宋明華 黑龍江省牡丹江師范學(xué)院

我國豐富瑰麗的民族手工技藝是五千年民族文化和智慧的沉淀升華，蘊(yùn)含著各民族不同歷史時(shí)期的精粹，存留著濃厚的民族特色，是我國寶貴的歷史財(cái)富。伴隨著生產(chǎn)工業(yè)化與產(chǎn)業(yè)升級，現(xiàn)代化的生產(chǎn)模式取代了傳統(tǒng)民族純手工制作手法，民族手工藝品被大量工業(yè)化產(chǎn)品替代，民族工藝品受到冷落，手工藝品種萎縮、傳承后繼乏人、技藝面臨衰落與消亡等系列問題陸續(xù)出現(xiàn)。在新媒體迅猛發(fā)展的今天，如何充分利用新媒體微傳播平臺，更好地保護(hù)和傳承民族手工技藝意義重大。

一、解讀新媒體微傳播

新媒體微傳播與傳統(tǒng)媒體傳播不同，它集合了人際傳播與大眾傳播的優(yōu)勢，即有一對多、多對多、一對一的傳播優(yōu)勢，微傳播用戶即是信息的接受者也是信息的分享者，擁有著傳統(tǒng)媒體所不具備的傳播“權(quán)力”。微傳播的特點(diǎn)是即時(shí)、互動、共享、個(gè)性化與碎片化，在信息技術(shù)不斷變革的今天，越來越多的微傳播媒體發(fā)展迅猛，不斷制造傳播風(fēng)口和亮點(diǎn)。隨新媒體數(shù)字信息技術(shù)的迭代發(fā)展，微傳播媒體興起更是呈現(xiàn)了加速度的趨勢，如2011年被稱為微信元年，2016年被稱為移動直播元年，2017年被稱為短視頻和AI元年，2018年被稱為短音頻元年。這些微傳播媒體在積累微小的力量過程中不斷強(qiáng)大起來，其傳播效果已經(jīng)明顯超過傳統(tǒng)媒體，鍥合了新媒體時(shí)代受眾表達(dá)和傳播信息的需求，從而也給整個(gè)社會進(jìn)步與文化傳承帶來了前所未有的“巨傳播”機(jī)遇。

二、民族手工技藝微傳播策略探討

(一)微傳播社群粉絲的聚合效應(yīng)

微信、微博、移動直播、短視頻等新媒體微傳播平臺創(chuàng)造了一個(gè)虛擬龐大的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)群落，來自全球各地興趣愛好相同的用戶組成了有統(tǒng)一文化背景的交流平臺，強(qiáng)互動、個(gè)性化、迅捷生動、廣域傳播、年輕粉絲數(shù)量龐大，有效彌補(bǔ)了民族手工藝傳統(tǒng)傳承方式的局限，構(gòu)建出民族手工藝的新媒體社區(qū)傳承傳播新模式?！?017年5月光明網(wǎng)與斗魚直播平臺聯(lián)合舉辦的“致·非遺 敬·匠心”大型非遺系列直播活動，通過對30余位國家級、省級非遺項(xiàng)目或傳承人的移動直播，讓中國端午節(jié)、中國桑蠶絲織技藝、福建南音、雕版印刷、南京云錦、古琴藝術(shù)、阜陽剪紙、騰沖皮影、中國珠算、中國篆刻等30余項(xiàng)現(xiàn)實(shí)生活的非遺項(xiàng)目，推出移動直播30多場，直播總覆蓋觀看人數(shù)近3000萬?！雹俪杀镜土⒖焖倬鄯鄣囊苿又辈テ脚_充分實(shí)現(xiàn)了非遺文化進(jìn)入年輕人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)群落活態(tài)傳承的目標(biāo)。

(二)微傳播“小而美”的創(chuàng)意策劃方向

微傳播平臺中年輕用戶群體龐大，他們喜歡快速分享、碎片化地接收信息，參與互動表達(dá)觀點(diǎn)，因此能在移動端口觀看、接受和下載的短音視頻(時(shí)長在15秒—15分鐘)、微紀(jì)錄片(時(shí)長5—15分鐘)、微電影(5—30分鐘內(nèi))的“微時(shí)長、微內(nèi)容、精創(chuàng)意、小而美”作品備受歡迎。充分考量年輕用戶的審美需求，用“微時(shí)長”來創(chuàng)意、記錄和傳播“小而美好”、充滿正能量的音視頻作品會在年輕受眾群體中迅速火爆，這將大大促進(jìn)民族手工藝在微傳播平臺實(shí)現(xiàn)動態(tài)地、創(chuàng)造性地、與時(shí)俱進(jìn)地傳承保護(hù)。

(三)微傳播立體聯(lián)動的品牌效應(yīng)

微信微博等微傳播平臺既是信息傳播的中介，又是社會動員的網(wǎng)絡(luò)，其網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和病毒式擴(kuò)散方式，具有強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢。微傳播平臺常常是微博、微信、移動直播、短視頻音頻等聯(lián)動傳播，瞬間即可引爆熱點(diǎn)，快速建立品牌。貴州古法造紙手工藝的多微博平臺聯(lián)動傳播效果顯著。為了讓600歲的故宮走下“高冷”的神壇，在短平快的新媒體時(shí)代快速滲透到大眾生活中去，到年輕人中去，故宮博物院從2010年起先后開通了新浪微博、騰訊微博、及微信公眾號“微故宮”，精心策劃推出18—25歲受眾喜歡的圖片文字，接地氣的互動話題等，2016年年初在社交媒體和彈幕網(wǎng)站上策劃推出三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，豆瓣評分高達(dá)9.4，B站點(diǎn)擊量超過200萬，累計(jì)有逾6萬條彈幕評論。立體聯(lián)動的微傳播策劃成功掀起了整個(gè)社會的“故宮文化熱”，2014年建立的故宮文物醫(yī)院也借機(jī)贏得了社會廣泛的關(guān)注。

(四)微傳播加快民族手工藝產(chǎn)品的商業(yè)化變現(xiàn)

在民族手工藝發(fā)展的歷史長河中，一個(gè)頂級手工藝品，可能直接從作坊就到皇宮里或達(dá)官貴人手里了，普通民眾根本接觸不到，對其沒有直觀認(rèn)知，曲高和寡，導(dǎo)致其廣泛流傳和商業(yè)變現(xiàn)常常無法實(shí)現(xiàn)。在“電商、微商”發(fā)達(dá)的Web3.0時(shí)代，大量的微傳播平臺以圖文、音視頻、直播結(jié)合方式使普通大眾可以直觀、生動地加入到手工藝品的消費(fèi)、鑒賞、體驗(yàn)中。如定位為“生活·藝術(shù)·家，極致生活方式的發(fā)現(xiàn)者”的“藝非凡”微信公眾號僅僅半年時(shí)間固定粉絲數(shù)就從1000升至2萬，文章閱讀量達(dá)120萬，成為藝術(shù)家、畫廊與藝術(shù)愛好者推崇的自媒體微商平臺。

如今不斷成熟的“電商+直播”模式更是開辟了民族手工藝廣域商業(yè)變現(xiàn)的新路徑。

(五)“AI+民族手工藝”的微傳播展望

2017年人工智能在我國已經(jīng)全面進(jìn)入應(yīng)用，人工智能(英文縮寫為 AI)是研究“人類智能活動的規(guī)律，構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng)，研究如何讓計(jì)算機(jī)去完成以往需要人的智力才能勝任的工作，也就是研究如何應(yīng)用計(jì)算機(jī)的軟硬件來模擬人類某些智能行為的基本理論、方法和技術(shù)?！雹谌斯ぶ悄芤I(lǐng)媒體進(jìn)入了“萬物皆媒、人機(jī)共生、自我進(jìn)化”的智媒時(shí)代，大數(shù)據(jù)、智能算法、智能搜索、聲控技術(shù)、智能翻譯技術(shù)等進(jìn)一步豐富了民族手工藝的新媒體微傳播場景，拓寬了民族手工藝產(chǎn)品商業(yè)化實(shí)現(xiàn)路徑。

三、民族手工藝新媒體微傳播策略實(shí)施中需解決的問題

當(dāng)下新媒體的飛速發(fā)展對民族手工藝的傳承傳播即是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，新媒體微傳播對民族手工藝傳承傳播的重要性日益凸顯，如何充分利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺，繼而緊跟智媒時(shí)代發(fā)展的步伐，探索實(shí)施民族新媒體微傳播更多實(shí)現(xiàn)路徑值得思考，但是目前民族手工藝新媒體微傳播中存在的系列問題不容忽視，其中最突出的問題是大多數(shù)民族文化及非遺文化傳承相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門、民族手工藝匠人缺少對新媒體傳播的認(rèn)知，無法實(shí)現(xiàn)該領(lǐng)域與新媒體技術(shù)的有效如何鏈接，因此除了該領(lǐng)域相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和從業(yè)者與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)新媒體知識學(xué)習(xí)應(yīng)用外，更需要大量熟悉吸引新媒體傳播、熱愛民族手工藝的“跨界”人才加盟，政府及社會加大政策及資金支持力度等，從而讓新媒體微傳播為我國民族手工藝的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

注釋：

① 李琤：《當(dāng)非遺遇上直播——新媒體為非遺傳播賦能》，中國文化報(bào) 2017-09-09.

② 張婧：《人工智能技術(shù)下的廣播創(chuàng)新發(fā)展》，《中國廣播》2017年第12期第52-55頁.