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從技術(shù)干預(yù)角度看不確定性回避理論在影視鏡頭中的體現(xiàn)

2018-03-28 08:13:37
傳媒論壇 2018年2期
關(guān)鍵詞:多斯特寫鏡頭不確定性

彭 娜 程 敏

(四川傳媒學(xué)院,四川 成都 611745)

霍夫斯泰德認(rèn)為,通過技術(shù)對(duì)抗未知環(huán)境對(duì)預(yù)期結(jié)局具有邏輯關(guān)聯(lián)性。這種干預(yù)不確定因素的行為屬于文化范疇,能夠體現(xiàn)某一特定文化群體的價(jià)值取向。是否選擇技術(shù)干預(yù)要取決于個(gè)體對(duì)于外界壓力的敏感度。不確定性回避意識(shí)強(qiáng)的文化中,個(gè)體對(duì)于未知環(huán)境呈現(xiàn)明顯的陌生或恐懼感,難以包容不可預(yù)知的事物;而不確定性回避意識(shí)較弱的文化中,個(gè)體對(duì)于未知環(huán)境陌生感弱,好奇心強(qiáng),容易接納不可預(yù)知的未來。

一、特寫鏡頭下中國(guó)英雄的技術(shù)干預(yù)

《集結(jié)號(hào)》在抗美援朝的敘事中描述了英雄合理運(yùn)用象征符號(hào)來對(duì)抗不確定局面的場(chǎng)景。象征符號(hào)是被某個(gè)文化群體所共識(shí)并具有一定復(fù)雜內(nèi)涵的語(yǔ)言、圖像、手勢(shì)、工具或物體。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上,我志愿軍身著敵軍制服執(zhí)行任務(wù)時(shí)偶遇美國(guó)坦克兵,實(shí)力懸殊的情況下,英雄決定利用亞洲人外形及語(yǔ)言的相似性蒙混過關(guān)。在特寫鏡頭①中,谷子地模仿美軍盟友李承晚的手下敷衍敵軍:“前轱轆不轉(zhuǎn)后轱轆轉(zhuǎn)思密達(dá)”。英雄創(chuàng)造性地利用了朝鮮語(yǔ)音特點(diǎn),結(jié)合自己的發(fā)音語(yǔ)調(diào)進(jìn)行語(yǔ)言特征模仿,從而偽造了自己的身份。

隨著敵人的近距離接觸,谷子地強(qiáng)烈意識(shí)到身份被揭穿的可能性,于是他改變干預(yù)方式,在鏡頭②中,谷子地答非所問,往腳下一指:“他踩著地雷了思密達(dá)”。英雄再次利用技術(shù)手段干預(yù)未知環(huán)境,通過工具的殺傷力威懾?cái)橙?,從而轉(zhuǎn)移了美軍的注意力。

根據(jù)文化維度理論,在不確定性回避傾向較高的文化中,個(gè)體對(duì)于未知事物容易產(chǎn)生恐懼感,對(duì)威脅或死亡的感知能力較強(qiáng)。因此谷子地制止了戰(zhàn)友們與敵人硬拼的打算,借助環(huán)境條件采取巧妙技術(shù)干預(yù)行為:利用服裝、語(yǔ)言、手勢(shì)、工具等象征符號(hào)蒙蔽了不懂朝鮮語(yǔ)的美國(guó)士兵。通過上述分析可見,技術(shù)手段是用來幫助當(dāng)事人對(duì)抗未知環(huán)境的,創(chuàng)造了短期的可預(yù)見性。

二、特寫鏡頭下美國(guó)英雄的技術(shù)干預(yù)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中,多斯堅(jiān)持“勿殺生”的信仰拒不使用武器。他誤入日軍地道后與一名日軍傷員迎面相遇,而特寫鏡頭③放大了多斯警惕的目光,對(duì)視幾秒后多斯決定為敵人療傷。他不僅舉起針管安慰敵人“Morphine,it’s good(嗎啡,好東西)”,甚至還對(duì)瞠目結(jié)舌的敵人咧嘴笑。從不確定性回避的維度來看,英雄對(duì)于未知環(huán)境的威脅感知力不明顯,甚至對(duì)敵人流露出強(qiáng)烈的包容心與好奇意識(shí)。在難以預(yù)知的敵營(yíng)中,對(duì)窮兇極惡的日軍施以援手的行為容易導(dǎo)致任務(wù)全盤失敗,甚至犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。然而,多斯對(duì)于敵人的威脅并未采取積極的抵制行為,更傾向于選擇相信對(duì)方。

懷著同樣的信念,多斯在營(yíng)救美軍中士的過程中拒不使用武器自衛(wèi)。特寫鏡頭④捕捉到多斯僅有的一次舉槍動(dòng)作,然而其目的并非抵抗敵人而只是輔助救援。他用槍裹住擔(dān)架布拉著中士狂奔十多秒,在敵軍槍林彈雨中,全靠中士用機(jī)槍掩護(hù)才得以逃脫。從不確定性回避的維度來看,英雄在受到生命威脅的時(shí)候仍然選擇依靠信仰,完成任務(wù)的過程缺乏積極的應(yīng)對(duì)措施。

在以上場(chǎng)景中,多斯在未知環(huán)境中傾向于相信直覺,對(duì)威脅幾乎不采用任何技術(shù)干預(yù),完成任務(wù)的方式主要依靠?jī)?nèi)心的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)霍夫斯泰德的文化維度理論,不同的社會(huì)以不同的方式來適應(yīng)不確定性。文化決定一群人的獨(dú)特性,而文化特征又可以通過英雄的個(gè)性特點(diǎn)來衡量。比較兩部電影中的技術(shù)干預(yù)環(huán)節(jié)不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)英雄對(duì)于陌生環(huán)境警覺而敏感,在關(guān)鍵場(chǎng)合對(duì)于不確定性因素采取了有力的干預(yù)手段,呈現(xiàn)出很強(qiáng)的不確定性回避意識(shí);而美國(guó)的英雄對(duì)于模棱兩可的環(huán)境容忍力強(qiáng),面對(duì)威脅的恐懼感不明顯,體現(xiàn)出較低的不確定性回避意識(shí)。

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