劉翠娥

【摘 要】在世風(fēng)日下的社會，當(dāng)代中學(xué)生成長成了社會普遍關(guān)注的熱點問題。本文就當(dāng)代中學(xué)生存在的問題進(jìn)行了多方面的分析。然后尋找解決的辦法，那就是要用儒學(xué)思想來構(gòu)筑當(dāng)代中學(xué)生的人格。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；問題；儒學(xué)；塑造；人格

在世風(fēng)日下的社會，當(dāng)代中學(xué)生成長成了社會普遍關(guān)注的熱點問題。如某某學(xué)校一名高中生殺死他的班主任老師、某某學(xué)校全體學(xué)生打砸食堂等等這些不良現(xiàn)象，反映了當(dāng)代中學(xué)生身上存在諸多方面的問題：

一、理想信念模糊

由于多種因素的影響，不少學(xué)生的理想信念出現(xiàn)不同程度的淡化和偏差。突出表現(xiàn)是理想信念淡薄，一部分學(xué)生，對共產(chǎn)黨、對社會主義信心不夠堅定，對社會主義前途存在模糊認(rèn)識。在他們心中，讀書的唯一目標(biāo)就是考一個好大學(xué)，將來就能過上“高富帥”、“白富美”的生活。

二、道德修養(yǎng)缺失

在道德標(biāo)準(zhǔn)面前，不少學(xué)生的言行舉止呈現(xiàn)出相互矛盾的狀態(tài)。絕大多數(shù)大學(xué)生都知道尊老愛幼、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物等基本社會道德規(guī)范。但在現(xiàn)實生活中，卻并非如此，考試作弊、弄虛作假、不遵守課堂紀(jì)律、隨地吐痰、打架斗毆、抽煙酗酒、不愛惜公物、奇裝異服、衣冠不整，以及一些廁所文學(xué)、課桌文學(xué)、墻壁文學(xué)等不良現(xiàn)象依然存在。所有這些，與人們想象中的學(xué)生“語言文明、知書達(dá)禮、舉止得當(dāng)、品德高尚”等形象大相徑庭，相去甚遠(yuǎn)，也與社會主義道德格格不入。

三、價值觀念扭曲

一些消極、落后的價值觀念如個人主義、利己主義、金錢至上成為部分學(xué)生的人生信條。人生價值取向已明顯地向?qū)嵒莼凸瘍A斜，更加注重自我的個人本位傾向，過分強(qiáng)調(diào)個人利益，片面追求個人的名利得失，而忽視、淡漠他人、集體和社會需要，缺乏社會責(zé)任感。

四、厭學(xué)情緒嚴(yán)重

當(dāng)代社會是以信息多元化的社會，互聯(lián)網(wǎng)既給學(xué)生提供了眾多的科技信息，也給這些心智不夠成熟的中學(xué)生帶來了一定的誘惑。特別是網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑，許多中學(xué)生因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，逐漸荒廢了學(xué)業(yè)。據(jù)調(diào)查80%以上的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)玩游戲比天天坐在教室讀書要快樂。中學(xué)階段是人生重要而關(guān)鍵的階段，也是學(xué)生人格發(fā)展、完善的最佳時期。我覺得用儒學(xué)思想來塑造學(xué)生的人格已非常必要了。

首先要強(qiáng)調(diào)修身的重要性?！靶奚怼本褪侵感摒B(yǎng)身心?！抖Y記·大學(xué)》說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意：欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當(dāng)中，“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置，是普天之下，不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。所以中學(xué)階段除了學(xué)習(xí)知識，更重要的是要養(yǎng)成良好的品德。

其次要讓學(xué)生經(jīng)?！白允　?，就是要加強(qiáng)對自身道德行為的檢查、反省。要常懷律己之心，處處嚴(yán)格要求自己，不斷地反省檢查自己的言行舉止和為人處世的行為表現(xiàn)?？鬃釉唬骸熬忧笾T已，小人求諸人。”作為君子，就要反躬求己，嚴(yán)格要求自己，遇事多從自身找毛病，“躬自厚而薄責(zé)于人”。一個人只有不斷地反省自己，認(rèn)真查找自己的問題和不足，并不斷給以修正，改過遷善，才能塑造至善至美的人格。《禮記·中庸》曰：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！奔词挂蝗霜毺帟r，也要謹(jǐn)慎檢點，小心翼翼地按道德規(guī)范行事，加強(qiáng)自我監(jiān)督意識，自覺抵制一切不良行為的影響和形形色色的精神污染，在各種環(huán)境中堅持自己的道德操守，保持內(nèi)心的純潔性，逐步培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)。

再次還要培養(yǎng)學(xué)生有勇于面對挫折和困境的決心?！吨芤住で浴吩唬骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！钡赖滦摒B(yǎng)是一個在社會實踐中反復(fù)磨煉，逐步完善的過程。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，都會遇到各種各樣的困難和挫折，但挫折對于一個強(qiáng)者來說是成功的鋪墊和階梯。只要正確地面對挫折，采取積極的態(tài)度，學(xué)會用挫折來磨煉、激發(fā)自己的意志，把挫折變成前進(jìn)的動力，就一定能振奮精神，戰(zhàn)勝困難。 孟子曰：“夭將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！薄白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”，歷史上許多志士仁人大多是在逆境和坎坷中磨煉出來的，正如司馬遷在《史記·報任安書》中所言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼麄兌继幱诶Ь持?，卻依然都成就了大事。所以中學(xué)生遇到逆境挫折不一定都是壞事，要把它當(dāng)做對自己的歷練，努力克服各類困難，終將會有一番作為。

最后要培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞的學(xué)習(xí)精神。儒家認(rèn)為，人要成長為一個完全意義上的“人”，必須要發(fā)奮苦學(xué)?？鬃映Ｕf：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。荀子亦云：“學(xué)不可以已”（《荀子·勸學(xué)》）。學(xué)習(xí)是為人處事的開始，也是一個人成長為對國家有用的人才的關(guān)鍵。儒家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一朝一夕就可以完成的工作，而是一項終身的事業(yè)?？鬃釉唬骸昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”這從多個方面說明“不好學(xué)”的種種弊端和害處?？鬃拥膶W(xué)生子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A(chǔ)，但僅有立志而不學(xué)習(xí)，終將一無所獲?！熬訉W(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué)、博覽群書，既是實現(xiàn)個人宏圖大志的途徑，也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ)，“不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德”。中學(xué)階段是獲取知識的黃金時期，中學(xué)生不僅要學(xué)好過硬的專業(yè)知識，更要廣泛涉獵各種人文社會科學(xué)方面的知識，尤其是要從我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，學(xué)會待人接物，培養(yǎng)自己的浩然正氣。

當(dāng)代中學(xué)生所面對的是一個紛繁復(fù)雜的社會，如何指導(dǎo)學(xué)生，教會他們?nèi)绾卧谏鐣辛⒆闶鞘种匾摹Ｒ虼?，教師在傳授相關(guān)專業(yè)知識的同時，更應(yīng)該幫助學(xué)生用儒學(xué)塑造健全的人格，那么中華民族的偉大復(fù)興之路才會長遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《禮記·大學(xué)》、《禮記·中庸》、《周易·乾卦》、《史記·報任安書》、《論語·述而》

[2]《荀子·勸學(xué)》