大正式提出了“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念，這一稱(chēng)謂在黨的十三大、十四大和十五大上得以沿用，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的起點(diǎn)。

1982年9月，鄧小平在黨的十二大的開(kāi)幕詞中首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！薄敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的提出，使得我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第一次有了科學(xué)的稱(chēng)謂，具有重要的里程碑意義。胡耀邦隨后代表第十一屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告。該報(bào)告從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、民主政治建設(shè)和黨的建設(shè)等方面，提出了全面建設(shè)社會(huì)主義的綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策。報(bào)告指出，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要是社會(huì)主義生產(chǎn)和建設(shè)的根本目的，全黨一定要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的正確路線，在新的偉大實(shí)踐中，積累新的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的理論，把馬克思列寧主義、毛澤東思想推向前進(jìn)。隨后，黨的十二屆三中全會(huì)和十二屆六中全會(huì)分別通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》和《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和加強(qiáng)精神文明建設(shè)，初步形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的布局。

在1987年10月召開(kāi)的黨的十三大上，趙紫陽(yáng)代表第十二屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告。該報(bào)告著重論述了社會(huì)主主義初級(jí)階段理論，系統(tǒng)闡述了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面勾勒出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓，初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、布局和國(guó)際環(huán)境等基本問(wèn)題。報(bào)告沿用了“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”概念，并在此基礎(chǔ)上提出了“有中國(guó)特色的社會(huì)主義基本路線”、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐”、“有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)”、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟”等一系列概念，使得“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念內(nèi)涵和理論體系得到了擴(kuò)充。報(bào)告指出，有中國(guó)特色的社會(huì)主義是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟。

在1992年10月召開(kāi)的黨的十四大上，江澤民代表第十三屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告。這次大會(huì)的主題之一就是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。鑒于鄧小平在有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成中的突出貢獻(xiàn)和偉大功績(jī)，此次大會(huì)的報(bào)告明確了“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的新提法。大會(huì)認(rèn)為，鄧小平是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。此次大會(huì)的報(bào)告沿用了十三大報(bào)告中“有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)”、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟”等概念，并在此基礎(chǔ)上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等方面進(jìn)行了概括，為“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”概念的提出提供了有力的理論支撐。報(bào)告指出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就其引起社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)說(shuō)，是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。報(bào)告還指出，社會(huì)主義的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)要搞得更好更快，國(guó)家要長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)，關(guān)鍵在于我們黨，在于堅(jiān)持用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨。

在1997年9月召開(kāi)的黨的十五大上，江澤民代表第十四屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》的報(bào)告。此次大會(huì)開(kāi)始使用“鄧小平理論”概念，并闡述了鄧小平理論的歷史地位與指導(dǎo)意義。大會(huì)報(bào)告指出，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。報(bào)告保留了“有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”、“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路”、“有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”、“有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”等提法。此次大會(huì)圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，又進(jìn)一步按照經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”的總體布局，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。大會(huì)還根據(jù)鄧小平在1987年4月提出的“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，提出了“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。即，21世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。此次大會(huì)報(bào)告指出，要實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于從嚴(yán)治黨。此次大會(huì)還將依法治國(guó)確定為治國(guó)的基本方略，提出了構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系的任務(wù)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義

站在21世紀(jì)新的歷史起點(diǎn)上，黨和國(guó)家的事業(yè)、改革開(kāi)放的事業(yè)需要進(jìn)一步推向新的歷史高度。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，繼續(xù)豐富、發(fā)展和完善有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”思想的基礎(chǔ)上，在黨的十六大、十七大、十八大上開(kāi)始使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”的新提法，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。

在2002年11月召開(kāi)的黨的十六大上，江澤民代表第十五屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告。報(bào)告開(kāi)始使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”，之前的“有”字不再保留。由于基本概念的變化，相應(yīng)的衍生概念也作出了調(diào)整，如“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”、“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義政治”、“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”、“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”、“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”等。報(bào)告指出，在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟，就是“三個(gè)代表”重要思想的旗幟；中國(guó)共產(chǎn)黨要走的道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新世紀(jì)前50年所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。報(bào)告提出，我們要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。報(bào)告還提出了“中華民族的偉大復(fù)興”的概念，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是歷史和時(shí)代賦予黨的莊嚴(yán)使命。

在2007年10月召開(kāi)的黨的十七大上，胡錦濤代表第十六屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告。此次大會(huì)首次提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)命題，在此基礎(chǔ)上從“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。大會(huì)報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。報(bào)告還首次提出了“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的科學(xué)論斷。報(bào)告沿用了“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”、“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”、“中華民族的偉大復(fù)興”等提法。報(bào)告還根據(jù)2005年10月黨的十六屆五中全會(huì)的表述，加入了“中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)”的提法，形成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。

在2012年11月召開(kāi)的黨的十八大上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告重申了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，并根據(jù)2011年7月胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中的提法，加入了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的表述，使得中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵從之前的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”擴(kuò)充為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”和“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益全面，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義日益自信。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。報(bào)告還從實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色四個(gè)方面，回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的特色所在。報(bào)告沿用了“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”、“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”、“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”、“中華民族的偉大復(fù)興”等提法。報(bào)告還對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局進(jìn)行了拓展，從之前的“四位一體”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)）變?yōu)椤拔逦灰惑w”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）。此次大會(huì)還首次正式提出了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)，繼十五大報(bào)告首次提出之后，此次大會(huì)報(bào)告再次重申了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

面對(duì)十八大以來(lái)國(guó)情黨情軍情的深刻變化，面對(duì)社會(huì)主要矛盾的深刻變化，面對(duì)全球治理體系和當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要系統(tǒng)回答在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全新課題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是中國(guó)共產(chǎn)黨站在新的歷史高度對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位的重大判斷，也是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大歷史性發(fā)展。

在2017年10月召開(kāi)的黨的十九大上，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。此次大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為黨的十九大報(bào)告的最大亮點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平。在這一思想的創(chuàng)立過(guò)程中，習(xí)近平以廣闊的全球視野和卓越的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，提出了一系列富有開(kāi)創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，發(fā)揮出了決定性的作用，作出了重大的理論貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，博大精深，回答了時(shí)代之問(wèn)，闡述了在歷史新方位堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防與軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。根據(jù)十九大報(bào)告，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容和基本方略可概括為“八個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”。其中，“八個(gè)明確”即明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位?！鞍藗€(gè)明確”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵，全面深刻地回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”則包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，深刻回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了科學(xué)的指南。新的時(shí)代，新的使命，新的目標(biāo)，新的路徑，新的方略，作為貫穿十九大報(bào)告的主線，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)出了一個(gè)“新”字，在“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”概念的基礎(chǔ)上，提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局”、“ 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方式”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略步驟”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的外部條件”、“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的政治保證”等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義概念的內(nèi)涵。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，引領(lǐng)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在理論上，以習(xí)近平為核心的黨中央站在歷史的高度，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不忘初心，牢記使命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵，也使得科學(xué)社會(huì)主義重新成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。在實(shí)踐上，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央勵(lì)精圖治，從嚴(yán)治黨，以非凡的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性變革。在新的起點(diǎn)上，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上一些不發(fā)達(dá)國(guó)家和民族提供了更多的選擇。從世界視野來(lái)看，面對(duì)全球治理體系的深刻變革，中國(guó)通過(guò)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，積極打造國(guó)際合作的新平臺(tái)，努力為共同發(fā)展添加新動(dòng)力，充分展現(xiàn)了大國(guó)的使命和擔(dān)當(dāng)。就歷史意義而言，無(wú)論是總結(jié)過(guò)去還是關(guān)照現(xiàn)實(shí)，都需要用“大歷史”的視野審視一個(gè)民族的發(fā)展。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有五千年的文明歷史，曾經(jīng)為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而自近代以來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從百日維新到民國(guó)成立，無(wú)數(shù)仁人志士，為了民族復(fù)興，不屈不撓、前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，作出了各式各樣的嘗試，但最終未能改變中華民族的悲慘命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在即將迎來(lái)改革開(kāi)放40周年之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人向世界繪制出了未來(lái)中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖：在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在2050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從大歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著13億人口脫貧致富，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、趕超、探尋、創(chuàng)新，走出了一條真正屬于自己、適合自己的道路。在建黨100周年之際，中國(guó)即將全面建成小康社會(huì)，步入現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的奇跡，必將載入人類(lèi)發(fā)展的史冊(cè)。而現(xiàn)代中國(guó)的崛起，意味著中華民族重新走向世界中心，這將是一個(gè)更加包容、開(kāi)放的文明大國(guó)，世界將再次聆聽(tīng)到中國(guó)的聲音。在與世界日益頻繁的互動(dòng)中，中華民族五千年文化底蘊(yùn)的魅力將再次得以顯現(xiàn)。中國(guó)將通過(guò)積極融入全球治理體系，為世界文明的多樣性發(fā)展提供中國(guó)樣本。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)十二大以來(lái)黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的梳理，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的稱(chēng)謂經(jīng)歷了從“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”再到“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的演進(jìn)過(guò)程，相繼產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，四大成果一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)，分別在各個(gè)階段堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，回應(yīng)了時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、歷史之問(wèn)，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐具有根本性的指導(dǎo)作用。

作者簡(jiǎn)介：丁志剛，蘭州大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，甘肅蘭州，730000；劉舒懷，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，甘肅蘭州，730000。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）