文 / 崔卉

一、“三段分期法”之濫觴及局限性

1 9世紀(jì)中葉，丹麥皇家博物館館長湯姆森（Thomsen C.J.，1788—1865）根據(jù)館藏文物情況在《北歐古物導(dǎo)論》（1836年）提出“三段分期法”（石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）并將之首先應(yīng)用于館藏陳列中。其后，他的學(xué)生沃爾賽（J.J.A.Worsaae，1821—1885）又將三期說的適用范圍延伸，用于田野遺址考古年代判定，并在《丹麥原始時(shí)代古物》一書中以發(fā)掘工作中所見的地層關(guān)系作為證據(jù)論證了這種分期方法的實(shí)踐可操作性。自此，“三段分期法”開始被歐洲學(xué)術(shù)界普遍接受，風(fēng)靡世界，被后來者奉為圭臬。

時(shí)過境遷，隨著地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科在這百余年間的蓬勃發(fā)展，新的探測技術(shù)、考古挖掘成果、藏品解讀技術(shù)和研究成果不斷推出，“三段分期法”的歷史局限性也日益凸顯。一方面是學(xué)說本身的固有局限性。其產(chǎn)生僅以對一館館藏的研究為基礎(chǔ)，范圍極其狹窄，直接導(dǎo)致了很多后來者從該理論出發(fā)，面對新發(fā)現(xiàn)無所適從。另一方面，這一學(xué)說無法反映各歷史階段間的傳承、發(fā)展關(guān)系。任何一種方式方法的創(chuàng)新都是從舊有的“母胎”中孕育發(fā)展而來，在經(jīng)過發(fā)展成熟后也必然成為更新的方式方法的“母胎”。另外，“三段分期法”雖然提出人類發(fā)展中的三種代表物質(zhì)，但這種割裂歷史發(fā)展脈絡(luò)的跳躍式分期方法無法顯示人類歷史發(fā)展變化的延續(xù)性，直接影響了歷史研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、以工具及材質(zhì)為標(biāo)志的人類發(fā)展歷史進(jìn)程

亙古以來，工具及其材質(zhì)一直是生產(chǎn)力水平發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，考察以工具為代表的生產(chǎn)力的變遷，也就能夠從根本上反映人類發(fā)展史傳承延續(xù)的演進(jìn)關(guān)系。

（一）人類工具及材質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程

正如馬克思所說的手推磨產(chǎn)生的是封建主社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會一樣，越是在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代社會，生產(chǎn)工具的標(biāo)志性地位就越加明顯。通過比較研究，根據(jù)工具的不同材質(zhì)，可以將人類發(fā)展歷史按照典型工具材質(zhì)分為6個(gè)時(shí)代，見圖1。

圖1 人類工具及材質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程

在圖1中，為方便理解，將原點(diǎn)預(yù)設(shè)為“人類產(chǎn)生之初”。伴隨著時(shí)間的推進(jìn)和人類意識、能力的發(fā)展，人類工具也在不斷升級變化。在各個(gè)時(shí)代里，已經(jīng)產(chǎn)生的各種工具間并無非常嚴(yán)格的使用界線，正如正在進(jìn)入智能工具時(shí)代的我們，生活中也不乏木器、陶器、金屬工具一樣。之所以這樣區(qū)分，僅僅是因?yàn)檫@些種類的工具在人類發(fā)展歷史中具有里程碑式地位和發(fā)展標(biāo)志意義。

第一階段為肢體器官工具時(shí)代。從人猿揖別起，當(dāng)這些最初的人類爬下樹枝，走向更廣闊的大地，不論是采摘食物還是防御攻擊，起決定作用的一直是人類自身的肢體器官。人類用了數(shù)百萬年的時(shí)間，才探索出用手獲取食物和用腳走路的肢體分工，并熟練掌握其使用技巧。完成對自身的上肢和下肢進(jìn)行工具式分工，是這一時(shí)期人類發(fā)展最偉大的成就。從無意識地拿起石塊、折斷樹枝，到有意識地使用石塊、樹枝協(xié)助獲取食物、抵御侵害，人類也逐漸發(fā)展到下一階段。

第二階段為石器時(shí)代。當(dāng)人類有意識地拿起石塊通過摔、砸制作簡陋的石器工具，用石塊砸斷樹枝制作木棒時(shí)，便進(jìn)入了嶄新的一個(gè)階段——石器時(shí)代。相較于考古遺址中發(fā)現(xiàn)的石刀、石鑿、礪石、石磨盤、石磨棒等大量純石制工具遺存和偶爾可見的木器腐化、碳化遺跡而言，“石器時(shí)代”更能體現(xiàn)這一時(shí)期的工具特征?？脊艑?shí)證表明：在北京猿人遺址中石器刮削器占70%以上，黔西觀音洞遺址中發(fā)現(xiàn)的刮削器甚至占到80%以上。正是在兩三百萬年的日常生活實(shí)踐積累中，人類逐漸發(fā)現(xiàn)將木、石結(jié)合使用比單獨(dú)使用能夠發(fā)揮更大的效果，創(chuàng)造出木石復(fù)合工具。

第三階段是木石復(fù)合工具時(shí)代。其現(xiàn)實(shí)遺存為大量的石制部分保存完好，木質(zhì)部分腐朽不可見的木石復(fù)合工具，如石斧、石鏟、石鉞、石鏃、耒、耜等。木石復(fù)合工具的出現(xiàn)是人類工具史上的又一次重大飛躍，即成功運(yùn)用了1+1＞2的聚合效應(yīng)，認(rèn)識到由某些單一工具組合形成的復(fù)合工具能夠疊加出更強(qiáng)大的功效。尤其是以箭鏃為代表的弓箭發(fā)明。摩爾根在《古代社會》一書中就充分肯定了弓箭這一木石復(fù)合工具的歷史地位，認(rèn)為弓箭的發(fā)明對人類生活產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。從中國山西朔縣峙峪村舊石器時(shí)代晚期遺址（距今2.8萬年）中發(fā)現(xiàn)的一枚用燧石打制的箭鏃起，弓箭這種高效率遠(yuǎn)程攻擊工具的出現(xiàn)，極大地提高了人類肉食攝入量，促進(jìn)了人腦和器官的發(fā)展。其它如鏟、鐮、斧等木石復(fù)合工具也因使用范圍單一，形制變化較小，基本沒有特別大的外觀改變，現(xiàn)在仍在活躍在人類工具體系里，其深遠(yuǎn)影響可見一斑。

當(dāng)然，這一時(shí)代及以前的工具都是純物理?xiàng)l件制作的，這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)榻酉聛恚殡S著人類對火的掌握，從天然火到人工火，在距今2萬年左右，人類第一次創(chuàng)造出一種全新的自然界中從未出現(xiàn)過的物質(zhì)——陶器，由此進(jìn)入陶器時(shí)代。其后，依次是以青銅器和鐵器為代表的金屬工具時(shí)代和以大規(guī)模信息處理技術(shù)為代表的智能工具時(shí)代，因年代近，易于理解，這里不再贅述。

（二）“工具進(jìn)化論”能夠反映時(shí)代的變遷

工具產(chǎn)品的品質(zhì)和特征受到工具原材料的直接影響。刨除物質(zhì)在自然界不均衡分布的環(huán)境因素影響，在某一特定區(qū)域內(nèi)，制作工具使用的不同原材料，具有不同的強(qiáng)度、硬度、延展性，更需要不同的制作加工技巧。即使是同一材質(zhì)，由于加工制作技巧和熟練程度的不同也會對產(chǎn)品產(chǎn)生質(zhì)的影響?！疤铡薄按伞钡陌l(fā)展史就很清晰地驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。

我國是舉世公認(rèn)的陶瓷大國。陶器最早可追溯到距今2萬多年前的江西仙人洞舊石器遺址；瓷器則出現(xiàn)較晚，大致在東漢時(shí)期。陶器與瓷器的區(qū)別，其一在于使用材料的范圍：陶器制作原料范圍較廣，包括各種礦物粘土，當(dāng)然也包括制作瓷器的唯一原料——高嶺土；其二在于燒成溫度，陶器器物燒成溫度較低，最高不超過1100℃；而瓷器燒成溫度至少在1100℃以上，甚至達(dá)到1400—1500℃。一般的陶土即使燒制到瓷器所需溫度，也只會被燒熔為玻璃質(zhì)外表，如古代的白陶。僅就高嶺土制作的器物而言，由于原料不變，爐窯溫度就在燒制過程中起了決定性作用，成為區(qū)別陶器與瓷器的唯一方法。如商周至戰(zhàn)國時(shí)期我國南方地區(qū)就出現(xiàn)了所謂“原始瓷”，其質(zhì)地為高嶺土，但由于技術(shù)水平限制，爐窯溫度“不達(dá)標(biāo)”，只能歸屬于硬質(zhì)陶器范疇。正是由于制作工藝水平的限制，某一特定材質(zhì)的出現(xiàn)，就一定是生產(chǎn)力水平達(dá)到某一等級的標(biāo)志。這種工具質(zhì)的規(guī)定性也就天然地成為一種反映生產(chǎn)力和歷史發(fā)展階段的標(biāo)志。

三、“陶器時(shí)代”具有重要的歷史意義

首先，陶器發(fā)明具有劃時(shí)代意義。陶器作為人類發(fā)展史上，人類第一次“發(fā)明”而非“發(fā)現(xiàn)”的一種新物質(zhì)，本身即具有劃時(shí)代的歷史意義。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證，目前全國各省均有新石器時(shí)代的陶器（殘片）出土。這些成千上萬的陶器和難以計(jì)數(shù)的殘片已經(jīng)為我們掀開了“陶器時(shí)代”神秘面紗的一角。

其次，陶器時(shí)代對人類生活各方面均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。陶器這種水土火交融而成的新物質(zhì)，在被發(fā)明后，就因其取材方便、制造簡單、用途廣泛、易于長久保存的特性得到當(dāng)時(shí)人類的青睞，比起已有的木器、石器而言，在可塑性、延展性上優(yōu)點(diǎn)更加明顯，于是造型各異的陶罐、陶甕、陶瓶、陶杯、陶壺、陶豆等陶制器物層出不窮，其它如陶網(wǎng)墜、陶紡輪、陶彈丸等也在各自的領(lǐng)域?qū)θ祟惿畹漠a(chǎn)生重要影響。

另一方面，陶制工具的出現(xiàn)也極大地改變了人們的飲食習(xí)慣和食品結(jié)構(gòu)。從茹毛飲血到燒烤食物是一種飛躍，但狩獵成功可遇而不可求；從燒烤生煎到燉湯、煮飯、熬粥，使用陶器烹飪、貯存各種谷物，對人類各種器官尤其是腦的發(fā)育產(chǎn)生了不可估量的積極影響。僅就烹飪食物類別和比例而言，已有研究表明，從仰韶文化時(shí)期發(fā)展到陶寺文化時(shí)期，人們的飲食結(jié)構(gòu)中粟、黍等C4植物已經(jīng)從接近50%發(fā)展到70%，不僅說明粟類已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們的主要食物來源，更說明當(dāng)貯存食物的陶甕、炊粟燉湯的陶罐、蒸煮食物的陶鬲等陶器工具出現(xiàn)后，直接刺激了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展。

更為可貴的是，食物的豐富、腦的發(fā)育、農(nóng)業(yè)的發(fā)展激發(fā)了人對自然界的觀察能力，并把這些認(rèn)識用陶塑、彩繪陶器的形式表現(xiàn)出來，自然生動地展現(xiàn)在后人眼前。如淮濱“沙冢遺址”就出土了一對陶鳥，雌雄大小般配，雄鳥陽剛帥氣，雌鳥溫柔慈祥，樸素稚拙、圓渾大氣，充分顯示出人們對大自然的細(xì)膩觀察和藝術(shù)創(chuàng)造。

再次，陶器對金屬工具時(shí)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在器型方面，陶器有了井噴式的發(fā)展。陶泥較之石塊、樹枝而言更能夠充分發(fā)揮人的主觀想象力，被塑造成不同的形狀，如鬲、鼎、甗、盆、豆、盂等。很多青銅器器型都可以直接從陶器中找到來源，如龍山文化時(shí)期的淮濱沙冢遺址中出土的陶豆和春秋早期黃君孟夫婦合葬墓中出土的青銅豆就無明顯的器形差異，盡管它們之間已經(jīng)相距了四千年的歲月。

在紋飾方面，陶器紋飾以彩陶為最。彩陶中常見的直線、弧線、圓圈、三角等紋飾不僅本身就在青銅器中十分常見，更是青銅器中弦紋、繩紋、連珠紋的鼻祖；青銅器中常見的饕餮紋、蟠虺紋也都可以在彩陶紋飾的人面紋、動物紋中找到原始圖形。

在功用方面，陶器堪稱青銅器的先驅(qū)。不僅日常用具，僅就禮器而言，在二里頭文化遺址中，早期就已經(jīng)出現(xiàn)了專門用以祭祀、陪葬的黑陶禮器和白陶禮器；直到晚期，才出現(xiàn)造型直接繼承了白陶器型的青銅禮器。

第四，陶器時(shí)代填補(bǔ)了石器時(shí)代與金屬工具時(shí)代之間的文化斷層。眾所周知，石器工具與金屬工具的最大區(qū)別在于，石器是使用物理方法將天然形成的石塊經(jīng)過敲打、磨制等制成需要的石質(zhì)工具，因此石器多以塊狀、片狀為主，間或穿孔以便于捆扎固定；金屬工具的制作則需要用化學(xué)手段將礦石經(jīng)過冶煉后澆鑄使用。從工具制作方法上看，在這兩個(gè)時(shí)代之間存在天然的鴻溝，期間必然存過渡階段。

根據(jù)目前已知的考古資料，至少在距今5000年左右，我們的祖先已經(jīng)知道了冶煉銅的技術(shù)。但真正意義上人們大范圍的鑄造、使用青銅器，大約要到距今4000年左右的商代。從這一時(shí)期出土的大量青銅器和一些鑄造工場遺址可知，陶器是制造青銅器的重要工具之一，即青銅器是產(chǎn)品，礦石是原料，而最重要的工具則是冶煉銅礦的陶坩堝和固定紋飾形式的陶范。陶器時(shí)代上承石器時(shí)代，下連金屬工具時(shí)代，成為聯(lián)系起石器時(shí)代和金屬工具時(shí)代的文化橋梁，填補(bǔ)了二者之間發(fā)展的文化斷層。

綜上，我們必須打破舊有認(rèn)識的藩籬和禁錮，肯定陶器時(shí)代在人類發(fā)展中的重要意義。首先，陶器時(shí)代絕不是任何其它時(shí)代的從屬和附庸。陶器時(shí)代在人類發(fā)展史具有與石器時(shí)代、金屬工具時(shí)代同等重要的意義。其次，認(rèn)識不應(yīng)被割裂，我們必須承認(rèn)，如果沒有陶器時(shí)代的積累和支撐，就不會有金屬工具時(shí)代迸發(fā)的燦爛文明，也就不會有人類輝煌的今天。

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