文/甄永亮 滕兆烜

鄉(xiāng)村標(biāo)志是鄉(xiāng)村象形和鄉(xiāng)村精神文化的體現(xiàn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和情感性，是鄉(xiāng)村的代表符號。鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠突出鄉(xiāng)村地區(qū)的地域文化及審美追求，對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有著重要作用。因此，鄉(xiāng)村地區(qū)加快標(biāo)志設(shè)計(jì)，積極創(chuàng)新符合自身形象的標(biāo)志。然而，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性、情感性和趣味性的要求，必須在設(shè)計(jì)過程中充分利用當(dāng)耕地自然人文景觀、文化歷史元素、鄉(xiāng)村圖形、鄉(xiāng)村文字等元素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村標(biāo)志的造型設(shè)計(jì)、色彩表現(xiàn)、情感表達(dá)等方法，并在鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)中積極傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。研究鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能夠樹立良好的鄉(xiāng)村形象，突出鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，而且對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)意義深刻。

一、鄉(xiāng)村標(biāo)志的特征

(一)識別性

鄉(xiāng)村標(biāo)志具有識別性特征，是鄉(xiāng)村的視覺符號，直接關(guān)系著鄉(xiāng)村的榮譽(yù)與發(fā)展。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志不允許有雷同，必須與其他標(biāo)志保持距離，以免造成視覺錯(cuò)覺。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)題材十分豐富，不僅包括文字、圖案，而且還包括文字、圖案、符號等的變形。另外，鄉(xiāng)村標(biāo)志必須具有明顯的個(gè)性特征，能夠?qū)κ鼙姳憩F(xiàn)出較強(qiáng)的感染力，進(jìn)而深化鄉(xiāng)村標(biāo)志在受眾信眾的印象，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的識別性。

(二)普適性

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)必須滿足普適性要求，根據(jù)使用條件、環(huán)境及標(biāo)志內(nèi)容采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)措施。并且，大多數(shù)鄉(xiāng)村標(biāo)志都使用陽文、陰文、立體、平面、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，受光線、視覺距離、視角、高度等常見因素的影響。

(三)藝術(shù)性

鄉(xiāng)村標(biāo)志具有藝術(shù)性特征，是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)得來的。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)手法、藝術(shù)審美、藝術(shù)觀念與其他藝術(shù)創(chuàng)作不同，必須能夠?qū)θ说囊曈X產(chǎn)生刺激，并具有較強(qiáng)的感染力。因此，鄉(xiāng)村標(biāo)志是設(shè)計(jì)者通過構(gòu)思、題材篩選、元素概括、元素提煉等過程設(shè)計(jì)而來的，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體過程，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。

(四)持久性

鄉(xiāng)村標(biāo)志具有持久性特點(diǎn)，是鄉(xiāng)村地區(qū)榮譽(yù)和形象的代表，也是受眾區(qū)分鄉(xiāng)村的依據(jù)。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志是根據(jù)鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化、人文景觀、精神面貌等綜合因素而設(shè)計(jì)的，不能夠輕易改變，必須保持持久性，才能夠樹立獨(dú)特的鄉(xiāng)村形象。因此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)避免使用短暫流行的圖案和文字，從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，重視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、地域文化等文化特色在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

二、鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求

(一)獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，能夠凸顯鄉(xiāng)村地區(qū)的特色。為此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)采取多樣化的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、復(fù)制技術(shù)等，設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特的鄉(xiāng)村標(biāo)志。同時(shí)，在鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮設(shè)計(jì)手法的多樣化，進(jìn)行多元化的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的個(gè)性，根據(jù)鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格、文化氛圍、傳統(tǒng)習(xí)俗等進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，突出鄉(xiāng)村地區(qū)的個(gè)性特征。另外，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)突出鄉(xiāng)村地區(qū)的民族特色，在設(shè)計(jì)過程中引入民族元素，使鄉(xiāng)村標(biāo)志呈現(xiàn)出鮮明的民族性特征。

(二)情感設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村標(biāo)志應(yīng)積極重視情感設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中引入多種情感。為此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)積極引入綠色設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，向人們在展示美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對資源與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)積極開展怡人化設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)代人的審美理念開展標(biāo)志設(shè)計(jì)。具體來講，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以采用手工感較強(qiáng)的寫意繪畫、攝影圖片等，突出鄉(xiāng)村標(biāo)志的藝術(shù)氣息，營造美妙的意境。同時(shí)，鄉(xiāng)村標(biāo)志可以采用趣味性、生活化的素材，使標(biāo)志語言更加生動(dòng)親切，將鄉(xiāng)村標(biāo)志與鄉(xiāng)村生活相聯(lián)系，突出鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸的民風(fēng)。

(三)趣味性設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)開展趣味性設(shè)計(jì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的吸引力。為此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)采用幽默、新奇的符號語言，營造輕松愉悅的氛圍，采用擬人、比喻等手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村標(biāo)志中的幽默元素，使鄉(xiāng)村標(biāo)志能夠給人以歡樂、舒適的情感，減輕人們的精神負(fù)擔(dān)，促進(jìn)人們心理健康發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)中的元素構(gòu)成

(一)自然人文景觀

自然人文景觀是鄉(xiāng)村地區(qū)的重要組成部分，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。因此，在鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中應(yīng)積極重視鄉(xiāng)村自然人文景觀的運(yùn)用，將自然人文景觀中的典型元素引入鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，營造具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村標(biāo)志。并且，鄉(xiāng)村自然人文景觀在鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠塑造風(fēng)格獨(dú)特的標(biāo)志造型，創(chuàng)造新鮮、生動(dòng)的鄉(xiāng)村標(biāo)志，在傳遞信息的基礎(chǔ)上滿足人們的審美追求。尖寶山村村后邊一座高山形似元寶，因此該村取名尖寶山村，有人這樣形容尖寶山-[尖]山青青碧空藍(lán)、[寶]樹蔥蔥葉纏綿、[山]水潺潺波漣漪，因此在標(biāo)志設(shè)計(jì)中將這一地標(biāo)性景觀融入其中，增強(qiáng)識別性。

(二)文化歷史元素

鄉(xiāng)村居民在長期歷史生活中形成了獨(dú)特的文化和民俗習(xí)慣，創(chuàng)造了本民族的歷史文化。而在機(jī)器生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們過于注重物質(zhì)追求而忽視了歷史文化。針對這種情況，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)積極采用鄉(xiāng)村地區(qū)的文化歷史元素，大力發(fā)展鄉(xiāng)村歷史文化，提煉鄉(xiāng)村歷史文化中的精髓，并將鄉(xiāng)村歷史文化符號化，引入鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，向人們展示鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的文化內(nèi)涵。

(三)鄉(xiāng)村色彩

受地理環(huán)境和氣候因素的影響，不同地區(qū)有著不同的色彩文化，而色彩能夠激發(fā)人們的聯(lián)想和想象，將鄉(xiāng)村色彩引入到鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中能夠給人以精神寄托，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的獨(dú)特韻味。為此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)積極引入當(dāng)?shù)氐闹髁魃?，將主流色彩與鄉(xiāng)村獨(dú)特的綠色相結(jié)合，營造環(huán)保、積極、向上的意境，向人們展示鄉(xiāng)村地區(qū)自然、干凈、綠色、健康的生活環(huán)境。尖寶山村整潔、干凈，新民居建設(shè)井井有條，具有很好的開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游的區(qū)位優(yōu)勢，因此在尖寶山村標(biāo)志設(shè)計(jì)中，應(yīng)很好的將這一特點(diǎn)融入其中，體現(xiàn)尖寶山村的鄉(xiāng)村色彩、鄉(xiāng)村特點(diǎn)。

四、鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美意境

(一)情感美

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)具有情感美，這是因?yàn)?，人的情感十分豐富，人的情感必須與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能夠增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感性特征。因此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)積極進(jìn)行情感設(shè)計(jì)，將鄉(xiāng)村地區(qū)人們的情感引入到鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，在鄉(xiāng)村標(biāo)志中突出體現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸、真摯的情感，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的感染力，使鄉(xiāng)村標(biāo)志能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們內(nèi)心的美好情感。并且，情感設(shè)計(jì)不僅傾注了鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)者的情感，而且對欣賞者的情感具有一定的引導(dǎo)作用，能夠激發(fā)人們對鄉(xiāng)村生活及鄉(xiāng)村形象的內(nèi)心感情。

(二)意境美

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的意境美是情景交融的藝術(shù)境界，具有意境美的鄉(xiāng)村標(biāo)志能夠使欣賞者在心理層面產(chǎn)生共鳴，給欣賞者帶來言外之意和弦外之音，使欣賞者進(jìn)入情景交融的精神境界。因此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)具備意境美，將鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村情感、文化意境等相結(jié)合，將人們帶進(jìn)虛實(shí)統(tǒng)一的清潔，讓人們通過鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)深切感受鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化及鄉(xiāng)村情感。尖寶山村的品牌標(biāo)志(即村標(biāo))在設(shè)計(jì)過程中就營造出了一種背山面水、藍(lán)天白云綠樹、人家的詩一般的情境之美。

(三)含蓄美

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)具備含蓄美，這是因?yàn)椋袊酥v究含蓄、不外露，含蓄美符合我國的審美習(xí)慣，是我國藝術(shù)審美的基本特征。因此，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)要講究含蓄，向人們準(zhǔn)確、含蓄地展示鄉(xiāng)村生活及鄉(xiāng)村文化，為人們留下豐富的想象空間，讓人們通過自己的聯(lián)想去想象鄉(xiāng)村地區(qū)的生活，增強(qiáng)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的神秘性，提高鄉(xiāng)村地區(qū)對人們的吸引力。并且，含蓄美能夠給人以較強(qiáng)的感染力，啟發(fā)欣賞者的想象力，給欣賞者帶來較強(qiáng)的視覺沖擊，讓欣賞者自主探索鄉(xiāng)村生活中的樂趣。

五、鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)方法

(一)造型設(shè)計(jì)方法

鄉(xiāng)村標(biāo)志造型設(shè)計(jì)可以采用夸張的手法，對現(xiàn)有的鄉(xiāng)村元素進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，為欣賞者重建情感世界，給欣賞者以眼前一亮的感覺，使欣賞者沉浸優(yōu)美的視覺形象之中，進(jìn)而增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的吸引力。并且，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以采用抽象化手法，對鄉(xiāng)村文化元素、景觀元素、生活元素等進(jìn)行概括與抽象，并將抽象元素運(yùn)用在鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，用抽象元素表現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的具體文化、生活及景觀特征，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的表現(xiàn)力。同時(shí)，抽象化手法能夠給人帶來神秘、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X，表撒深沉的意境，引發(fā)人們的無限想象。另外，鄉(xiāng)村標(biāo)志造型設(shè)計(jì)可以采用擬人化的設(shè)計(jì)，為鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)元素賦予人格化的情感、動(dòng)作和語言，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的生命活力。而且，鄉(xiāng)村標(biāo)志擬人化造型具有生動(dòng)、風(fēng)趣、形象的特點(diǎn)，能夠展示鄉(xiāng)村地區(qū)的人情味和純樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗。在設(shè)計(jì)河北省承德市塌山鄉(xiāng)尖寶山村標(biāo)志的過程中，筆者依據(jù)尖寶山村的地理位置特點(diǎn)，將地標(biāo)性景觀尖寶山與地理位置相結(jié)合，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)將山-尖寶山、水-清河源頭，人、民房，巧妙的結(jié)合在一起，形成了一幅山青水秀、人們安居樂業(yè)的畫面，很好的將尖寶山村的自然環(huán)境和人的勤勞質(zhì)樸素體現(xiàn)了出來。

(二)視覺創(chuàng)意表達(dá)

鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺創(chuàng)意表達(dá)可以運(yùn)用圖形、文字等符號進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。從圖形方面來講，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以采用鄉(xiāng)村地區(qū)特有的圖形進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，突出鄉(xiāng)村地區(qū)的文化內(nèi)涵，向人們展示鄉(xiāng)村地區(qū)的生活現(xiàn)狀。并且，圖形設(shè)計(jì)應(yīng)符合藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，采用均衡性、運(yùn)動(dòng)性、變化性等形式來設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志。從文字方面來講，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以采用能夠代表鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特性的文字進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，突出鄉(xiāng)村標(biāo)志的地域性特征。同時(shí)，鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以將文字與圖形相結(jié)合，共同展示鄉(xiāng)村地區(qū)的特色，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的獨(dú)特性。另外，鄉(xiāng)村標(biāo)志的視覺創(chuàng)意表達(dá)應(yīng)充分利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的文字符號或圖像符號運(yùn)用在鄉(xiāng)村標(biāo)設(shè)計(jì)過程中，增強(qiáng)鄉(xiāng)村標(biāo)志的文化內(nèi)涵。

[1] 蔡偉.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2016(05)：102-103.

[2] 許志紅,唐瓊.視覺行為習(xí)慣在旅游標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2011(04)：168.

[3] 朱東朔.標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的幾個(gè)維度[J].藝術(shù)研究，2017(04)：32-33.

[4] 張紅巖.中國當(dāng)代設(shè)計(jì):傳統(tǒng)文化的幻象與焦慮[J].美術(shù)觀察.2016(05)：120-121.