王德龍

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院運(yùn)河分院,江蘇 邳州 221300）

一、章甫生平簡(jiǎn)述

章甫，字冠之,自號(hào)轉(zhuǎn)庵、易足居士，饒州鄱陽人（今江西鄱陽）。有《易足居士自鳴集》十五卷，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為詩六卷，《雜說》三卷。其生卒年不詳，約為南宋高、孝宗時(shí)人。韓元吉為章甫作《易足堂記》,謂“冠之，詩人也。與予兄弟交最厚且久者[1]”，既以兄弟相交，則年紀(jì)當(dāng)不至懸殊甚巨。又與元吉婿呂祖謙平輩論交，故年甲應(yīng)處二者之間。韓生于1118年，呂生于1137年，可約略推知章甫生年。該記落款云“淳熙十一年”，即公元1185年，是其卒年至少應(yīng)遲于此。章甫詩《十二月朔巢縣道中作》云：“兒曹應(yīng)念我，今日是生朝[2]”，可知其生日。

甫原籍饒州鄱陽，以詩游諸士大夫間,先寓居江蘇儀征，后轉(zhuǎn)徙湖北武漢、荊州，晚年仍定居儀征，躬耕自給。陸游《入蜀記》載，乾道六年（1171）“同章冠之秀才甫登石鏡亭，訪黃鶴樓舊址[3]”，知其曾應(yīng)科舉。性疏狂豪放，縱酒自適，筑堂名之曰易足，取容易滿足之意，因以為號(hào)。章甫與韓元吉、陸游、張孝祥、呂祖謙等皆有唱和，而與韓交情最厚。

《貴耳集》載“張冠之，名甫，號(hào)易足居士……淳熙間，淮有三士，舒之張用晦，和之張進(jìn)卿，真之張冠之。[4]”除此處將其姓作“張”之外，與章甫同時(shí)代其他詩人如趙善括《應(yīng)齋雜著》[5]，陸游，韓元吉等皆作“章”，故《貴耳集》之“張”應(yīng)系“章”之誤也。

二、章甫創(chuàng)作情況概述

陳振孫言章甫有《易足居士自鳴集》十五卷[6]，《貴耳集》謂十卷[7]，《文淵閣書目》[8]謂一部三冊(cè)。章甫詩《過清宇新居再用開字韻》中有“舊集秋重校”之語，可知作者生前曾整理過自己的作品集。原集已亡佚，《提要》說“僅《前賢小集拾遺》收其《湖上吟》一首，《詩家鼎臠》、《瀛奎律髓》及《宋藝圃集》所收均《寄荊南故人》一首[9]”。今所見《自鳴集》乃四庫館臣據(jù)永樂大典所引《自鳴集》搜輯重新編排而得。《全宋詩》以影印文淵閣四庫全書為底本校以《豫章叢書》所收近人胡思敬刊本（簡(jiǎn)稱豫章本），附《永樂大典》中輯得集外詩于卷后得十首并于他人別集中輯得詩一首，句兩組。筆者檢宋高似孫所著《蟹略》[10]，引章甫蟹詩共十一處，除去與《全宋詩》新輯得詩句相同處，尚有“殼重貯黃金，螯肥劈香玉”，“呼兒破團(tuán)臍，進(jìn)此杯中綠”，“公子雖無腸，心躁行亦遲”，“哪知風(fēng)味美，以此遭縛辱”，“江淮九月時(shí)，輸海稻盈腹。紛紛來入市，眾口夸無毒”，“吳淞魚蟹熟，安穩(wěn)泛江流”等句，于《全宋詩》及四庫本《自鳴集》內(nèi)皆未見，可為《全宋詩》章甫詩補(bǔ)遺。另《前賢小集拾遺》其實(shí)共收錄了4首章甫的詩歌，除了《提要》所說《湖上吟》，尚有《閏月二日清坐》、《山行》、《寄荊南故人》3首[11]。考宋朝有二章甫，其一即章冠之。另一章甫，字端叔，蒲城人，北宋熙寧三年進(jìn)士，出知泰州，后隱居吳門，《姑蘇志》及《閩中理學(xué)淵源考》有傳。高似孫為南宋淳熙十一年進(jìn)士，與章冠之同時(shí)而稍后，單以時(shí)間先后而論，高似孫所引“章甫詩”于二章甫皆有可能，然所引詩句其一為“外事添蛇足，余生嚼越螯”，此詩于四庫本《自鳴集》中見之。故知其所舉詩句當(dāng)屬章冠之之作。

章甫今存詩六卷。七言古詩兩卷，五言古詩一卷，五律一卷，七律一卷，五、七言絕句及少數(shù)六言詩共一卷。尤偏好古詩，蓋因其性格疏放，不受羈絆之故。又時(shí)代風(fēng)氣影響，為江西詩風(fēng)濡染，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，注重功力，著意錘煉，而律詩于此頗能曲盡其妙，彰顯功力，故于律體亦有偏嗜。其詩有“琢磨要須工，一字亦有師”之語，可見其創(chuàng)作態(tài)度。友人呂祖謙詩云：“章侯平生一詩曩，酬風(fēng)酢月遍四方。浩歌姑熟酒琳浪，醉呼太白同舉觴……門前槐花日夜黃，閉門琢詩聲繞梁[12]”。其疏狂豪邁，酬風(fēng)酢月之舉，絕類李太白，而閉門琢詩，錘煉吟哦之舉，又頗似杜工部，對(duì)其創(chuàng)作特色之描摹可謂栩栩如生。

甫為詩推崇江西，除了注重錘鍛研煉，其于“活法”，“悟入”，“圓轉(zhuǎn)”，“奇”等理念，亦甚為推許。贊其友曰“人入江西社，詩參活句禪。珠盤無滯跡，溪月有余妍?！庇肿灾^“歲月易飄忽，文章空怪奇”。所謂“參活句禪”，乃曾茶山“學(xué)詩如參禪，慎勿參死句[13]”之敷演?！爸楸P”之說本自謝玄暉“好詩流轉(zhuǎn)圓美如彈丸[14]”，亦江西詩派所倡導(dǎo)“圓轉(zhuǎn)”之意。標(biāo)榜“怪奇”，當(dāng)源自欽慕黃庭堅(jiān)兀岸拗峭，生新硬瘦的詩風(fēng)。又有詩云：“文章雖為一小技，妙處非難亦非易”，此言即深受“悟入”說之影響。在創(chuàng)作方法上，其詩云：“染絲織錦未足工，點(diǎn)鐵成金方為貴”，繼承了黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金”之說。

三、章甫詩歌作品思想內(nèi)容和藝術(shù)性解讀

章甫的詩歌內(nèi)容豐富，思想也比較復(fù)雜，涉及其生活的諸多方面，不僅記述了詩人的一些生平事跡和所處時(shí)代的相應(yīng)的社會(huì)、政治事件，也折射出作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。為便于討論其詩歌思想性與藝術(shù)特色，茲按作品的創(chuàng)作目的，將其作品劃分為兩大類，第一類為反映現(xiàn)實(shí)生活之作，第二類乃其交際應(yīng)酬之作。而第一類的作品又呈現(xiàn)出比較明顯的兩種傾向，一種偏重于抒發(fā)個(gè)人情懷，抒情色彩強(qiáng)烈；另一種則注重記錄生活片段，紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)，故將第一類分為抒懷詩和紀(jì)實(shí)詩分別討論。

（一）抒懷詩

章甫的抒懷詩大概有兩方面內(nèi)容。其一是對(duì)個(gè)人生活的關(guān)注。其詩歌有不少描寫羈旅行役之苦，抒發(fā)異地飄零之感和思念親人之情的作品。如《秋雨未已，客懷不佳，夜誦少陵遣興詩至“生涯能幾何，常在羈旅中”，三復(fù)增感，每字賦一詩》，十首小詩可謂一組羈旅抒情組詩，將漂泊在外，和親人離散，思念弟妹之情，及自傷老大，一事無成，生活窘困等方面的憂愁抒發(fā)的淋漓盡致。也有表達(dá)建功立業(yè)或歸耕田園、隱跡山林的愿望的作品，反映出作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。其《驄馬》詩云：“門前驄馬無人騎，北風(fēng)落日長(zhǎng)聲嘶。細(xì)看毛骨獨(dú)殊眾，或言來自流沙西。伏櫪忍遭奴隸辱，立仗難貪五品粟。將軍邊塞敢橫行，愿同生死俱馳逐?！彪m詠驄馬，實(shí)托物自喻，表達(dá)希望建功立業(yè)的雄心壯志。然而現(xiàn)實(shí)的不如意使得他頻受打擊，又生出世之想。其《卜宅》詩云“夜夢(mèng)五老人，問我歸何時(shí)。山中有厥薇，可以療子饑。束書早歸來，長(zhǎng)歌歌紫芝”。

其二是關(guān)注社會(huì)生活。隆興元年，金人南侵，孝宗下詔北伐，未成，再次議和。章甫奔走于江淮一帶乃戰(zhàn)爭(zhēng)前沿，所見所聞皆關(guān)兵火戰(zhàn)亂，極大觸動(dòng)了他對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。其《即事》詩十首，以詩歌議論時(shí)局，抒發(fā)愛國(guó)憂國(guó)之情，頗似杜少陵《諸將》之作?！丢?dú)登南樓兼懷嚴(yán)圣幾俞若晦》之二，曰“城外江山好，樓前市井喧。登高明遠(yuǎn)目，直北忘中原。濟(jì)世原無策，傷心不忍言。唯余憂國(guó)淚，還共水潺湲”，登高臨遠(yuǎn)之際不忘新亭之悲。得知皇帝下詔親征，立刻欣喜鼓舞，“聞下親征詔，軍民喜溢顏”，“迂儒憂國(guó)更憂家”是他真實(shí)的自我寫照。除關(guān)心國(guó)事外，章甫非常關(guān)注民生疾苦。因?yàn)樗H自力田自給養(yǎng)家，對(duì)百姓的苦難有親身體驗(yàn)，故創(chuàng)作了不少反映民瘼的作品。在《憫農(nóng)》詩中，他大聲疾呼“天公高居民父母，有耳應(yīng)聞下民語”，不僅充滿了對(duì)百姓的同情關(guān)心，亦有對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷諫?！短锛铱唷穭t以新樂府的形式，控訴了雨干天旱，顆粒無收，民不聊生，而好不容易“今年麥?zhǔn)靹偃ツ辍庇帧百v價(jià)還人如糞土”的谷賤傷農(nóng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。還有《憂旱》、《白露》、《早雪》、《分蝗食》等作，無論思想性還是藝術(shù)性，皆有可觀，其佳處頗似元白新樂府及李紳、杜荀鶴之憫農(nóng)詩。

（二）紀(jì)實(shí)詩

正如王國(guó)維所說，“一切景語皆情語[15]”。單一紀(jì)實(shí)而不抒發(fā)任何感情的文學(xué)作品幾乎是不存在的，此處所謂紀(jì)實(shí)詩，是指在章甫的反映現(xiàn)實(shí)生活的作品中，有一部分沒有較明顯的抒情而偏重于敘述事件本身或描寫景物的作品，故稱其為紀(jì)實(shí)詩。其內(nèi)容多為記述生活片段，如描寫村居生活的寧靜悠閑或記錄羈旅途中的見聞事件，以前者居多。比如《睡起》云：“日長(zhǎng)睡足傍簾櫳，庭院初收落絮風(fēng)。葉底櫻桃渾可摘，黃鶯不離綠蔭中?！庇秩纭洞喝沾寰印肺迨?，《秋曉》五首等作，都是對(duì)景物的描摹刻畫。另有一類偏重于敘事，如《揚(yáng)稻行》，記述了詩人與鄰居收獲了稻子之后在收稻場(chǎng)上揚(yáng)稻子的經(jīng)歷。又如《慈湖磯》敘述了詩人乘船經(jīng)過慈湖磯時(shí)所見到的怪石嶙峋的景象和奇險(xiǎn)艱難的行船經(jīng)歷，又如《除草》、《登樓》、《山行》等篇，皆記其事而已，事盡言止，不著議論。

總體來講，這類紀(jì)實(shí)性的詩歌內(nèi)容大抵如此，不好說到底要表達(dá)什么樣的思想，或許只是一種寫作訓(xùn)練談不上什么思想性，又或者類似今人寫日記。因而其藝術(shù)性尚可一觀。寫景之作，往往清麗秀婉，流暢自然，深得呂紫薇所謂“活法”，亦有誠(chéng)齋體之先兆。

（三）交際詩

交際詩的提法不常見諸文獻(xiàn)，這里專指那些為用于人際關(guān)系的建立、維持或加深而創(chuàng)作的詩歌。其他研究者往往用唱和詩或贈(zèng)答詩指代這類作品。其實(shí)這只算是交際詩涵括的一個(gè)方面，即，朋友之間的酬唱贈(zèng)答。還有另外一些詩歌，比如，作為干謁權(quán)門的一種方式，投贈(zèng)于官僚貴族階層以期獲得資助或賞識(shí)，這樣的詩歌往往是有“唱”無“和”，有“贈(zèng)”無“答”，因此筆者用交際詩總括這類作品。章甫作為一名江湖謁客，人際關(guān)系對(duì)其而言至關(guān)重要。因而他的交際詩是其詩歌中最用心的一類，可以代表章甫詩歌創(chuàng)作的最高成就。相對(duì)于一般的詩人的交際詩而言，章甫的交際詩有兩點(diǎn)特征比較明顯。

第一，交際詩的對(duì)象的多元化

這是由章甫作為一名江湖謁客的特殊身份決定的。首先，游走于江湖之間，最可能直接給予他幫助的就是官僚階層，所以交際詩里有不少投贈(zèng)官僚的詩作。其次，為了營(yíng)造和官僚結(jié)識(shí)的環(huán)境，需要一定程度的文名，所以還需要結(jié)識(shí)大量的知名文士，加入一定的文化社交圈子，遞相唱和，藉此出名。再者，宋代出家人往往具有較高的社會(huì)聲譽(yù)，所以章甫亦有不少與方外之交酬唱之作。最后，也是最重要的一點(diǎn)，陌生人也是章甫交際詩的創(chuàng)作之一。雖與其人不熟甚至不認(rèn)識(shí)，但仍有作品因?yàn)榻浑H的需要而被創(chuàng)作出來。如《臨江何氏結(jié)亭松間名曰彈秋因王通一來乞詩》，何氏與章甫并不相識(shí)，故托人來求題，章甫亦為之詩。由此觀之，較諸一般詩人只限于自己的朋友圈子的酬唱詩，章甫的交際詩在交際對(duì)象上，不論其相熟或不熟，相識(shí)或不識(shí)，均有作品，創(chuàng)作對(duì)象的多元化實(shí)為章甫交際詩的一大特色。

第二，交際詩形式、內(nèi)容及風(fēng)格的多樣化

交際對(duì)象的多元化使得章甫交際詩在形式和內(nèi)容上要靈活變化。與官僚的交際詩，起初往往以書簡(jiǎn)的形式投遞以建立交往關(guān)系，相識(shí)以后多以祝壽或答謝或酬唱形式增進(jìn)這種關(guān)系。內(nèi)容上，通常是記述被投贈(zèng)者的功德勛業(yè)，或令行嘉名，兼以謙虛的口吻道出自己的才華名聲和現(xiàn)在面臨的一些困難，最后流露出希求援手的意思，內(nèi)容大抵如此，關(guān)鍵是要寫得好就要求具有較高的藝術(shù)性。章甫這一類的詩歌較有特色。首先，在語言上他能很好的把握尺度。比如《簡(jiǎn)熊帥景瞻》末云：“滿堂賓客皆豪杰，從容何止談風(fēng)月。野人自視殊缺然，或可為詩紀(jì)勛業(yè)?！笨滟e客皆豪杰之士，實(shí)恭維主人禮賢下士、招攬英才，末句雖屬自謙，然自薦之意已明又不至過分貶低自己，隱然透露著一種對(duì)自己詩歌才華的自信，誠(chéng)恰到好處。其次，在立意上能出新求變，不落窠臼。章甫能將這種寄人檐下謀食的清客生活寫得慷慨激昂，一洗寒酸卑微之態(tài)。如《種基祖蔡仲逸孫祖顯一時(shí)宦游荊州，官閑無事，五日一宴集，使仆持缽其間，念既飽食，不可無語》曰：“君不聞薊孝廉，日飯二十家。一朝拂袖去京國(guó)，追之不可空咨嗟。……今年有客來荊州，半世生涯一敝裘。仙風(fēng)道骨媿二士，諸公亦許相追游。邇來傳食初無間，醉飽無勞主人勸。絕勝詩人杜拾遺，所歷諸家才一飯?！睂懙每犊ぐ?，俊逸奔放，既恭維了主人，又洋溢出一種自信、灑脫和豪邁，頗有太白歌行之妙。

對(duì)其他的交際對(duì)象，往往以詩贈(zèng)答唱和，章甫佳作多出自于此。尤其是寫友情之作，觀其《別陸務(wù)觀》詩“人生相知貴知心，道同何必問升沉”，《寄荊南友人》“梅欲飄零猶蘊(yùn)藉，柳才依約已風(fēng)流”，《謝韓元吉寄茶》“別公宛陵今五春，渴心何啻生埃塵”，《次韻呂伯恭見寄》“客舍雨余梅杏黃，憶君著書看屋梁”，不惟深情流露，發(fā)自肺腑，真摯動(dòng)人，極富感染力，亦且句法精警，造語生新，奇險(xiǎn)而不僻澀，圓轉(zhuǎn)而不濫熟，頗見錘鍛研煉之功。兼有唐詩氣象和宋詩理趣之優(yōu)點(diǎn)。

尤其是作者在處理類似送別這樣比較感傷的題材時(shí)，往往于詩末筆力陡轉(zhuǎn)，一洗悲傷衰颯，以超脫達(dá)觀的人生態(tài)度，讓人受到人生哲理的啟迪。同時(shí)又覺得有綿綿深情貫注其間，語斷而意連，一切盡在不言中。這就不是一般的錘煉字句所能達(dá)到的功效，而往往和詩人的思想境界有關(guān)。如上面提及章甫《別陸務(wù)觀》之作，陸游亦有詩贈(zèng)之，其末云“壯歲光陰隨手過，晚途衰病要人扶。凄涼江夏秋風(fēng)里，況見新豐舊酒徒[1]。凄涼衰颯之意，感傷之情，溢于言表。而章甫此時(shí)正飄零武漢，客依他人，與友人短暫相遇又將分別，乃是客中送客，尚能以豁達(dá)的態(tài)度將詩收尾，“人生相知貴知心，道同何必問升沉?？婉谴藭r(shí)成暫別，詩盟他日會(huì)重尋”，反過來安慰友人，語雖平淡，然真可謂一往情深者也。又《贈(zèng)葉伯永》詩，前面述說與友人分別后因兵火戰(zhàn)亂而書信不通，擔(dān)心友人流落邊塵而無從聯(lián)絡(luò)的焦急心情，結(jié)尾卻道“余生但加餐，此外不須云”。雖是古詩十九首夫婦間語，然用之此處，亦頗盡其妙?？此茻o情之語，細(xì)玩之有無窮余味蘊(yùn)藉其中。但言加餐而不云其他，方知其無限關(guān)懷，盡在其中，“不須云”三字，實(shí)已說盡萬千叮囑之意，莊子所謂“不言之言”也。

四、結(jié)語：章甫的定位及研究意義

錢志熙教授曾談及宋詩的研究，“我們研究宋詩，比較注重宋詩風(fēng)格，但北宋時(shí)期有一大批自然地延續(xù)唐詩風(fēng)格的作家，他們雖然因?yàn)閯?chuàng)新個(gè)性不突出而難以取得詩歌史的顯著地位，但在當(dāng)代的詩壇上是產(chǎn)生很大的影響的，可以說是構(gòu)成宋詩名家、大家借鑒唐詩風(fēng)格、變革唐詩風(fēng)格的當(dāng)代的資源[17]?！逼鋵?shí)不光是北宋如此，南宋初期的詩壇江西詩社一家獨(dú)大，天下翕然宗之，但也不是沒有例外。章甫的部分佳作，既可以看出其作對(duì)江西詩派有很深的繼承而又自有一番風(fēng)流瀟灑蘊(yùn)藉其中，頗類盛唐人氣象，可被視為一種力圖融合筋骨思理見長(zhǎng)的宋詩與風(fēng)神氣韻為勝的唐詩為一爐的大膽的嘗試。宋室南渡后，隨著陳與義的去世，江西詩派沒有創(chuàng)作實(shí)踐很突出的詩歌大家出現(xiàn)，從而專一鉆研理論走上教條主義的道路。但江西詩派的影響力還在，因而這種教條主義使得詩歌發(fā)展陷入困境。少數(shù)有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并開始嘗試對(duì)其大膽的突破，最終有了中興四大詩人的出現(xiàn)。而在此過程中，一些中小詩人的作品其實(shí)已經(jīng)體現(xiàn)出了這種探索思路，我們應(yīng)予以重視，以便于梳理其文學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò)，章甫就是不應(yīng)被忽視的一環(huán)。

張宏生先生在《江湖詩派研究》一書中列五條標(biāo)準(zhǔn)考訂出江湖詩人138位，未將章甫列入其中。章甫除了活動(dòng)時(shí)間早于他界定的以“嘉定二年（1209）年[18]”為時(shí)間上限以外，其余幾條都符合，且其第五條標(biāo)準(zhǔn)有所謂遵從“傳統(tǒng)看法”一項(xiàng)，將1154年出生的劉過也算入其中，故章甫亦可以此例置諸江湖詩人之列。四庫總目提要評(píng)章甫詩“格律雖稍近江湖一派，而骨力蒼秀，亦具有研鍛之功”，也是將其與江湖詩人對(duì)比。所謂“稍近江湖一派”者應(yīng)指章甫的部分作品因奔走江湖，羈旅形役之間難免時(shí)有哀寒嚎饑、嗟貧傷老之語，而筆力蒼勁秀美，字句研煉精深之作，多出于交際詩，這部分詩作堪為章甫代表作。章甫詩名于今不彰，然于南渡后可謂當(dāng)代勝流，以詩名于江湖間，觀其所與交游者多豪俊之士，理應(yīng)引起我們的更多關(guān)注。