高宏艷

一、文化及編輯文化的含義

什么是文化？學(xué)界對(duì)文化的解釋字面上略有不同，但意義幾近相同，普遍比較認(rèn)同的解釋是，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由人類長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，是能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡(jiǎn)單來說，文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的解釋和理解：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。

何謂編輯文化，筆者目前還沒有看到權(quán)威的、確切的定義或者標(biāo)準(zhǔn)答案，就筆者多年從事編輯工作的實(shí)踐而言，編輯文化應(yīng)該是在大文化概念基礎(chǔ)上將人類進(jìn)行的精神活動(dòng)的成果，通過編輯活動(dòng)而臻于完善、完美，從而達(dá)到修正錯(cuò)誤觀點(diǎn)、規(guī)范行為意識(shí)、培養(yǎng)高尚情操、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的目的，這其中，編輯的思想、素養(yǎng)、學(xué)識(shí)、水平、功力，在編輯活動(dòng)中形成了一種特有的文化現(xiàn)象，筆者稱之為編輯文化。編輯文化是建立在編輯的政治覺悟、政治責(zé)任之上的一種高級(jí)別的文化建設(shè)活動(dòng)。

二、編輯應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)編輯文化的責(zé)任

新聞出版業(yè)是傳承文化、繁榮文化的重要產(chǎn)業(yè)，也是新時(shí)代宣傳思想工作的重要組成部分，承擔(dān)著文化建設(shè)的重任。這是因?yàn)?，新聞出版產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于內(nèi)容。出版物的內(nèi)容一刻也離不開文化，出版產(chǎn)業(yè)的根基就在于文化。文化是出版的根、出版的命。沒有文化的出版，等于沒有靈魂的軀殼。因此，出版人在文化上應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)見，有追求。具體到從事新聞出版工作的主體——編輯，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)在作者、讀者之間，承擔(dān)起文化的引領(lǐng)作用。2018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。就如何做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，習(xí)近平提出了許多新觀點(diǎn)和新要求，提到了一個(gè)中心環(huán)節(jié)和五項(xiàng)使命任務(wù)。指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)；五項(xiàng)使命任務(wù)：做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。其中的“興文化”也是對(duì)新聞出版行業(yè)提出的具體要求，更是對(duì)編輯文化的統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)范。對(duì)此，編輯應(yīng)自覺地承擔(dān)起引領(lǐng)編輯文化的責(zé)任。

三、編輯的編輯文化引領(lǐng)作用體現(xiàn)在把握好文章的政治方向

新時(shí)代考量出版物的優(yōu)劣，首要的標(biāo)準(zhǔn)是政治方向。無論是何種形式、何種內(nèi)容的出版物，其首要標(biāo)準(zhǔn)是必須符合黨在新時(shí)期提出的路線方針政策，必須緊緊圍繞新時(shí)代主旋律刊發(fā)文章。這就要求編輯必須堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向，具有清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)編輯實(shí)踐，立場(chǎng)堅(jiān)定地維護(hù)黨中央的權(quán)威，毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的新聞出版方針和政策，深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的著作原文。惟其如此，編輯才能在審閱作者的文章時(shí)，指導(dǎo)作者把握文章的政治方向，引導(dǎo)作者撰寫正確的、先進(jìn)的、最有價(jià)值的文章；才能使刊發(fā)出去的文章不違背四項(xiàng)基本原則、不含有有損國(guó)家利益和形象的語句；也才能使編輯的編輯文化引領(lǐng)作用不偏離正確的政治軌道。

四、編輯的編輯文化引領(lǐng)作用體現(xiàn)在把握好文章的內(nèi)容水平

編輯面對(duì)大量的自然來稿和定向約稿，勢(shì)必著眼文章內(nèi)容和文章水平，“優(yōu)中選優(yōu)”不是一句簡(jiǎn)單的話語，這需要編輯既要具備與所審閱文章有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，又要熟悉了解該文章內(nèi)容所達(dá)到的前沿領(lǐng)域。即所審閱文章內(nèi)容必須具有前瞻性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性、科學(xué)性。為此，編輯一定要博學(xué)廣識(shí)，才能承擔(dān)起編輯之責(zé)。對(duì)此，編輯應(yīng)重點(diǎn)把握文章的內(nèi)容水平。一是審查標(biāo)題是否與所論述的內(nèi)容相符，如果文不對(duì)題，就要指導(dǎo)作者或是重新擬定標(biāo)題，或是按照標(biāo)題再次撰寫內(nèi)容，其衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看標(biāo)題和內(nèi)容，哪個(gè)方面更新穎。二是審查文章內(nèi)容是否空洞無物，是否陳詞老調(diào)，是否無的放矢，是否人云亦云，是否雜亂無章。若無，文章在內(nèi)容上才能通過。三是審查文章的科研水平，這包括審查作者的思維能力、科研能力、創(chuàng)新能力、寫作能力。從一個(gè)優(yōu)秀的作者撰寫的優(yōu)秀論文當(dāng)中，編輯可以領(lǐng)略到作者的認(rèn)真、敬業(yè)、鉆研和水平程度。在這方面，編輯是當(dāng)之無愧的文章審判官，決定著文章的取舍。四是審查文章結(jié)構(gòu)是否合理，層次是否清晰，語言是否通順。這就需要編輯幫助作者尤其是年輕的作者學(xué)會(huì)寫文章，指導(dǎo)作者提高寫作水平。編輯一定要精通論文寫作方法，同時(shí)要了解作者的寫作習(xí)慣以及作者所居區(qū)域和方言環(huán)境，有針對(duì)性地開展指導(dǎo)工作。編輯只有把握了文章的內(nèi)容和水平，才能使刊發(fā)的文章令讀者有感、有悟、有得。由此，編輯的編輯文化引領(lǐng)作用得以體現(xiàn)。

五、編輯的編輯文化引領(lǐng)作用體現(xiàn)在文章的語法造句上

這仍然是針對(duì)作者的文章而言的。一篇好的文章必定是語句通順，語法正確，文字準(zhǔn)確，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)更要無誤。否則，詞不達(dá)意、語序混亂、斷句不當(dāng)，其文章內(nèi)容就會(huì)言不及義。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的語法例子：“創(chuàng)作小說”是一種作品，“小說創(chuàng)作”是一種活動(dòng)；“一會(huì)兒再談”是現(xiàn)在不談，“再談一會(huì)”是現(xiàn)在談得還不夠。這說明語句次序不同，意義則不同。再比如：有個(gè)非常熟悉的段子，“下雨天留客，天留人不留”，有人給加了四個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，變成了四句“下雨天。留客天。留人不？留?！憋@然，分段不同，意義也不同。又比如：“他這個(gè)人誰都認(rèn)得”，也許是他認(rèn)得的人多，也許是認(rèn)得他的人多。這就是漢語語法里的關(guān)系不同，意義就不同。追溯到作者創(chuàng)作的文章，無論是科技論文，還是經(jīng)濟(jì)論文，想要公開發(fā)表，如果語法修辭方面出現(xiàn)錯(cuò)誤，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)錯(cuò)誤，也許就會(huì)導(dǎo)致望文歧義的現(xiàn)象發(fā)生，甚至可能導(dǎo)致文章出現(xiàn)大的錯(cuò)誤。語言的確是一種奇妙的、神通廣大的工具，可又是一種不保險(xiǎn)的工具。說話的人尤其是寫文章的人要處處為聽者和讀者著想，竭力把話語說清楚，不要讓別人猜測(cè)。所以，編輯要做好文章語言、語法的把關(guān)工作，前提是編輯本人就具有深厚的漢語言文學(xué)功底，并且能夠做到在審閱文章時(shí)，發(fā)揮古人“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的精益求精的精神，從而使自己加工編輯的文章得到讀者的欣賞和贊美。其實(shí)，一篇高水平的公開發(fā)表的文章，不僅是作者辛勤耕耘的結(jié)果，也是編輯引領(lǐng)文化風(fēng)尚、營(yíng)造清潔語言文字環(huán)境的具體體現(xiàn)。我們之所以強(qiáng)調(diào)編輯的編輯文化引領(lǐng)作用，其目的就是彰顯新聞出版產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中舉足輕重的地位。

六、編輯的編輯文化引領(lǐng)作用體現(xiàn)在校對(duì)質(zhì)量上

這一點(diǎn)是對(duì)編輯職責(zé)的檢驗(yàn)。編輯過程中工作量最大、最煩瑣、最機(jī)械的環(huán)節(jié)就是校對(duì)。編輯必須要對(duì)文字、圖片、計(jì)算公式、圖表、專有名詞進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的校核，稍有不慎就會(huì)累及文章內(nèi)容，也可能會(huì)出現(xiàn)重大的失誤。校對(duì)也是編輯工作的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。大多數(shù)編輯部都沒有專職校對(duì)崗位，只能編校合一。因此，做好校對(duì)工作是編輯工作的重中之重。當(dāng)然，校對(duì)出現(xiàn)誤差的原因很多，有的固然與編輯的校對(duì)責(zé)任直接相關(guān)，但也不排除其他因素，如：作者自己的筆誤，電腦打印的錯(cuò)誤，作者引文的錯(cuò)誤和紕漏等。以上錯(cuò)誤有的是作者無意識(shí)的錯(cuò)誤，有的則是作者不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤。這時(shí)，就需要編輯具有一絲不茍的工作態(tài)度，鐵杵成針般的耐心和毅力，發(fā)現(xiàn)并修正錯(cuò)別字和錯(cuò)誤的引文，確保文章的學(xué)術(shù)質(zhì)量和編校質(zhì)量。好多年前看到一篇文章，例舉了作者的筆誤，如將吳均的《與宋元思書》寫為《與宗元思書》，一字之差，謬之千里。又如作者治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)造成的引文錯(cuò)誤與疏漏，將韓愈《答李翊書》中的“惟陳言之務(wù)去”寫為“惟陳言務(wù)去”弄丟一個(gè)字，卻犯了一個(gè)學(xué)術(shù)錯(cuò)誤。如果編輯沒能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并矯正，將直接影響出版物的學(xué)術(shù)影響力。誠(chéng)然，文字的校核與文章的審核，在技術(shù)含量上有很大的區(qū)別，但往往一名優(yōu)秀的編輯應(yīng)是二者完美結(jié)合的化身。一名合格的編輯既要有較深厚的文字功底，又要有較強(qiáng)的文字水平，同時(shí)更要兼具“淡泊名利”“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)精神，以及熱愛本職工作、甘于默默無聞的敬業(yè)精神。文字是文化的載體，是文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式。窺一斑而見全豹，通過編輯對(duì)文字的校核，可以肯定地說，編輯在凈化語言文字環(huán)境方面是當(dāng)之無愧的文化園丁。至此，編輯之于編輯文化的引領(lǐng)作用一覽無余。