蔣福玲 黃建春 李 潔

長沙師范學(xué)院 湖南長沙 410100

隨著時代的發(fā)展和高等教育大眾化的全面普及，“95后”大學(xué)生成為大學(xué)校園的主要力量，智能手機(jī)的迅速崛起伴隨的多元文化給大學(xué)生思想帶來了嚴(yán)重沖擊，他們的道德觀念、價值取向、思維模式和行為方式等都發(fā)生了很大變化，藝術(shù)類師范生的問題尤為凸顯，一方面，他們將要走上講臺為人師表，另一方面他們對師德等“人師”品質(zhì)觀念日漸淡化，如何對他們開展德育實(shí)踐工作，培育他們成為德藝雙馨的未來教師，著名教育家徐特立先生的“經(jīng)師人師”教育思想為其提供了發(fā)展方向。

一、徐特立的“經(jīng)師人師”教育思想及其對藝術(shù)類師范生德育實(shí)踐工作的指導(dǎo)意義

徐特立先生是我國著名的教育家，他一生從事教育，積累了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也為后世留下了許多寶貴的精神財富，教師要既做“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”的“雙師”教育思想就是其中很重要的一部分，主要觀點(diǎn)包括如下三個方面：第一，教師是有“經(jīng)師”“人師”之分的，他認(rèn)為“教師是有兩種人格的：一種是經(jīng)師，一種是人師。人師就是教行為，就是怎么做人的問題……經(jīng)師是教學(xué)問的”，也就是說“經(jīng)師”是“教學(xué)問”的，是“教書”的，可以理解為主要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識和技能的老師，“人師”是“教做人”的，是“育人”的，可以理解為主要培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、教會學(xué)生做人的老師；第二，教師的職責(zé)應(yīng)該是既做“經(jīng)師”又做“人師”，他認(rèn)為“我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個教科學(xué)知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人”[1]，還說“教書不僅是傳授知識，更重要的是教人”，也就是說教師既要教會學(xué)生知識和技能，讓學(xué)生學(xué)會生存，更要教給學(xué)生基本的道德規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會做人，二者不可偏廢；第三，教師自身必須是“經(jīng)師”“人師”合二為一的典范，他說“教師之所首要者品性，次于品性者為教學(xué)能力”，就是指教師既要具備淵博的學(xué)識，又要具備高尚的師德，要“以身示范”，自身成為楷模，才能對學(xué)生產(chǎn)生感召力。

縱觀徐特立一生的教育實(shí)踐，他不僅在教育教學(xué)方面“學(xué)高”，而且在教育實(shí)踐中“德高”[2]，具有高尚的人格風(fēng)范和淵博的學(xué)識造詣，是“經(jīng)師人師合二為一”的最好證明。他熱愛教育，把教師稱為“世界上最快樂的職業(yè)”，他愛生如子，被學(xué)生尊稱為“徐外婆”。徐老身體力行，把“經(jīng)師人師合二為一”[3]的教育思想詮釋得淋漓盡致：從毀家辦學(xué)到教育界的“長沙王”，從中央蘇區(qū)教育的奠基者到社會主義教育的開拓者，他秉承“革命第一、工作第一、他人第一”的理念，70多年矢志不移獻(xiàn)身教育，成就了“當(dāng)今圣人”的盛名；從“十年破產(chǎn)讀書計(jì)劃”，到年逾40仍赴法國勤工儉學(xué)，到72歲高齡還訂立“20年學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃”，徐老終身刻苦自學(xué)，學(xué)貫中西，融匯古今，形成了自己獨(dú)特的教育思想體系，對后世產(chǎn)生了深刻的影響。正是他的以身示范，培養(yǎng)了諸如毛澤東、蔡和森、向警予、何叔衡、許光達(dá)、田漢等一大批革命精英和國家棟梁；正是這位當(dāng)時教育界名副其實(shí)的“長沙王”，憑借高尚的人格魅力和上下求索的精神，成就了他所創(chuàng)辦和曾任教的諸如長沙師范學(xué)院、湖南第一師范學(xué)院、周南中學(xué)等一大批名校，還深刻影響到了這些學(xué)校在新時代的發(fā)展路徑，這些學(xué)校秉承徐老教育思想，艱苦奮斗，與時俱進(jìn)，具有鮮明的辦學(xué)特色和突出的辦學(xué)實(shí)力，在湖南省乃至全國都享有名氣。

綜合而言，徐老“雙師”教育思想的最核心要素就是每個老師都既要做有學(xué)問的經(jīng)師，又要做有品行的人師，要合“經(jīng)師”“人師”于一身，我們所培養(yǎng)的藝術(shù)類師范生也理應(yīng)成為“經(jīng)師”“人師”合二為一的代表。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，很多學(xué)生可能有所偏廢，或者只專注做“經(jīng)師”，僅關(guān)注到了專業(yè)發(fā)展，忽略了思想提升，或者僅注重學(xué)生的思想政治教育，沒有與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行很好的結(jié)合，思想教育也只是個空架子。教育的效果如何，首要因素在于教育者自身的教育能力如何，徐老“經(jīng)師人師合二為一”的“雙師”教育思想，恰好為師范生的培養(yǎng)提供了很好的借鑒。同時，隨著時代的發(fā)展和高等教育大眾化的全面普及，“95后”大學(xué)生成為大學(xué)校園的活躍力量，智能手機(jī)的迅速崛起伴隨的多元文化給大學(xué)生思想帶來了嚴(yán)重沖擊，他們的道德觀念、價值取向、思維模式和行為方式等都發(fā)生了很大變化，使學(xué)生管理工作的強(qiáng)度、難度明顯增加，以徐老“雙師”教育思想為指導(dǎo)開展工作能讓學(xué)生更易于和樂于接受，能取得令人滿意的效果。

二、以“經(jīng)師人師”教育思想為指導(dǎo)開展藝術(shù)類師范生德育實(shí)踐工作的基本內(nèi)容

以徐特立“經(jīng)師+人師”教育思想為指導(dǎo)開展藝術(shù)類師范生的德育實(shí)踐工作，就是要緊密結(jié)合徐特立優(yōu)良文化傳統(tǒng)和價值內(nèi)核，結(jié)合藝術(shù)類師范生的專業(yè)和個性特點(diǎn)，構(gòu)建以“徐特立經(jīng)師人師教育思想為核心”、以“藝術(shù)熏陶 文化滋養(yǎng)”為主要手段的“一核兩翼”育人模式，搭建“特色工作與常規(guī)活動相互融合”、“文藝熏陶與德育實(shí)踐相得益彰”、“線上交流與線下輔導(dǎo)同步推進(jìn)”的“三位一體”育人平臺，將專業(yè)學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐相結(jié)合，培育學(xué)生成為德藝雙馨的“雙師型”藝術(shù)類師范生。

1.構(gòu)建以“徐特立經(jīng)師人師教育思想為核心”、以“藝術(shù)熏陶文化滋養(yǎng)”為主要手段的“一核兩翼”育人模式。

以徐特立優(yōu)良文化傳統(tǒng)和“經(jīng)師人師”教育思想為核心，指導(dǎo)學(xué)生開展大量“學(xué)徐”“師徐”活動，并使之常態(tài)化，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)徐老精神，提高學(xué)生的德育水平?？梢园ǎ撼踝R徐老——開學(xué)第一課參觀徐特立紀(jì)念館、朗誦《特立誦》；全面了解徐老——學(xué)習(xí)課程《徐特立研究》，徐特立研究專家開設(shè)有關(guān)徐老的專題講座；深刻理解徐老——參觀徐特立故居，清明緬懷徐特立，紀(jì)念徐特立誕辰；研究學(xué)習(xí)徐老——開展“走近徐特立”主題班課競賽；深切紀(jì)念徐老——“特立有約”主題作品創(chuàng)作大賽；踐行徐老精神——“特立”陽光天使志愿服務(wù)活動。

緊密結(jié)合藝術(shù)類師范生的專業(yè)特點(diǎn)，深入挖掘特立文化資源，以“藝術(shù)熏陶 文化滋養(yǎng)”為主要手段，開展大量文化藝術(shù)活動，如“特立杯”最強(qiáng)音大賽、“田漢杯”舞臺劇大賽、師范生技能大賽、校園文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)展演等文藝平臺，邀請校外藝術(shù)類大家到校進(jìn)行講學(xué)，整合校內(nèi)優(yōu)秀藝術(shù)教師資源給學(xué)生進(jìn)行集中授課，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)活動，形成良好的文化藝術(shù)氛圍，創(chuàng)作以徐特立相關(guān)革命人物和素材為原型的優(yōu)秀文藝作品等。

搭建“特色工作與常規(guī)活動相互融合”、“文藝熏陶與德育實(shí)踐相得益彰”、“線上交流與線下輔導(dǎo)同步推進(jìn)”的“三位一體”育人平臺。

將“學(xué)徐”“師徐”等常規(guī)系列活動與“特立杯”特色系列文藝活動相結(jié)合，讓學(xué)生近距離感受徐老的人格魅力，深刻理解和學(xué)習(xí)徐老“經(jīng)師人師”的教育精神，讓徐老精神在學(xué)生的作品當(dāng)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

將文化藝術(shù)學(xué)習(xí)與“特立”陽光天使志愿服務(wù)實(shí)踐相結(jié)合，開展包括“我的老校長徐特立”、“藝術(shù)人生”、“藝術(shù)創(chuàng)作與生活”等在內(nèi)的系列人文講座，引導(dǎo)學(xué)生樹立目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解決學(xué)生各類困惑。成立“特立”陽光天使志愿服務(wù)隊(duì)，指導(dǎo)學(xué)生開展殘障兒童中心的幫扶行動、對農(nóng)村留守兒童的支教活動等。系列文化藝術(shù)教育平臺和實(shí)踐育人平臺，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的思想境界。

將線下特色成長輔導(dǎo)與線上工作平臺相結(jié)合，在針對性的做好個別學(xué)生思想政治教育工作的同時擴(kuò)大學(xué)生的受益面。個別輔導(dǎo)主要針對那些思想認(rèn)識存在偏差、專業(yè)學(xué)習(xí)存在短板的學(xué)生開展專題輔導(dǎo)，用特立之精神指引學(xué)生獲得更好的發(fā)展。同時開設(shè)微博、微信公眾平臺，開辟和完善專業(yè)學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康、生活服務(wù)等版板塊，開通留言和交流功能，切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政功效，提高網(wǎng)絡(luò)平臺的影響力和關(guān)注度。

2.建立全程全員育人工作機(jī)制。

以徐特立“經(jīng)師人師”教育思想為指導(dǎo)，以“藝術(shù)熏陶 文化滋養(yǎng)”為主要手段，制定包括徐特立思想教育、藝術(shù)人生引領(lǐng)、教師生涯規(guī)劃等在內(nèi)的全學(xué)程主題教育計(jì)劃，形成了輔導(dǎo)員、思政課部專職老師、藝術(shù)類專業(yè)教師及普通教師和管理人員的全員育人工作機(jī)制，構(gòu)建大思政格局，形成全方位育人體系，搭建實(shí)踐育人平臺，創(chuàng)新大學(xué)生思政工作的方法和載體，培育出優(yōu)秀的學(xué)生，取得良好的育人實(shí)效。

三、“經(jīng)師+人師”教育思想指導(dǎo)藝術(shù)類師范生德育實(shí)踐的具體路徑

徐老的一生奉獻(xiàn)教育、“破產(chǎn)讀書計(jì)劃”、70高齡仍訂立“20年學(xué)習(xí)與工作計(jì)劃”，給了藝術(shù)類師范生德育實(shí)踐很好的榜樣和激勵，可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)積極探索新的實(shí)踐途徑，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育平臺，優(yōu)化學(xué)生專業(yè)發(fā)展路徑，切實(shí)培育學(xué)生做好“經(jīng)師”“人師”。

其一，注重精神引領(lǐng)，培育師德風(fēng)骨。注重徐特立教育思想和精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，可多種途徑開展“學(xué)徐”、“師徐”活動，如組織團(tuán)隊(duì)成員參觀徐特立紀(jì)念館及徐特立故居等革命紀(jì)念地，開展清明祭奠徐特立等活動，領(lǐng)悟徐老“雙師”教育精神的精髓，提高團(tuán)隊(duì)成員的思想道德水平，并通過成立徐特立讀書會、沙龍研討、培育優(yōu)秀學(xué)生參與“徐特立優(yōu)秀學(xué)生獎”的評定等。引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)徐老教育理念，學(xué)習(xí)徐老一生致力教育、無私奉獻(xiàn)的精神，朝“經(jīng)師+人師”型教師的目標(biāo)努力。

其二，個性化輔導(dǎo)與主題教育活動相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)。以個性化輔導(dǎo)和主題教育活動相結(jié)合的方式對學(xué)生開展輔導(dǎo)，做到點(diǎn)面結(jié)合，既有重點(diǎn)的做好個別學(xué)生的思想工作，又能照顧到全體學(xué)生?？梢越⒐ぷ魇遥恐芏ㄆ诿嫦騻€別學(xué)生開展“專業(yè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”、“職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)”、“生活適應(yīng)輔導(dǎo)”、“心理健康輔導(dǎo)”等個性專題輔導(dǎo)，同時，可以圍繞學(xué)生熱點(diǎn)問題精心選擇教育主題，面向全體學(xué)生開展諸如“走近徐特立”、“專業(yè)成長與職業(yè)發(fā)展”、“悅讀人生”、“閑暇時間的管理”等主題教育活動，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)精神，提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知、學(xué)術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

其三，專業(yè)學(xué)習(xí)與德育實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生提升專業(yè)能力和德育水平。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升專業(yè)知識和技能，獲得生存發(fā)展的基本知識和能力，同時，教育使學(xué)生獲得發(fā)展,其本質(zhì)主要在于思想和精神(觀念、情感、態(tài)度、價值觀等)在個體間的傳遞與流通，師范生的培育應(yīng)該更突顯學(xué)生品德的磨練，塑造學(xué)生更完整的精神價值體系，讓學(xué)生把握自己人生道路的正確方向并具有持久動力。一方面，可以依據(jù)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，制定適合學(xué)生特點(diǎn)的專業(yè)教育引導(dǎo)計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在提高學(xué)習(xí)水平的同時加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。另一方面，可以鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)參加德育實(shí)踐。如組織學(xué)生參觀偉人故居、革命紀(jì)念地等，讓學(xué)生瞻仰偉人風(fēng)采，樹立學(xué)習(xí)典范，砥礪言行；組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟學(xué)校進(jìn)行支教、到殘障中心進(jìn)行幫扶、保護(hù)自然環(huán)境行動等，讓學(xué)生在助人的同時收獲快樂，激起他們內(nèi)心對于真善美的追求，增強(qiáng)社會責(zé)任感，磨練思想意志，提高道德水平。

第三，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生思想政治教育工作中的載體作用。隨著信息科技日新月異的發(fā)展，學(xué)生幾乎人手一臺智能手機(jī)、一臺筆記本電腦，信息科技和網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生造成的影響已經(jīng)不可小覷，可以建立網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政的有力陣地。網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)要注意有目標(biāo)、有組織、有落實(shí)、有反饋，切實(shí)發(fā)揮載體作用?？梢酝ㄟ^建立微博、微信公眾平臺，開辟學(xué)術(shù)交流、心靈雞湯、時勢探討等不同版塊，針對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)問題以及當(dāng)代大學(xué)生的普遍問題和社會的熱點(diǎn)問題面向?qū)W生發(fā)布正向信息，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀、世界觀和價值觀，并通過QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)聊天工具暢通與學(xué)生溝通渠道，通過網(wǎng)絡(luò)平臺幫助學(xué)生答疑解惑、輔助學(xué)生成長，強(qiáng)化和推廣網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺在大學(xué)生成長過程中的重要作用。