2017年的暑期檔電視劇中，《那年花開月正圓》以其有史可依的題材選取，制作精良的視頻呈現(xiàn)，顏值演技雙重在線的人物演繹，取得了不俗的成績(jī)，掀起了一陣收視狂潮。劇中由孫儷扮演的女主人公塑造的是一個(gè)經(jīng)養(yǎng)父撫養(yǎng)成人，后嫁入陜西涇陽(yáng)的商業(yè)大亨吳家，在經(jīng)歷商場(chǎng)和情場(chǎng)的跌宕起伏的交替之后，逐漸成長(zhǎng)成陜西女首富的勵(lì)志傳奇故事，這部由女性題材改編，以女性成長(zhǎng)為故事情節(jié)發(fā)展線索，是一部具有濃重女性主義色彩的電視劇。

一、從個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境到商場(chǎng)進(jìn)階鍛煉看周瑩的成長(zhǎng)進(jìn)階之路

沒有受到父權(quán)壓迫以及母親教條的寬松成長(zhǎng)環(huán)境在一定程度上成就了周瑩。父權(quán)這一概念是在一個(gè)女性的成長(zhǎng)過程中不可或缺的影響因素，激進(jìn)女權(quán)主義研究中將“父權(quán)制度”定義為男性對(duì)女性的統(tǒng)治，著名的激進(jìn)女權(quán)主義的代表人物凱里·米莉曾這樣描述：“父權(quán)就是父親的權(quán)利，父權(quán)制度是指一家庭社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和政治體系，在此體系中，男人通過強(qiáng)力和直接的壓迫，或通過儀式、傳統(tǒng)、法律、語言、習(xí)俗、禮儀、教育和勞動(dòng)分工來決定女性起什么作用，同時(shí)把女性處于男性的管轄統(tǒng)治下?！盵1]從這以觀點(diǎn)出發(fā)，父權(quán)在一個(gè)人或者更準(zhǔn)確的說在一個(gè)女性成長(zhǎng)的過程中扮演著的重要的作用，而劇中的女主周穎的父親周老四，從傳統(tǒng)的意義上講其行為和對(duì)女兒的管教方式并不完全的以傳統(tǒng)男權(quán)式的壓迫的教育，其灑脫自由不受束縛，置傳統(tǒng)的封建迂腐教條于不顧，同時(shí)也沒有以女子的三從四德來管制周穎，予以代之的是充分的尊重和理解，這點(diǎn)在吳聘死后周老四鼓勵(lì)周穎再去尋找新的幸福體現(xiàn)的尤為明顯。因此寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，成為了周瑩眾多先鋒特質(zhì)的成長(zhǎng)沃土。

另一方面，周瑩個(gè)人的成長(zhǎng)與成功并非依附與男性的置換而是根據(jù)自己天賦以及勤勉完成了一路的晉升。在以往的眾多影視作品中，女性總是作為相對(duì)較弱的一方，特別是在與男性角色相處的時(shí)候總是以自身的弱者身份獲得晉升路徑或以性別因素進(jìn)行置換，相比之下《那邊花開月正圓中》女主的晉升之路并非如此，同時(shí)這也是他的閃光點(diǎn)之一。從招搖撞騙的江湖賣藝小丫頭，到賣身丫鬟到在學(xué)徒房學(xué)做生意以及成為吳家東院的掌門人，再?gòu)闹卣駞羌移旃牡疥兾鞯谝皇赘唬m一路上受到了不少人的幫忙，也在關(guān)鍵時(shí)刻受到過一些權(quán)高位重的男性的援手，但她這一路上的成長(zhǎng)和收獲并非依附于其性別因素的交換，而更多是其不怕失敗，屢戰(zhàn)屢敗的韌勁和勇往直前不畏艱險(xiǎn)的膽量，當(dāng)然也不得不承認(rèn)其天賦異稟的經(jīng)商頭腦也是其成功的重要原因之一。

接下來我們將一一分析周瑩在商業(yè)進(jìn)階道路中遇到的這些對(duì)她仰慕的男性們，首先要講的是一路緊追威逼利誘加絕對(duì)忠誠(chéng)的沈星移，開始曾一度以自己闊公子以及男性的身份逼周瑩嫁給他但是始終無果；其次是周瑩自己的丈夫吳聘，吳聘是發(fā)現(xiàn)周瑩經(jīng)商的天賦的伯樂，并給予肯定，因此吳聘給周瑩的幫助更多的是一種欣賞和賞識(shí)；接著我們來看趙白石，雖愛慕周瑩但是周瑩與其的相處方式更多是合作，首先周瑩沒有因?yàn)橼w白石是朝廷官員的身份“行方便”，其次趙白石為官清廉也正是因?yàn)橹墁撋砩系倪@些品質(zhì)，才對(duì)其心生愛慕；管家王世均也是周瑩的愛慕者，兩人是生意上的好搭檔在生意場(chǎng)上配合默契，因此周瑩于他更多的是一種出于敬仰的精神寄托；最后要說的新疆富商圖爾丹，這個(gè)財(cái)大氣粗的但心思細(xì)膩的商人，在面對(duì)周瑩的時(shí)候愿意把自己所有的錢奉上，并能幫助周瑩的事業(yè)再上一個(gè)新臺(tái)階，和之前的結(jié)果一樣周瑩沒有屈服于這樣的條件。

二、被建構(gòu)的傳統(tǒng)女性行為與女主周瑩行為的“摩擦碰撞”

西蒙娜·德·波伏娃曾提出：“女人并非生為女人，而是后天變成女人的”。波伏娃將人的性別劃分為生物性別(sex“自然的”)和社會(huì)性別(gender“文化的”)?！盵2]其理論的珍貴之處在于認(rèn)為性別劃分中的社會(huì)性別與生理性別不同，是由整個(gè)社會(huì)的文化和權(quán)利進(jìn)行建構(gòu)的。劇中故事發(fā)生的年代是處于生產(chǎn)力相對(duì)相對(duì)落后，男性在勞動(dòng)和生產(chǎn)中更占優(yōu)勢(shì)且能夠帶來相對(duì)多的經(jīng)濟(jì)收益，而女性則更多的承擔(dān)的是相夫教子的角色，在這樣一個(gè)被建構(gòu)的社會(huì)性別中，男性與女性的所呈現(xiàn)的可以說是一種男尊女卑的二元對(duì)立。

以上述觀點(diǎn)來看《那年花開月正圓》中關(guān)于社會(huì)性別的建構(gòu)我們可以發(fā)現(xiàn)，該劇關(guān)于女性的定義可以從不同身份的不同人的話語和行為之中進(jìn)行分析。筆者先從最底層的丫鬟：在整部電視劇的最開始也就是周瑩被其養(yǎng)父賣進(jìn)沈家做丫鬟時(shí)，有丫鬟跟她爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這個(gè)丫鬟每天發(fā)愁的就是“活下去”，多些賞錢，而其人生的最高理想也不過是“被少爺收入房，作個(gè)姨太太”。這樣的人生規(guī)劃和眼界，就是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)性別環(huán)境和其作為丫鬟的自身角色認(rèn)同所影響的。接著是大戶人家的夫人太太們，以女主周瑩的婆婆為代表，周瑩的婆婆是一個(gè)典型的由當(dāng)時(shí)社會(huì)性別建構(gòu)所塑造的一個(gè)典型代表，可以說在那樣的社會(huì)性別建構(gòu)下，她是一個(gè)非?！俺晒Α钡拇髴羧思遗魅?，其善良，溫和，嚴(yán)格遵守三從四德，在家從父，出嫁從夫，大門不出二門不邁，從小被男性保護(hù)著，遇事完全沒有自己的主見，在她的世界里，丈夫就是天，是靠山，女就應(yīng)該待在后院被養(yǎng)著。

而周瑩和她們比起來，身上有著與那個(gè)時(shí)代和社會(huì)環(huán)境不符的獨(dú)立、勇敢、自由。劇中印象最深刻的就是記得她笑著說：“我要學(xué)做生意！”得到“哪有女人做生意的！”的回答，她睜著大眼睛問：“為什么男人可以，女人不可以？”劇中關(guān)于對(duì)這個(gè)問題的回答是：“因?yàn)椋瑳]有這樣的先例啊?！闭且?yàn)檫@樣的社會(huì)建構(gòu)性別行為和女主周瑩的行為的碰撞，成為了周瑩通往不凡人生的階梯，同時(shí)也是這樣的碰撞也更加凸顯了該劇所樹立的自由且獨(dú)立的女性主義色彩。

三、結(jié)語

《那年花開月正圓》在女主周穎的形象塑造上無疑是成功的，其塑造的女性具有領(lǐng)先當(dāng)時(shí)時(shí)代的進(jìn)步性，經(jīng)前文的分析周瑩的不凡是由其成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人原因所影響的，因此其行為在那樣的環(huán)境下會(huì)顯得有些違和，甚至在她的思想和行為的襯托之下，影視劇作品中“她者”的形象塑造就顯得有些“反智化”。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代背景下女性的思想和關(guān)于女性的形象建構(gòu)是屬于偏封建和保守的，因此電視劇中這樣的“她者”的形象建構(gòu)也有利于凸顯出女主人公的特質(zhì)，但是這樣通過弱化她人來凸顯個(gè)人的辦法并不高明。劇中女主周瑩的死對(duì)頭胡詠梅，這個(gè)作為大女主的進(jìn)階路上的“絆腳石”的角色塑造就

相對(duì)失敗，在其很多與女主對(duì)決的表現(xiàn)中讓觀眾為其捏了一把汗，先不說其思想受到封建倫理的束縛，但從其與女主較量時(shí)“手段”的不高明就足以讓人無言以對(duì)。劇中的胡詠梅的任何行為都圍繞“仇恨”，而一切的仇恨的根源都是來自周瑩，這樣的角色設(shè)定并無不妥，但是我們希望看到大女主劇中“她者”的女性形象，特別是作為女主對(duì)立面的人物設(shè)計(jì)能夠“勢(shì)均力敵”，或者說更加精良。

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