(佛山職業(yè)技術(shù)學院,廣東 佛山 528000)
中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告強調(diào)“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”,要“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣”[1]。而新媒體憑借其空前的傳播特征成為社會主義核心價值觀有效傳播的新時代工具,特別是對于熱衷追捧新媒體的大學生來說,新媒體的異軍突起使得學生需求側(cè)發(fā)生前所未有的變化。因此,結(jié)合新媒體對大學生社會主義核心價值觀培育在內(nèi)容呈現(xiàn)、傳播速度范圍以及傳播語言方面的影響分析,從學生需求側(cè)變化的角度,分析在新媒體時代背景下如何開展大學生社會主義核心價值觀培育具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
新媒體是一個相對的概念,主要是相對于傳統(tǒng)媒體而言的,在不同媒介發(fā)展形態(tài)的時代背景下,新媒體的內(nèi)涵和外延都會不一樣。因此,學術(shù)界對“新媒體”的內(nèi)涵界定也是眾說紛紜。如清華大學新媒體研究中心主任熊澄宇教授就認為,新媒體主要指“在計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài),包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式”,“新媒體既是一種超越了電視媒體的廣度,又超過了印刷媒體的深度的媒體,而且由于其高度的互動性、個人性和感知方式的多樣性,它具備了從前任何媒體都不具備的力度?!盵2]本文觀點的闡述采用目前較為普遍認可的關(guān)于新媒體概念的界定,即“以數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等技術(shù)為基礎(chǔ),以超越傳統(tǒng)媒體為目標,以提供各類服務為宗旨的新興媒體”[3]。
引入“學生需求側(cè)”的概念受啟發(fā)于“供給側(cè)改革”的思維方法,將此思維方法引入教育研究的學術(shù)合法性,學界已經(jīng)早有論述,這里不再贅述。在“學生需求側(cè)”的方法論視野中,高效的價值觀塑造取決于價值范疇的提供者和接受者之間的微妙動態(tài)平衡,需要把握了教育方與受教育方兩者之間的主體間性。在新媒體的影響下,學生接受學習教育過程中的理性訴求、情感訴求、人格訴求以至現(xiàn)實訴求都發(fā)生了較大的改變,以上訴求的變化在學生追捧新媒體過程中集中表現(xiàn)為四個追求:追求新鮮事物,追求情感認同,追求虛擬趣味,追求快速便捷,這是新媒體出現(xiàn)以后,學生需求側(cè)方面較為明顯的變化。
社會主義核心價值觀本身就是一種抽象的理論。傳統(tǒng)媒體諸如報紙、期刊、電視等對社會主義核心價值觀的傳播更多是專業(yè)化表達,傳播效果不佳。如果要使得社會主義核心價值觀培育受到實效,創(chuàng)造一個可以把抽象理論具象化的百姓溝通平臺,這樣才能做出有效的傳播。而新媒體這種大眾化傳播方式的出現(xiàn)就使得社會主義核心價值觀的傳播由抽象變得具象了,換言之,通過新媒體的轉(zhuǎn)化,社會主義核心價值觀由遙不可及的理論觀點變成了觸手可及的鮮活事例。高校社會主義核心價值觀培育的主要對象——學生,可以通過新媒體的具象形式更好地認識和了解社會主義核心價值觀,從而引發(fā)深刻的情感體驗。
傳統(tǒng)媒體的傳播速度和傳遞范圍都有較為明顯的局限性,例如傳播不及時、傳播受眾不廣等。而新媒體則突破了這種局限性,主要利用互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星網(wǎng)絡手段,既打破空間的限制,也打破了時間的限制,人們只要有電腦、手機其他信息接收設(shè)備,就可以在任何空間位置和時間節(jié)點接受相關(guān)信息,新媒體可以實現(xiàn)社會主義核心價值觀傳播速度更快,范圍更廣。學生在利用新媒體的過程中,結(jié)合日常對社會主義核心價值觀的學習,進一步了解國家對社會主義核心價值觀的解讀,也可以自由搜羅其他地區(qū)關(guān)于社會主義核心價值觀的踐行情況,同時,還可以了解其他國家和民族關(guān)于價值觀的認同教育,從對比分析中體會社會主義核心價值觀的本土風格和理論的真理性,從而更加堅定社會主義共同理想,提高民族自豪感。
社會主義核心價值觀的培育可以利用新媒體的點對點傳播便捷輸出,針對學生群體提供異于普通大眾的信息服務,增強信息傳播的針對性和實效性,因此,要求社會主義核心價值觀的培育使用更多生活化語言?!罢Z言信息的表達和理解與話語的形式有密切的關(guān)系,相同內(nèi)容的話語通過不同的形式表達有不同的效果”[4]。當代大學生成長于新媒體時代,帶有新媒體衍生的多元自主特性,在學習過程中更傾向于雙向互動和主動參與,即傾向于平等的對話。所以,社會主義核心價值觀的培育話語要從控制式、勸導式向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變,在對話和交流中將社會主義核心價值觀的深刻意義與學生日常生活感悟結(jié)合起來,使傳播語言更貼近學生現(xiàn)實,學生也更容易接受,產(chǎn)生情感共鳴。
在新媒體的“爆炸式”信息傳播環(huán)境下,學生更傾向于接受新鮮事物,社會主義核心價值觀培育還是維持“炒舊飯”式的輪回演說教育,學生只會疲于應付而難以使其入心入腦。根據(jù)學生追求新鮮事物的需求變化,社會主義核心價值觀培育需要突出“新、奇、異”,增強知識呈現(xiàn)的沖擊力,促使學生由原有“可學可不學”轉(zhuǎn)變至“想學要學”。
大學生的社會主義核心價值觀培育不僅需要完備的教育環(huán)境,同時還需要濃郁的文化環(huán)境,兩者有著相互之間不可替換的育人之功能,這里所指文化環(huán)境既包括現(xiàn)實的校園文化物質(zhì)環(huán)境,也包括虛擬的校園文化精神環(huán)境,例如學校網(wǎng)站、微博、微信公眾號等。新媒體的發(fā)展促使學生慣于從虛擬環(huán)境中尋找情感認同,高校的大學生社會主義核心價值觀教育何不“投其所好”,強化校園虛擬傳播平臺的育人功能,營造貼近學生實際的虛擬文化育人環(huán)境,運用“同理心”,多用學生的頻道“發(fā)聲”,迎合學生實際需求“人人都有麥克風,人人都是發(fā)聲器”,用學生之“聲”感化學生“心”,教育效果事半功倍。
自中國共產(chǎn)黨的十六屆六中全會提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題后,中國共產(chǎn)黨的十八大又對社會主義核心價值體系的內(nèi)容做了進一步凝練,形成了社會主義核心價值觀的核心概念,將社會主義核心價值觀的內(nèi)容簡要概括為“國家、社會、公民”三個層面24個字:“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀本身有著深厚的理論蘊意,在新媒體帶來的快餐式娛樂化的信息消費模式下,學生對枯燥無味的理論了無興趣,因此,要加強社會主義核心價值觀的培育實效,務必有效利用學生需求側(cè)的另一變化,即追求虛擬趣味,深挖社會主義核心價值觀的理論精髓與學生現(xiàn)實趣味的結(jié)合點,增強社會主義核心價值觀傳播的趣味性,進而增強教育文本的“可讀感”。例如社會主義核心價值觀關(guān)于個人層面的要求“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,可以結(jié)合學生日常的思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育進入融合性教育。
在當前信息多樣化和價值多元化滲透的社會環(huán)境下,大學生又處于價值觀形成的關(guān)鍵時期,大學生社會主義核心價值觀培育既要“加料”更要“加點速”,而筆者認為最佳的加速助推器非新媒體莫屬,超時空性傳播和碎片化閱讀是傳統(tǒng)媒體無法比擬新媒體的一大優(yōu)點。
傳統(tǒng)媒體為了提高公信力和權(quán)威性,需要有一套嚴謹?shù)墓ぷ髁鞒?,耗時較長,并且以單向傳播為主,無法滿足受眾參與互動以及高速便捷的需求。而新媒體的出現(xiàn)恰好可以有效彌補傳統(tǒng)媒體的上述不足。新媒體的開放性、低成本以及超時空性的傳播速度使學生第一時間“知曉天下事”,社會主義核心價值觀在其中扮演引導者的角色,引導學生理性認知,使得學生既能掌握時態(tài),又能分析時態(tài),而不是人云亦云。同時,新媒體強化了信息的互動,使信息發(fā)送和接收雙方都直接進行信息溝通,這有利于激發(fā)學生的參與熱情,有利于社會主義核心價值觀能夠及時占領(lǐng)學生的思想高地。
參考文獻:
[1] 習近平.決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上報告[M].北京:人民出版社,2017.
[2] 蔣 宏,徐 劍.新媒體導論[M].上海:上海交通大學出版社,2006.
[3] 鄭萌萌.基于新媒體的社會主義核心價值觀傳播研究[D].蘇州:蘇州大學政治與公共管理學院,2016.
[4] 趙 雪.自媒體時代大學生思想政治教育話語創(chuàng)新研究[J].長春師范大學學報,2017,(1).