大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者、中華民族偉大復(fù)興的實踐者、博大精深的中華文化的傳承者，大學(xué)生能否有一個正確的價值導(dǎo)向，能否樹立一個正確的人生觀，一方面不僅僅關(guān)系到對國家的認(rèn)同感，另一方面還在很大程度上影響著對民族和文化的歸屬感。大學(xué)生不僅僅要從字面意思上理解核心主義價值觀，而是要將其深深的刻在內(nèi)心中，融化在靈魂里，才能夠真正理解其的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)出對核心主義價值觀真正的信仰，并且能夠引發(fā)情感上的共鳴，這樣做會使得日常行為中處處體現(xiàn)著價值觀的精神，也能夠更好的將中國特色社會主義的精神和理念付諸實踐。

一、改“量”為“質(zhì)”的教育方式

知始于行，“信”和“行”的中介是“情”和“意”?！坝械赖碌纳睢笔恰坝幸饬x的生活”的前提，在學(xué)習(xí)時，不能夠?qū)⑵洚?dāng)成普通的道德學(xué)問從而只是簡單的學(xué)習(xí)，而要從道德觀念出發(fā)慢慢的漸漸的培養(yǎng)形成。在列寧眼中，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”教育的優(yōu)劣并非以知識掌握的多少來衡量，而是知識的真正的內(nèi)化與應(yīng)用，即改“量”為“質(zhì)”的教育，社會主義核心價值觀的教育是注重內(nèi)在的“質(zhì)”的教育。

(一)平等促進(jìn)情感的產(chǎn)生

所謂“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，那么教師想要很好地完成自己的使命，就必然要在自己和學(xué)生之間建立一種融洽、平等、友好的師生關(guān)系。平等和諧的師生關(guān)系將能形成教師與學(xué)生之間互相溝通的紐帶，使師生在情感、心理上產(chǎn)生“共鳴效應(yīng)”。教書育人做學(xué)問要建立在師生平等的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更加具有話語權(quán)，讓學(xué)生的想法和思維能夠真正的得到重視，這樣才能夠使學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，真正的將知識融化于內(nèi)心，以往的灌輸式的教育方法是存在著很大問題的。所以，要力求探索出教育的好方法來替代灌輸。

(二)師生是“學(xué)習(xí)共同體”

教師以及學(xué)生這兩者的作用和影響都不能將其割裂開來，更多的時候是這兩者相結(jié)合且相互作用，教師的作用不僅僅是教學(xué)，學(xué)生的作用也不僅僅是學(xué)習(xí)，達(dá)到互教互學(xué)的平衡狀態(tài)，進(jìn)而形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。

1.知識的學(xué)習(xí)是無窮無盡的，教師在教授知識的同時，應(yīng)當(dāng)也不要忽略了學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，培養(yǎng)了正確的學(xué)習(xí)方法和正確的思維觀念，學(xué)生的能力才能夠得到真正的提升。在實際教學(xué)里，教師可以在每節(jié)課前要求學(xué)生融合書本上的一些理念和原理進(jìn)行有關(guān)社會主義核心價值觀的時政評述，這樣做一方面可以落實理論和實際相結(jié)合，另一方面也能夠在很大程度上保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀性，也培養(yǎng)了學(xué)生對政治課程的興趣，這樣可以令學(xué)生意識到并發(fā)揮出自己的主體地位，提升教學(xué)成果的滿意度。

2.師生平等首先就是要求老師要尊重每一位學(xué)生的想法，并且要做到善于傾聽學(xué)生，而這些對于學(xué)習(xí)思想政治課程也是非常的有幫助。學(xué)生在經(jīng)過認(rèn)真和努力的獨(dú)立思考之后，得出來的結(jié)論和成果，受到了老師的充分重視甚至采納，這在很大程度上對于學(xué)生是一種激勵，學(xué)生也會因此投入更大的學(xué)習(xí)熱情和積極性。同時，教師應(yīng)該注意學(xué)生的個性特點(diǎn)，因材施教，使學(xué)生有充分的價值體現(xiàn)，進(jìn)而使他們意識到并發(fā)揮出自身的優(yōu)點(diǎn)與長處，從而拉近教師與學(xué)生之間的距離，形成和諧的師生關(guān)系。

3.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的繁榮，使得師生之間平等合作有了更加堅實的基礎(chǔ)，同時這也在一定程度上能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)政治課程。第一，網(wǎng)絡(luò)使信息能夠最大程度的被分享和傳播，借助于網(wǎng)絡(luò)，我們可以打破傳統(tǒng)的死記硬背的政治課程學(xué)習(xí)方法，通過網(wǎng)絡(luò)信息不斷給自己的知識庫做補(bǔ)充。第二，借助于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以通過瀏覽大量自己感興趣的政治新聞，時事等充分的擴(kuò)展學(xué)生的知識面，并且也能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)出不同的聲音。師生平等是進(jìn)行教學(xué)活動的基礎(chǔ)，并且學(xué)生和老師之間的尊重是相互的，教師給予學(xué)生充分的話語權(quán)，讓其能夠自由的表達(dá)，不僅僅有利于他們思維的開發(fā)，更加有助于教學(xué)成果的提升。

(三)情感促進(jìn)認(rèn)知的升華

對大學(xué)生的教育不應(yīng)該強(qiáng)制地、直接地灌輸，而是應(yīng)該營造出平等的教學(xué)觀和師生觀后，再進(jìn)行知識的傳遞。社會主義核心價值觀教育更不能僅僅當(dāng)成一種知識的灌輸。學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識，并不代表著其會真正理解并具備社會主義核心價值觀所提倡的價值觀念，也未必會切身踐行它。我們的世界是科學(xué)世界和生活世界的統(tǒng)一，是有張力的，我們的教育也是兩個世界的教育——知識教育與道德教育。知識教育不能滿足人的個性發(fā)展的需求，道德教育也不能滿足人的能力發(fā)展的需求。道德知識作為一種價值符號不能替代道德教育本身，它只是一種外在的形式，在教育中不能發(fā)揮根本性的作用，只有道德知識的道德蘊(yùn)意才是本質(zhì)的部分。

二、真實情境的個人體悟

教育的情境是師生共同作用的。在教育情景下，無論是從內(nèi)部因素還是外部因素，都非常有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能夠真正體會到課程的精髓，對于學(xué)生優(yōu)秀品格的塑造也有一定幫助。社會主義核心價值觀教育構(gòu)建的情境應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀在一定程度上是相通的，我們可以利用課程資源營造內(nèi)涵傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境，比如紅色資源。紅色資源作為多種教育資源中的優(yōu)質(zhì)資源，具有重要的意義和價值。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行頑強(qiáng)不屈的奮斗歷史中吸收豐富的精神食糧，從老一輩革命家的豐功偉績中感受強(qiáng)烈的精神震撼，從典型模范的動人事跡中受到深刻的思想啟迪，民族精神在大學(xué)生參觀的過程中，得以生動、形象地再現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識祖國的現(xiàn)在，相信祖國的未來，明確應(yīng)時刻以國家利益為重，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，使大學(xué)生端正學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)多方面發(fā)展的能力，為將來走向社會、建設(shè)美麗中國、為人民謀福利、振興中華貢獻(xiàn)一份力量，使大學(xué)生們在社會實踐活動中可以經(jīng)受鍛煉，能夠給予大學(xué)生正確的人生導(dǎo)向，幫助其樹立正確的人生觀和價值觀。

“個體的體驗不是抽象存在的，離不開所處的社會環(huán)境、歷史現(xiàn)實和文化沉淀；教育是為人類能夠終身領(lǐng)悟世界和自我真諦服務(wù)的，這個教育過程需要構(gòu)建教育情境，讓學(xué)生在體驗中獲得感知?！?/p>

三、知行統(tǒng)一的生活體驗

習(xí)近平指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫?！庇嘘P(guān)于社會主義核心價值觀的教育，必須要聯(lián)系實際的生活，不能夠想當(dāng)然的只說大空話，并且要讓大學(xué)生能夠在實際的生活中對于價值觀的理解更加深入，讓社會主義核心價值觀滲透于自己的一言一行和平時生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讓大學(xué)生更多的去親身體驗志愿者服務(wù)，讓他們對于公益活動有著更直觀的認(rèn)識，這些對于大學(xué)生日后的成長和步入社會都有非常顯著的幫助作用。所以通過以上的討論，社會主義核心價值觀的教育，不要局限于學(xué)校，局限于書本，局限于課堂，也可以采用更多更有效的方式，社會實踐就是很好的一種，這種偏向生活化的方式，能夠在教育中，給學(xué)生更加直觀更加具體的作用。對于書本上的一些固定知識點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)識也只是僅僅停留在書本上，對于其正確性也沒有辦法去考證，這也在一定程度上引發(fā)了他們的思考和懷疑，社會實踐的教育情景正是針對于這種情況而產(chǎn)生的，通過具體的社會實踐，能讓大學(xué)生對于知識從理性認(rèn)識上升到感性認(rèn)識層面，從實驗中也能夠產(chǎn)生真真切切的情感體驗，這是通過教育所希望帶來的效果。

目前國內(nèi)的一些革命歷史博物館和遺跡非常的多，基本上涵蓋了全國的各個區(qū)域，高?？梢愿鶕?jù)自身所處的環(huán)境依據(jù)需要就地取材，讓這些蘊(yùn)含著豐厚底蘊(yùn)的紅色資源變成社會實踐的主要場地。通過親身體驗和實地參觀，能夠產(chǎn)生更加直觀的認(rèn)識，讓書本上所學(xué)習(xí)的知識和眼前所見到的現(xiàn)實聯(lián)系在一起，讓思想教育課程的教學(xué)變得更加的生動和具體，也在一定程度上更加的有感染力和說服力，并且也在很大程度上有助于道德思想的培養(yǎng)。除此之外，高校也應(yīng)當(dāng)在一些寒暑假等假期，安排學(xué)生去親自的參加社會實踐，所能夠?qū)崿F(xiàn)的形式也非常豐富，一方面不僅僅可以組織社會調(diào)查和參觀訪問，另一方面還可以進(jìn)行三下鄉(xiāng)等具體的活動，這么做能夠真正做到理論和實際相結(jié)合，在實踐中可以獲得很多方面的經(jīng)驗，這些往往是書本上所沒有的，還可以體現(xiàn)價值觀教育情景，能夠使大學(xué)生形成和社會主義核心價值觀相契合的正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)由“知”到“信”，從“信”到“行”的兩次飛躍。

總之，在社會主義核心價值觀教育方面，一定要打破常規(guī)，不能受限于傳統(tǒng)思想的限制，要摒棄以知識傳授為主要核心的傳統(tǒng)模式，更多的去創(chuàng)新。在進(jìn)行實際的教學(xué)過程中，一定要堅持“內(nèi)化于心，外化于行”，尋找更多更優(yōu)的方式方法來更好的讓大學(xué)生形成正確的價值觀念。

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[5]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26.