季 潔

邳州市宿羊山鎮(zhèn)中心小學(xué) 江蘇徐州 221300

民間故事是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，反映了他們對(duì)自由、幸福生活的憧憬與向往。它融內(nèi)容與形式于一爐，讀起來(lái)美不勝收，令人回味無(wú)窮。教師要切實(shí)運(yùn)用好這一美的載體，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升審美素養(yǎng)。

一、引領(lǐng)學(xué)生徜徉于美妙的神話世界，提高學(xué)生閱讀能力和審美素養(yǎng)

民間故事是中華文化之瑰寶，它來(lái)自于群眾集體口頭創(chuàng)作，題材廣泛而又充滿幻想，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情和美好愿望。我國(guó)民間故事資源豐富，其中最著名的是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》和《白蛇傳》。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第11冊(cè)教材選編了《牛郎織女》供學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，為學(xué)生揭開(kāi)了民間故事閱讀的序幕。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們天生喜愛(ài)故事，對(duì)故事情有獨(dú)鐘。小語(yǔ)教材中故事類課文對(duì)學(xué)生最有吸引力了，這是一個(gè)有助于促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)文本，感知文本內(nèi)容的情感基礎(chǔ)。為此，教師應(yīng)珍重民間故事這一寶貴資源，引導(dǎo)學(xué)生徜徉于美妙的神話世界，去發(fā)展閱讀能力和審美素養(yǎng)。民間故事有著豐富的想象成分，充滿著浪漫色彩。它的語(yǔ)言是生動(dòng)、優(yōu)美的，情節(jié)是曲折離奇的，情感是豐富多彩的，構(gòu)思是別具匠心的。這些美的元素都可以用來(lái)陶冶學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和審美能力。比如，教學(xué)《牛郎織女》這個(gè)民間故事，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，感知故事情節(jié)，理清故事脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上精讀課文，走近故事中的“男一號(hào)”人物牛郎、“女一號(hào)”人物織女及其他角色，了解發(fā)生在他們之間的悲歡離合的故事，進(jìn)而感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、善良和對(duì)美好生活的向往。

總之，教師要充分挖掘民間故事的思想教育價(jià)值，抓住文本并補(bǔ)充介紹相關(guān)的背景，幫助學(xué)生領(lǐng)悟民間故事的主旨，培養(yǎng)學(xué)生崇真、向善、求真、愛(ài)美的心理，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

二、通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的閱讀、欣賞，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物形象的感知

民間故事不僅有著曲折離奇的故事情節(jié)，還有著膾炙人口的語(yǔ)言。教學(xué)民間故事，老師要咬定文本語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀、欣賞、咀嚼、玩味，透過(guò)人物的話語(yǔ)、表情、動(dòng)作及心理活動(dòng)，去感知人物的性格特點(diǎn)，走進(jìn)他們的精神世界。

比如，教學(xué)《牛郎織女》第1、2兩個(gè)自然段，筆者抓住其中的“周到”和“親密”兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生一邊讀一邊標(biāo)畫(huà)出能夠反映牛郎照看老牛很周到，老牛跟牛郎很親密的句子；然后討論交流，感受牛郎和老牛的親密無(wú)間、相依為命及老牛的善解人意。在教學(xué)6、7兩個(gè)自然段時(shí)，筆者重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好老牛臨終前說(shuō)的話，感受老牛對(duì)牛郎的戀戀不舍及悲傷難過(guò)的心情。在教學(xué)第8-10自然段時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫(xiě)王母娘娘動(dòng)作及心理活動(dòng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“暴跳如雷”、“發(fā)誓”、“狠狠一推”、“拽著”、“拔下”、“一劃”等，來(lái)感受王母娘娘這個(gè)反面人物的心狠手辣、不講骨肉親情的殘暴形象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到她作為封建惡勢(shì)力代表的丑陋嘴臉。

為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物形象的感知與認(rèn)識(shí)，教學(xué)過(guò)程中筆者還充分挖掘圖片資源，制作了精美的課件，供學(xué)生欣賞，以幫助他們展開(kāi)想象的翅膀，融入到故事的情境之中，體驗(yàn)閱讀的趣味與快樂(lè)。

三、根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展的線索復(fù)述課文，鍛煉學(xué)生記憶能力與口頭語(yǔ)言表達(dá)能力

閱讀教學(xué)中的“復(fù)述”，是指學(xué)生通過(guò)自己的言語(yǔ)創(chuàng)造性地講述先前學(xué)過(guò)的文本材料的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。借助復(fù)述這一手段，可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，吸收和積累課文中的語(yǔ)言材料，鍛煉記憶能力與口頭表達(dá)能力，發(fā)展邏輯思維，促進(jìn)書(shū)面語(yǔ)言的內(nèi)化。鑒于復(fù)述的意義，小語(yǔ)閱讀教材中設(shè)置了好多復(fù)述訓(xùn)練。比如，《牛郎織女》文后第1題便是“朗讀課文，復(fù)述課文”。教學(xué)此文，筆者在指導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容之后，著力組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文要給學(xué)生提供一根“拐杖”，從而降低難度，增強(qiáng)學(xué)生復(fù)述的信心。教師可以從要復(fù)述的語(yǔ)段中選擇關(guān)鍵詞語(yǔ)呈現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生作提示；也可以理清故事情節(jié)發(fā)展的線索，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)線索進(jìn)行復(fù)述。筆者教學(xué)《牛郎織女》第8-10自然段時(shí)，在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上理出了這樣一條線索：“得知下落，暴跳如雷→闖入家中，抓走織女→心急如焚，攜子追趕。”按照這條線索學(xué)生練習(xí)復(fù)述，大大降低了難度。

四、借助對(duì)經(jīng)典故事的拓展閱讀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶在其著述《大力研究語(yǔ)文教學(xué)盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中告訴我們：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。”此論斷強(qiáng)調(diào)教材并非唯一的學(xué)習(xí)資源，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要借助這個(gè)例子引領(lǐng)學(xué)生走得更遠(yuǎn)，看得更多。由此看來(lái)，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完《牛郎織女》，只是幫助他們打開(kāi)了一扇瞭望民間故事的“窗口”，接下來(lái)教師還應(yīng)該由“這一個(gè)”走向“更多個(gè)”，通過(guò)對(duì)更多個(gè)民間故事的閱讀，去開(kāi)闊視野，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提升認(rèn)識(shí)。

學(xué)完《牛郎織女》后，學(xué)生意猶未盡，故事中不同的人物形象深深地印在了學(xué)生心中，揮之不去，令人浮想聯(lián)翩。于是，筆者又趁熱打鐵，給學(xué)生印發(fā)了《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》和《白蛇傳》三個(gè)民間故事。學(xué)生如獲至寶、愛(ài)不釋手，津津有味地讀了起來(lái)。他們沉浸在美妙的故事情節(jié)中，不同性格特點(diǎn)的人物向他們走來(lái)。在學(xué)生反復(fù)閱讀之后，筆者組織學(xué)生探究、交流“四大民間故事”的特點(diǎn)，學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。最終，學(xué)生歸納出了民間故事中每個(gè)正面人物和反面人物的性格特點(diǎn)，并進(jìn)行了一番比較，找出了共性，深刻理解了這些人物所代表的形象意義。通過(guò)這樣的拓展閱讀與分析歸納，幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀，達(dá)成了語(yǔ)文課程人文性方面的教學(xué)目標(biāo)。