尹 瑩

(義烏工商職業(yè)技術學院，浙江 義烏 322000)

蕭紅敢于嘗試用異于常理的方式進行文學創(chuàng)作。在外人看來，這樣的創(chuàng)作手法是具有冒險性的，但是好的理念總有一天會被認可，被世人接納和傳承，蕭紅對《呼蘭河傳》獨特創(chuàng)作手法的運用就充分證明了這一點。她以對主流小說創(chuàng)作模式的理解為基礎，積極進行新創(chuàng)作模式的探索和運用。蕭紅的小說一般都立足于自己的生活經歷，對于她來說，生活經驗是她的靈感和創(chuàng)作源泉。

人面對問題，并針對問題作出決斷都必須依賴理性思維。感性思維是人思維的重要組成部分，但無法占據(jù)決斷最高臺。蕭紅對兒童和成人這兩個視覺立場的合理運用，帶給我們強烈的感情對立——真實與非真實的對立、簡單眸子和深邃眼神的對立、透徹的非觀念和被現(xiàn)實約束的思維的對立、溫暖與冷漠的對立、美好善良與生性丑陋的對立。

一、通過兒童角度進行視角定位

所謂兒童敘事視角，就是以兒童的思維方式為出發(fā)點探究他們眼中的世界，以兒童的語言風格再現(xiàn)他們眼中的事物。兒童是真善美的代表，孩子們以純真無邪的心靈感受周圍事物、人物以及環(huán)境。兒童對世界的認知有著奇妙的角度，他們會積極主動地動用發(fā)散思維認識世界，從中直觀認知美與丑、善與惡、好與壞，并在內心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對未來成長產生作用。

在《呼蘭河傳》中，關于祖父的描繪都不是具體的，卻讓蕭紅一輩子難忘，就像一條有溫度的溪流，滋潤著作者的記憶。作者在現(xiàn)實生活中經歷了失子之痛，經歷了枕邊人的疏遠。在這樣的打擊之下，對家鄉(xiāng)的回憶讓她感受到了些許溫暖，使她的心境變得安寧。蕭紅在記憶中找尋童年家鄉(xiāng)的足跡，回憶里的家鄉(xiāng)依然那么清晰地呈現(xiàn)在筆下。童年的蕭紅不被父母溫柔對待，使她有被忽略的孤獨感，甚至在后續(xù)的描寫中她覺得自己沒有資格去憐憫別人?？梢哉f，蕭紅的童年，關于溫馨的記憶少之又少，只有祖父的后花園讓她對童年的溫馨有了些許感受。在現(xiàn)實與夢幻的邊緣，蕭紅擺脫世俗的禁錮，將自己成人的身份隱藏起來，去尋找那清晰、真實的世界。透過孩子湖水般的眼眸，將那個時代的一切都重新演繹，還原一個孩子眼中的大院、屋子、祖父、親人、鄰居和呼蘭河的所有，即便是蕭條的，也是真實的。

二、成人敘事的視角

《呼蘭河傳》的前兩章都采用成人視角進行敘事，描繪了小鎮(zhèn)冬天惡劣的自然環(huán)境。小城“并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了”。作者從對十字街、西二道街、東二道街的描述，對小城里的店鋪、作坊和其他事物的描寫，透視出小城的蕭條和落后的凄涼氛圍。一條骯臟的大泥坑成為小城里人們生活不可缺少的風景，從泥里抬馬的人、瘟豬肉等都反映著此地民眾思想的頑化和封建。蕭紅通過成人視角的運用，將小城的落寞和凄涼景象描繪得入木三分。

在小說中，兩個小徒因為一個女人爭斗，致使其中一人死亡。人們對該事件的評價是“人死燈滅”，對于殺人兇手而言不過是判無期徒刑、死刑或者是死后下十八層地獄的區(qū)別。對于呼蘭河城所發(fā)生的人命事件，人們都是冷淡和輕描淡寫地敘說著事情的大概。對于生命的理解，他們是默然的，顯現(xiàn)出一種“事不關己高高掛起”的處事態(tài)度。生老病死對于他們來說沒有太多的悲傷和緬懷，正如文中所說：“生了就自然的長大，長大了就長大，長不大就算了”。如此冷酷和無情，是對人性和生命的極大不尊重，從側面反映出當時社會的閉塞和人們思想的落后封建。

作品中，呼蘭河的自然環(huán)境是相當惡劣的。在惡劣的自然環(huán)境襯托下，蕭紅將讀者引入作品內在的精神世界。謝龍王爺恩典唱野臺子戲、正月十五扭秧歌、跳大神治病、娘娘廟大會鬼魂托生放河燈，這些“精神文化盛舉”被作者進行了一定程度的放大處理。作者從成人視角出發(fā)，對其進行了客觀敘述，通過理性思維對呼蘭河的物質文化和精神文化進行了重新解讀，將呼蘭河人愚昧無知的精神狀態(tài)深刻展現(xiàn)出來，間接提高了小說本身的精神高度。

三、《呼蘭河傳》成人和兒童雙重視角運用和轉換帶來的思考

對于家庭來說，成人視角的描繪有其自身弊端。成人的世界充滿了社會性，在看待和理解問題上缺乏真實性?；谶@樣的情況，蕭紅從兒童角度出發(fā)，將沉重的世界描繪得更加具體和真實。兒童不具備理性思考問題的能力，他們只會直觀地描述世界。以兒童視角將當時的一些具體事件還原，展現(xiàn)出了當時的溫暖，那些關于祖父的回憶把家的溫暖和親人的關愛體現(xiàn)得更加柔和。作者將兩個視角有機地串聯(lián)起來，更加完整和深刻地描繪了呼蘭河人最真實的一面，將他們的冷漠、淡然、愚昧和封建刻畫得淋漓盡致，不但升華了《呼蘭河傳》的精神高度，同時也為廣大讀者展現(xiàn)了一個溫暖與疼痛并置的真實的呼蘭河風土人情，達到了深刻的敘事效果。

四、《呼蘭河傳》敘事策略與故事體系的互補性

從敘事角度來看，《呼蘭河傳》并沒用因為雙視角的運用而導致小說結構斷裂，兩者有效的結合和互補反而使小說具有更強的敘事效果。成年的作者常年漂泊在外，對故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的回憶充滿溫暖。蕭紅在敘事手法上采用了理性處理方法，對當時家鄉(xiāng)的整體樣貌進行了詳細、具體的描寫。那個年代是作者無法解讀的，所以蕭紅以成年人角度進行了刻畫和描寫，將記憶中的呼蘭河小鎮(zhèn)還原出來，展現(xiàn)出當時的風土人情，描繪了當時的風俗習慣。成人視角難免摻雜著一些社會因素，從而失去了對家本真的描寫。于是作者從兒童視角對生活的本真進行還原。這是成人視角和兒童視角雙重運用互補性的體現(xiàn)。小說全面還原了呼蘭河人對世俗理念的判斷，展現(xiàn)了呼蘭河人們最真實的一面，將溫暖和冷漠的復雜人性弱點表現(xiàn)得淋漓盡致。

在內容表達方面，小說的第一、二章從成人角度全面描繪了呼蘭河小鎮(zhèn)的整體面貌；第三章至第四章，小說使用流暢不羈的兒童視角進行描寫，運用真實事件刻畫人們冷酷和淡漠的精神狀態(tài)；第五章到第七章則主要從第三方角度，對記憶中發(fā)生的事件進行回憶式細致書寫。小說后半部分是對前半部分的深化理解，是蕭紅在回憶中的情感遞進。從整體到具體的詮釋，體現(xiàn)了作者豐富的情感變化?！逗籼m河傳》運用的這種新穎藝術形式，側重表現(xiàn)的不是人物情節(jié)，而是情感的表達。作者以成人視角對小鎮(zhèn)的整體描寫，訴說的是旁觀者對一個偏僻小鎮(zhèn)的觀察；而通過兒童視覺角度進行的描繪，使小說在感情基調上達成了一致。

五、結語

《呼蘭河傳》在讀者心中是溫暖和疼痛的并置，是對殘酷現(xiàn)實的無奈諷刺，它是一部具有批判現(xiàn)實主義色彩的經典小說。作者筆下的人物特點和魯迅先生筆下的“愚眾”有很多共同之處。但與魯迅的吶喊式表達不同，蕭紅在當時的社會中經歷了一定的壓迫和摧殘，她無力去反抗，只有通過文字和堅挺的筆桿來抒發(fā)心中的不滿。她以成人視角詮釋了那個時代的殘酷與冷漠，通過兒童視角給我們展示的是一種憤慨情緒的宣泄。“成人視角”與“兒童視角”進行轉換的手法，再現(xiàn)了呼蘭河小鎮(zhèn)人們的愛恨情仇，深刻地刻畫了愚昧麻木的人物形象。作者這種由成熟到稚嫩、由客觀到隱匿的刻畫手法，充斥著童年回憶里潛藏著的批判和憤懣，但是讀者品讀起來卻意味深長，用另一種方式對生命和價值加以重新解讀和詮釋。

[1]徐曉杰.空間設置：蕭紅對魯迅的繼承與創(chuàng)新——以《阿Q正傳》《呼蘭河傳》為視角[J].北方論叢，2015(4):52-57.

[2]楊迎平.《呼蘭河傳》：融匯各種文體藝術的奇文[J].山東師范大學學報：人文社會科學版，2016(1):40-46.

[3]王春杰.諷刺——《呼蘭河傳》的話語特色[J].芒種,2016(16):97-99.

[4]陳思廣.《呼蘭河傳》接受70年：四種視閾與三個問題[J].南京師范大學文學院學報，2012(2):92-99.