武漢玉

【摘 要】在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)語(yǔ)文教師往往在教學(xué)中分析過(guò)多，情感融入過(guò)少，這導(dǎo)致學(xué)生難以真正體味到詩(shī)人想要表達(dá)的情感，使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅限于表面，分析有余，感悟不足。但同樣，若是分析較少，學(xué)生便難以讀懂古詩(shī)詞的內(nèi)容，淺嘗輒止，也無(wú)法有效把握古詩(shī)詞的神韻。將音樂與古詩(shī)詞有效結(jié)合可以幫助學(xué)生體味作者的思想感情，幫助學(xué)生將自己的情感與作者的情感相連接，有利于詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)、有利于了解詩(shī)歌語(yǔ)法，讓枯燥的課堂教學(xué)生動(dòng)形象，富有感染力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】音樂；古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)是中華民族的傳世瑰寶，古詩(shī)教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)非常重要，一直是語(yǔ)文教育的重要板塊。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，由于認(rèn)識(shí)上的偏差和教學(xué)方式的落后，古詩(shī)教學(xué)效果一直不甚理想。？在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)語(yǔ)文教師往往在教學(xué)中分析過(guò)多，情感融入過(guò)少，這導(dǎo)致學(xué)生難以真正體味到詩(shī)人想要表達(dá)的情感，使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅限于表面，分析有余，感悟不足。但同樣，若是分析較少，學(xué)生便難以讀懂古詩(shī)詞的內(nèi)容，淺嘗輒止，也無(wú)法有效把握古詩(shī)詞的神韻。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我不斷探索、研究，試圖找尋一種新的方式方法來(lái)促使古詩(shī)詞教學(xué)可以更好地開展。在研究中，我發(fā)現(xiàn)，將音樂與古詩(shī)詞有效結(jié)合可以幫助學(xué)生體味作者的思想感情，幫助學(xué)生將自己的情感與作者的情感相連接，有利于詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)、有利于了解詩(shī)歌語(yǔ)法。讓枯燥的課堂教學(xué)生動(dòng)形象，富有感染力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了以下幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略：

一、音樂與古詩(shī)意境的融合

與古詩(shī)背景、思想內(nèi)容緊密相關(guān)的樂曲或歌曲，它能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和表達(dá)力，對(duì)課堂教學(xué)有著輔助的功能。我在運(yùn)用時(shí)應(yīng)對(duì)古詩(shī)以及樂曲、歌曲的思想內(nèi)容有深入地理解，正確選擇樂曲和歌曲來(lái)與相應(yīng)的教材搭配，且使用時(shí)間與數(shù)量要恰當(dāng)，這樣才能顯示出兩者結(jié)合的威力，達(dá)到好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，教師一味地講解將使學(xué)生感到枯燥乏味，而適時(shí)地穿插些音樂，不僅可以創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生共鳴，而且便于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。此外，我們使用背景音樂只是輔助教學(xué)，不能沖淡主題。

中國(guó)古典詩(shī)歌和古典音樂有一個(gè)相同之處， 那就是都表現(xiàn)意境。在古詩(shī)詞的教學(xué)之中引入古典音樂這一資源， 可收到良好的教學(xué)效果。我根據(jù)不同詩(shī)詞的特點(diǎn)， 選擇不同的古樂作為背景音樂， 以其動(dòng)聽悅耳的聲音， 渲染氣氛， 增強(qiáng)感召力， 深化詩(shī)詞的意境。如《高山流水》《漢宮秋月》《平沙落雁》《梅花三弄》等古曲為古詩(shī)詞配樂效果不錯(cuò)。運(yùn)用背景音樂不僅分解教學(xué)的難度，還創(chuàng)設(shè)了一種充滿韻律節(jié)奏的教學(xué)氛圍，使學(xué)生學(xué)得輕松有趣。

二、音樂與古詩(shī)朗讀指導(dǎo)的融合

古詩(shī)朗讀最簡(jiǎn)單的就是“擊節(jié)吟讀”。古詩(shī)的創(chuàng)作遵循一定的聲律格式，吟讀時(shí)要有節(jié)拍，而且這個(gè)節(jié)拍要在準(zhǔn)確揣摩作者的心思前提下才能準(zhǔn)確。例如教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，在擊節(jié)吟讀前可以先讓學(xué)生試讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。四言詩(shī)句可用“二二”拍斷句，也可以“三一”拍或“一三”拍，輔以靈活的語(yǔ)調(diào)。我引導(dǎo)學(xué)生分別按這樣的節(jié)奏朗讀，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“二二”拍更優(yōu)美、更穩(wěn)健、更能體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》“樂而不淫，哀而不傷”的特點(diǎn)，節(jié)奏把握好了，深?yuàn)W的古詩(shī)就朗朗上口了。

其次是配樂朗誦。音樂其實(shí)是一種情緒，音樂的感召就是情緒的渲染。大多數(shù)學(xué)生讀詩(shī)困難不是因?yàn)樽志涞碾y懂，而是不能披文入情、攜情入境。音樂是媒介，可以幫人入情入境。所以，要選擇與詩(shī)文內(nèi)容或情緒一致的音樂，讓它們?cè)趯W(xué)生耳邊適時(shí)響起。在誦讀《敕勒歌》時(shí)有“天蒼蒼野茫茫”的馬頭琴，在誦讀《琵琶行》時(shí)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的琵琶曲，在體會(huì)《登高》時(shí)用“風(fēng)急天高猿嘯哀”的二胡曲。音樂縮短了讀者與詩(shī)歌間的距離，實(shí)現(xiàn)了與詩(shī)人的親密接觸。學(xué)生在相呼應(yīng)胡音樂中體會(huì)朗讀，朗讀才能入情入境。

再次就是古詩(shī)新唱。學(xué)生對(duì)流行歌曲特別感興趣，百聽不厭，倒背如流，如果給古詩(shī)譜上現(xiàn)代曲，有利于記憶。例如根據(jù)蘇東坡《水調(diào)歌頭》譜成的《但愿人長(zhǎng)久》，根據(jù)李商隱的《無(wú)題》譜成的《別亦難》，根據(jù)李煜同名作譜成的《虞美人》等。2006年，著名作曲家谷建芬為20首古詩(shī)詞譜上了流行曲調(diào)，并由北京市教委向全市推廣。每日一歌或每周一歌，新瓶裝舊酒，吟誦亦吟唱。學(xué)生用古詩(shī)替換流行歌曲歌詞，學(xué)詩(shī)就像玩耍，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

三、音樂與古詩(shī)語(yǔ)法教學(xué)的融合

音樂歌詞有靈活、生動(dòng)的語(yǔ)法現(xiàn)象和豐富的情景構(gòu)造，像是“快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷”“你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛”……這些歌詞中包括多種多樣的語(yǔ)法，如倒裝、夸張等等。雖然古詩(shī)詞中同樣語(yǔ)句優(yōu)美，用詞恰當(dāng)，情感豐富，但是因?yàn)槟甏年P(guān)系，導(dǎo)致古詩(shī)詞的用詞結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的語(yǔ)法和篇章結(jié)構(gòu)相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生在理解、分析時(shí)會(huì)感覺晦澀難懂。利用流行歌曲中的這些語(yǔ)法特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，可以使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞中所運(yùn)用的語(yǔ)法.？同樣，歌詞的創(chuàng)作也與詩(shī)詞一樣有押韻和韻律，因此，教師可以將歌曲的這一特點(diǎn)與古詩(shī)詞連接起來(lái)。例如，在講杜甫的《春夜喜雨》時(shí)，有這樣一句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！逼渲斜阌昧藬M人的手法，為了讓學(xué)生更好地理解這種修辭手法，在教學(xué)中可以為學(xué)生們放《不讓我的眼淚陪我過(guò)夜》這首歌中的這幾句“你的柔情似水，幾度讓我沉醉?！痹谶@里，便將柔情比作水，與《春夜喜雨》有著異曲同工之妙。

古詩(shī)詞因?yàn)槠鋾r(shí)代背景和用詞手法與現(xiàn)代相距甚遠(yuǎn)，致使學(xué)生理解起來(lái)較為困難。讓音樂在古詩(shī)教學(xué)中翩翩起舞，就好比是為古詩(shī)詞教學(xué)搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)，使得學(xué)生可以從熟悉的場(chǎng)景、事物入手，來(lái)提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展文化視野。

參考文獻(xiàn)：

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