姜海洋 吉林廣播電視臺

媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延伸，主要包括人們對各種信息的理解能力及判斷能力。要求大眾自身應(yīng)具備較強的媒介素養(yǎng)，能夠建設(shè)性及正確的享用大眾傳播資源的能力，以便能夠充分利用媒介資源實現(xiàn)自我完善。由于受眾在性別、民族及文化方面存在著一定的差異，媒介素養(yǎng)程度不一，大多數(shù)人上網(wǎng)的主要目的是進行游戲和娛樂。公眾作為“第二媒介時代”，既是傳播者，也是受眾，現(xiàn)代社會中的每一個成員均屬于媒介公民。因此，媒介公民應(yīng)不斷提升自身的媒介素養(yǎng)。

一、運用新媒體，強化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)

加強新興媒體建設(shè)及主流媒體建設(shè)，完成對輿論引導(dǎo)新格局的建立。應(yīng)從社會輿論的多層次角度出發(fā)，以便能夠明確把握媒體對象化及分眾化的新趨勢，實現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)媒體、各類都市類媒體資源的構(gòu)建，構(gòu)建功能互補、特色鮮明、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局?；ヂ?lián)網(wǎng)當(dāng)前已經(jīng)成為社會輿論的放大器及思想文化信息的集散地，應(yīng)充分的認識到億互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體所產(chǎn)生的社會影響力，不斷加強互聯(lián)網(wǎng)管理、運用及建設(shè)工作，將互聯(lián)網(wǎng)作為傳播先進文化的主要陣地，以便能夠為公眾文化的發(fā)展建立平臺，滿足人們對精神生活的追求。同時，從我國的實際情況出發(fā)，對媒介素養(yǎng)的相關(guān)教育工作進行論述，對不同的人群通過多種途徑、多種層次及多種方法進行媒介素養(yǎng)教育，以便能夠改變?nèi)藗兊慕逃^念。

加強網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，加大對新媒體的應(yīng)用力度，已經(jīng)成為現(xiàn)階段一項全新的課題。公民媒介素養(yǎng)教育工作在實施及開展過程中，應(yīng)符合我國現(xiàn)階段社會、經(jīng)濟及政治的發(fā)展要求，并且還需要加大對人們媒介消費習(xí)慣及媒介環(huán)境進行考慮。在對公眾進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)時，應(yīng)倡導(dǎo)“培育”或“培養(yǎng)”公眾媒介素養(yǎng)這一說法，加強公眾媒介素養(yǎng)教育，是完成公眾媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵步驟[1]。

二、新媒體時代下的媒介資源共享

網(wǎng)絡(luò)是新媒體時代的產(chǎn)物，新聞輿論各項工作不應(yīng)以公眾輿論為引導(dǎo)，受傳統(tǒng)的環(huán)境影響較大。為了提升公眾的媒介素養(yǎng)，應(yīng)加大對新媒體的充分運用，以加速媒介資源共享，以便能夠充分發(fā)揮媒介的輿論導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)時代下，新聞媒體行業(yè)在發(fā)展過程中，應(yīng)加強對主流媒體進行輿論引導(dǎo)，將其引導(dǎo)到正確的軌道方向中去，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對新聞輿論監(jiān)督內(nèi)涵的深層次理解。

首先，應(yīng)積極呼應(yīng)輿論，完成與輿論之間的互動。輿論風(fēng)暴的產(chǎn)生具有突然性，媒體應(yīng)直面面對輿論，對輿論進行積極的引導(dǎo)，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對輿論主動權(quán)的快速搶占。需要對新聞媒體及時做好相關(guān)的報道工作，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對輿論的及時引導(dǎo)[2]。如，在汶川地震中，新聞主持人在流淚的一瞬間，大眾所獲取的更多是贊美和理解，給予了媒體一種崇高的敬畏心理，實現(xiàn)了與媒體之間的有效互動，并且為公眾積極的參與到媒體互動中來提供了渠道。

其次，需要在新媒體時代下，來了解輿論的特點，加大對新技術(shù)的應(yīng)用，熟悉掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)中，個體不再以沉默的形式而出現(xiàn)，并且不再被動的接受信息，而是作為信息的傳播者。應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用，以便使信息更具透明化及公開化，給公眾提供了客觀的世界。由于壓制輿論無法有效解決出現(xiàn)的輿論問題，會導(dǎo)致信息出現(xiàn)進一步惡化等情況。

最后，對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不當(dāng)言論，媒體需要做好相關(guān)的監(jiān)督工作。為了能夠喚起媒體的網(wǎng)絡(luò)輿論，并不是說要一味的討好一部分輿論主體，而放棄其他媒體的監(jiān)督人物及立場，需要對公眾輿論做好監(jiān)督及引導(dǎo)工作，針對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不當(dāng)輿論進行客觀的批評，防止不當(dāng)輿論對公眾所產(chǎn)生的影響[3]。

三、將媒介素養(yǎng)教育作為終身教育內(nèi)容

近年來，現(xiàn)代科學(xué)與自然科學(xué)、傳統(tǒng)科學(xué)及技術(shù)科學(xué)建立了緊密的聯(lián)系，各學(xué)科之間相互滲透和相互交叉，對傳統(tǒng)的教育學(xué)科體系造成了較大的沖擊。新學(xué)科的不斷出現(xiàn)，成為新世紀領(lǐng)域中的發(fā)展重點，可見學(xué)科交叉的勢頭較猛。傳播學(xué)科興起于美國，與其他學(xué)科之間的關(guān)系一直成為國際及國內(nèi)的爭論焦點。在美國傳播學(xué)院的畢業(yè)生，在就業(yè)時渠道較多，遍布傳播教育業(yè)、廣告業(yè)、電視業(yè)、廣播業(yè)、報紙業(yè)、戲劇業(yè)、公關(guān)業(yè)、表演藝術(shù)業(yè)等各個領(lǐng)域，其在一定程度上可反映出新媒體時代下，公眾媒介覆蓋的領(lǐng)域較多，各媒介素養(yǎng)也將決定其發(fā)展前景。傳播學(xué)屬于新聞學(xué)中的一種，在美國是一項范疇較廣的概念，包括組織傳播、人際傳播、大眾傳播、跨文化傳播。國內(nèi)在傳播學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，通常在各大小電視臺中工作，就業(yè)渠道大與文化影視公司的狹窄，兩者之間大相徑庭。因此，國內(nèi)媒體發(fā)展中，也應(yīng)考慮借助國外媒介發(fā)展成功經(jīng)驗，推動自身持續(xù)長遠發(fā)展[4]。

四、結(jié)論

隨著我國改革開放的不斷深入，商業(yè)化及全球化席卷著社會的每一個角落，各種意識形態(tài)及價值觀念的信息和媒介節(jié)目涌入到人們的生活中，加強公眾媒介素養(yǎng)培養(yǎng)成為現(xiàn)階段一項嚴峻及緊迫的問題。目前，對于出現(xiàn)的不利于人們健康、團結(jié)、思想、健康的信息內(nèi)容，已經(jīng)無法采用圍迫堵截辦法，應(yīng)不斷提升公眾的媒介素養(yǎng)，促進公眾自身鑒別力及免疫力的提升。加強媒介素養(yǎng)培養(yǎng)是一種公民自我教育形式，并且也是一種終生教育方法。