鞠保榮

摘要：研究大學生思想政治教育人文關懷的內涵及其理論淵源，對于在大學生思想政治教育中滲透人文關懷，發(fā)揚仁愛精神，提升人文素質和精神境界，促進高校思想政治教育的完善和發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。本文從人文關懷的內涵、大學生思想政治教育人文關懷的內涵、人文關懷與大學生思想政治教育的內在聯(lián)系、大學生思想政治教育人文關懷的理論淵源等方面進行了初步的探討。

關鍵詞：人文關懷；大學生思想政治教育；理論淵源

一、大學生思想政治教育人文關懷的內涵

思想政治教育之所以能在人的思想構建和品德培育中發(fā)揮重要作用，是因為思想政治教育本身包含著深刻的人文智慧和人文精神。人文關懷不僅是大學生思想政治教育中的一種教育理念，又是一項重要原則和方法。在大學生思想政治教育中融入人文關懷理念既順應新時期思想政治教育發(fā)展趨勢，體現(xiàn)思想政治教育對人文理論的重視和運用，也有助于高校大學生思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展，開拓思想政治教育新局面。開展大學生思想政治教育人文關懷研究必須厘定大學生思想政治教育人文關懷的相關概念及其內涵，深入挖掘大學生思想政治教育人文關懷的理論淵源及理論根基，為大學生思想政治教育人文關懷研究奠定堅實的理論基礎。

1、人文關懷的內涵

“人文”是一個內涵十分豐富的概念，有其深遠的歷史淵源?！叭宋摹币辉~最早是出自《易經》，“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也”、“觀乎人文，以化成天下”。這里的“人文”與“天文”相對應，指的是古代社會的規(guī)則、秩序、禮教和文化；在現(xiàn)代社會，“人文”泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風俗人情；在現(xiàn)代高等教育的概念中，“人文”則體現(xiàn)一種人格修養(yǎng)、理想信念和教育精神；在西方國家的語境中，“人文”包含著肯定人的價值、尊重人的主體性、保障人權等意義?？傮w而言，“人文”是隨著人類社會發(fā)展所呈現(xiàn)出來的以人為本的各種文化現(xiàn)象的總和，包含文明、文雅、精神教化等含義。而關懷通常被看作“關愛”、“關心”的近義詞，只不過較“關心”而言，“關懷”的程度更深，指向性更強，更加關注對方的心理變化等真實感受和達到的實際效果。美國著名教育學家諾丁斯認為，“關懷”指一種情感投注或全身心的投入，在精神上具有某種責任感，對某事或某人報有擔心和牽掛感。

人文關懷以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本為核心內容，主要關注人的現(xiàn)實狀況，即對人的生存狀態(tài)、發(fā)展現(xiàn)狀和精神境遇的關注、對人的尊嚴和價值的重視、以及對人的權利、自由和幸福的美好追求。它不僅是一種“以人為本”的精神理念，也是一種文化認同，更側重于實踐，是在人文精神的指導下建立的人與人之間的關愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法。就目的而言，人文關懷以人的全面發(fā)展為最終目標，不同于簡單、被動的“關心人”，人文關懷要求具有強烈的責任感和必要的理性；就內容而言，人文關懷的內容是全面、具體的，除了對人生存和發(fā)展、價值和尊嚴等方面的現(xiàn)實關懷之外，更加注重對人的精神的關注與呵護，對生命的敬畏和珍重，對人生理想信念的尊重與引導；就方法而言，人文關懷不僅僅提供物質上的幫助、知識上的灌輸，還需要關注人的精神狀態(tài)、生存意義和文化需求；就范圍而言，人文關懷貫穿了社會制度、教育過程、生產管理等各方面和全過程。

2、大學生思想政治教育人文關懷的內涵

大學生思想政治教育人文關懷，是指在對大學生進行思想政治教育的過程中，以關心人、尊重人、發(fā)展人為其原則和目標，堅持以人為本的教育理念，遵循大學生情感發(fā)展過程的特殊規(guī)律，把握大學生的獨特思想特點，在尊重、引導和滿足大學生健康成長、成才需要的基礎上，肯定大學生的價值，充分尊重大學生的主體地位，調動大學生的主動性和創(chuàng)造性，引導大學生培養(yǎng)良好的思想政治素質、道德品質和行為習慣，切實關懷大學生的思想成長、道德提升、心理和諧和價值實現(xiàn)，推動大學生全面發(fā)展的思想政治教育實踐活動。

正確理解大學生思想政治教育人文關懷的含義，應把握以下幾個方面：第一，尊重大學生的主體性。在對大學生進行思想政治教育的過程中，尊重大學生的主體地位，充分發(fā)揮大學生的主觀能動性，確立大學生學習生活、校園活動及社會生活中的主人翁地位，思想政治教育工作者應以大學生健康成長和全面發(fā)展作為思想政治教育工作的出發(fā)點，與學生平等溝通、平等對話，尊重學生的主觀意識和想法，在開展思想政治教育工作的同時鼓勵學生充分發(fā)揮積極性和主動性，把教育工作落實到激發(fā)大學生的主體性和充分發(fā)揮他們的主體作用上。第二，滿足大學生的發(fā)展性。通過思想政治教育工作者的教育引導，喚醒大學生自我教育、自我成長的意識和積極向上的內在動力，使這種新的要求成為大學生自身成長發(fā)展的需要，通過雙方的共同努力，使大學生的發(fā)展水平上升到一個新的高度，促進學生思想、品德、能力、素養(yǎng)等的全面發(fā)展。第三，開發(fā)大學生的創(chuàng)造性。不斷增強大學生的創(chuàng)新思維能力，開發(fā)大學生的創(chuàng)造性，對實現(xiàn)知識向能力的轉變、能力向素質的轉變，具有十分重要的意義。大學生正處于思維最活躍的人生階段，他們擁有夢想和激情，擁有取之不盡的創(chuàng)造力和靈感。人文關懷理念下的大學生思想政治教育要充分發(fā)揮大學生的能動性，不斷增強大學生的自主性，激發(fā)大學生的創(chuàng)造激情、創(chuàng)造思維和創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)大學生大膽質疑、敢于突破、勇于創(chuàng)新的精神。

3、人文關懷與大學生思想政治教育的內在聯(lián)系

大學生思想政治教育是一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的教育實踐活動，關注大學生個體生命的存在與發(fā)展，進而完善大學生的人格、塑造大學生的品質，歸根結底是為人的自由全面發(fā)展而服務的，人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的價值所在及最終目標，這本身就包含著人文精神和人文智慧，體現(xiàn)著人文關懷的終極使命。人文關懷，不僅符合思想政治教育的終極價值追求，還能夠完善思想政治教育的內涵。二者關系密切，相互影響、相得益彰。

首先，大學生思想政治教育與人文關懷關注的對象是一致的。大學生思想政治教育是一種培養(yǎng)人、完善人、發(fā)展人的教育實踐活動，而人文關懷就是把促進大學生全面發(fā)展作為它的終極目標，因此二者關注的對象都是大學生。其次，大學生思想政治教育與人文關懷的核心理念是一致的。大學生思想政治教育要關注大學生的思想境界，滿足大學生的各種需求，尊重大學生的人格尊嚴，發(fā)揮大學生的積極性和主動性，這與人文關懷“以人為本”的核心理念是一致的。最后，大學生思想政治教育與人文關懷的培養(yǎng)目標是一致的。大學生思想政治教育的最終目標是促進大學生的健康成長和全面發(fā)展，而人文關懷作為大學生思想政治教育的原則和方法，以大學生的精神水平的提高和心靈成長為根本宗旨，把促進大學生全面發(fā)展作為終極目標，兩者目標是一致的。

通過分析大學生思想政治教育與人文關懷的相同點和契合點，可以看出，在思想政治教育中體現(xiàn)人文關懷，加強人文關懷，才能在教育過程中尊重受教育者的主體地位，滿足其內在需要，提高其思想素質，促進其自由全面發(fā)展。因此，大學生思想政治教育與人文關懷相輔相成，密不可分，思想政治教育是人文關懷的重要載體，人文關懷是加強和改進大學生思想政治教育的重要途徑。在大學生思想政治教育中滲透人文關懷，發(fā)揚仁愛精神，提升人文素質和精神境界，促進高校思想政治教育的完善和發(fā)展。

二、大學生思想政治教育人文關懷的理論淵源

1、馬克思主義的人文關懷

馬克思主義的理論中始終體現(xiàn)著人文關懷的實質和精髓，深切關注作為社會歷史活動主體力量的廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要，高度關注人民群眾作為“人”所具有的“人的本質力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展，從哲學的角度深刻審視人類生存處境和命運發(fā)展以及人類歷史的發(fā)展進程，對人的問題、對人的本質的探討與對人類解放的追求，始終占有重要的地位。具體地說，馬克思主義的人文關懷主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，馬克思主義哲學的出發(fā)點是從事實際活動的人，是現(xiàn)實的人，而不是某種處在虛幻的、與世隔離、離群索居和固定不變狀態(tài)中的人。馬克思與恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出：“現(xiàn)實的人是指處于一定社會歷史條件下從事物質生產的人。而在物質生產活動中，以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關系和政治關系。”馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，立足于從特定的實踐和社會關系中去尋找人的本質，認為人的社會屬性是其根本所在。在這一意義上說，人的問題和人文關懷是貫徹馬克思全部學說，尤其是其哲學思想的一條紅線。

其次，馬克思主義哲學的宗旨是追求人類的自由與解放和人的全面發(fā)展。在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯就明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這些都充分體現(xiàn)出馬克思對人的自由、解放和全面發(fā)展的重視和追求。馬克思哲學充滿了人文精神，蘊含著對人的尊嚴、自由和權利的執(zhí)著追求，洋溢著博大深刻的人文關懷思想。

2、中國傳統(tǒng)文化中的人文精神

大學生思想政治教育人文關懷的構建必須根植于歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化精神的土壤。以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化的主要思想是對人本身、人與社會、現(xiàn)實人生的關注和憂患，以“觀乎人文以化成天下”為指導，彰顯了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，其本質就是一種人生哲學，滲透著深厚的人文精神?？偨Y起來，中國傳統(tǒng)人文精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是剛健奮進、自強不息的人生精神?！吨芤住ど辖洝分杏小疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這句話強調了人應該有一種生命不息、奮斗不止的進取精神，這種進取的人生觀也是鼓舞中華民族不斷發(fā)展的精神動力。二是以和為貴、和而不同、天人合一的和諧精神。中國傳統(tǒng)文化主張人際關系的道德倫常調節(jié)，主張和為貴，所謂“君子和而不同，小人同而不和”、“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”體現(xiàn)的是一種和諧、統(tǒng)一的最高標準，提倡人與自我，與他人，與社會，保持高度和諧的教育思想，具有重要的影響與啟示意義。我國宋代哲學家張載說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，充分體現(xiàn)了天地人和諧共生的思想。三是至善至美的理想人格和精神境界。傳統(tǒng)文化中蘊含著理想道德人格，比如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的浩然正氣，“是故君子誠為貴”的優(yōu)良的道德人格和道德修養(yǎng)。博大精深的中國傳統(tǒng)文化中的人文精神為大學生思想政治教育人文關懷在新時期的完善和發(fā)展奠定了重要的思想和理論根基，并提供了強大的精神動力。

3、西方文化中的人文關懷思想

大學生思想政治教育的人文關懷理論借鑒和吸收了西方文化中人文精神的重要理論成果。西方人文主義思想有其自身形成和演進歷史，希臘人文主義和文藝復興時期的人文主義思潮是西方文化中人文關懷思想的起源。古希臘時期的人文主義所要展示的是人性的普遍法則和關于人的“思想”，開始從人的角度出發(fā)來衡量一切事物，把哲學研究的對象從自然轉向了人類本身，由此形成了西方人文主義傳統(tǒng)的雛形。文藝復興時期的人文主義思潮反對中世紀抬高神、貶低人的觀點，肯定人的價值、尊嚴和高貴；反對中世紀主張的禁欲主義和來世觀念，強調和關注個體的解放與自由，召喚人們解除長期禁錮人性的心靈枷鎖；追求自由、平等、博愛，肯定現(xiàn)實生活關注和人的力量。

思想政治教育人文關懷是有著深刻的理論依據的。我們應該在充分吸收馬克思主義人文關懷理論基礎上，不斷融入中華民族傳統(tǒng)人文精神，合理借鑒西方人文精神，取其精華，棄其糟粕，做到古為今用，洋為中用，順應新的形勢不斷發(fā)展新型教育方法，促進大學生思想政治教育人文關懷的理論研究與實踐創(chuàng)新。

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