王義　杜軍

[摘 要]體驗(yàn)式德育教育的精髓在于促進(jìn)了學(xué)生在干中學(xué)、在情中感、在悟中得，適應(yīng)了信息時(shí)代的多元價(jià)值變遷和現(xiàn)實(shí)與虛擬間的距離，克服了傳統(tǒng)德育在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前的空泛和嵌入不足，具有較強(qiáng)的實(shí)效性和可操作性。

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)式德育；中職生；職業(yè)素養(yǎng)；勞動(dòng)體驗(yàn)

[中圖分類號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）06-0088-03

體驗(yàn)式德育，是指在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與特定的活動(dòng)和游戲，在與同學(xué)的互動(dòng)中，獲得個(gè)人的親身經(jīng)歷，發(fā)展自信心，進(jìn)行情緒管理，提高自立能力、發(fā)現(xiàn)及解決問(wèn)題的能力。體驗(yàn)式德育，對(duì)學(xué)生而言，是親身體驗(yàn)、經(jīng)歷、感受，是一種自內(nèi)而外的自我教育；對(duì)教師而言，則更多的是策劃與指導(dǎo)。這種教育遠(yuǎn)比說(shuō)教式德育對(duì)學(xué)生的影響大且久遠(yuǎn)。

德育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)青少年的道德認(rèn)識(shí)、道德情感以及道德意志的培養(yǎng)。通過(guò)教育的方式幫助他們樹(shù)立正確和諧的三觀，教給他們做人的基本道理和我們需要遵守的社會(huì)公德，讓他們以此來(lái)規(guī)范自己的行為，最終成為有益于他人、有益于社會(huì)的人。

一、當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)

1.思維活躍，求新立異

當(dāng)前中職學(xué)校的學(xué)生主要以2000年左右出生為主，他們思想活躍、求新立異，習(xí)慣從不同角度思考問(wèn)題，能夠更好地體現(xiàn)自己的主體意識(shí)，在人生價(jià)值、道德取向方面出現(xiàn)了多樣化、多層次的新特點(diǎn)。而社會(huì)往往給中職學(xué)生貼上不優(yōu)秀、習(xí)慣差、品德不好等較多負(fù)面的標(biāo)簽，這給他們的成長(zhǎng)帶來(lái)很大的不利因素，同時(shí)也為我們的中職德育教育增加了較大的難度。

2.自我意識(shí)不夠健全

中職學(xué)生普遍自我意識(shí)較差，不能夠擺正自己在“矛盾”中的位置，很容易通過(guò)尋求外界因素的方式來(lái)為自己解脫，以便維持自我心理平衡。對(duì)待大多數(shù)事情都以自我為中心，不能客觀地對(duì)自己進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。

3.典型問(wèn)題層出不窮

在我做班主任以及在政教處工作的這幾年，在與學(xué)生深入接觸的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生各種問(wèn)題層出不窮，集中表現(xiàn)在與父母關(guān)系不和諧、對(duì)待老師態(tài)度差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差、打架斗毆、翻墻逃課等多方面。在這些典型問(wèn)題的面前，我們不得不反思中職學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)德育教育的嚴(yán)重不足之處。與此同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)的中職生職業(yè)素養(yǎng)的提高也沒(méi)有落到實(shí)處。如何通過(guò)有效的德育滲透方式提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)一直是我們思考的問(wèn)題。

二、中職生職業(yè)素養(yǎng)的基本要求

1.思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是職業(yè)素養(yǎng)的靈魂，對(duì)其他素質(zhì)起統(tǒng)領(lǐng)作用，決定中職生未來(lái)職業(yè)活動(dòng)的政治方向和價(jià)值取向是否正確。當(dāng)前部分中職學(xué)生思想道德素質(zhì)有待提高，這需要教師在有效的時(shí)間里培養(yǎng)并提高他們的思想道德素質(zhì)。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

科學(xué)文化素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，中職生的科學(xué)文化素質(zhì)相對(duì)較低，表現(xiàn)在對(duì)科學(xué)文化課沒(méi)興趣，厭學(xué)，不重視。針對(duì)這些情況，教育工作者應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中疏導(dǎo)他們的厭學(xué)情緒，引導(dǎo)他們對(duì)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，幫助他們找到適合的學(xué)習(xí)方法，從而提高科學(xué)文化素質(zhì)。

3.專業(yè)素質(zhì)

專業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成中的重點(diǎn)，中職生今后要通過(guò)職業(yè)活動(dòng)獲得穩(wěn)定的收入，立足于社會(huì)，專業(yè)素質(zhì)是必不可少的。實(shí)際上，思想政治、職業(yè)道德、科學(xué)文化素質(zhì)大多要通過(guò)專業(yè)技能的運(yùn)用展現(xiàn)出來(lái)。

4.身體和心理素質(zhì)

學(xué)校應(yīng)安排體育課和各種比賽來(lái)督促學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉。健全的心理主要表現(xiàn)為能力齊備、情感健康、意志堅(jiān)強(qiáng)。有些學(xué)生由于是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，心理承受能力較差；有些學(xué)生家庭情況特殊，從小父母離異，導(dǎo)致其冷漠孤僻；等等。教師應(yīng)該及時(shí)掌握學(xué)生的情況，要鼓勵(lì)、關(guān)心他們，幫助他們健康成長(zhǎng)。

三、體驗(yàn)式德育提升中職生職業(yè)素養(yǎng)的策略

體驗(yàn)式德育的精髓在于促進(jìn)學(xué)生在干中學(xué)、在情中感、在悟中得，適應(yīng)了信息時(shí)代的多元價(jià)值變遷和現(xiàn)實(shí)與虛擬間的距離，克服了傳統(tǒng)德育在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前的空泛和嵌入不足，具有較強(qiáng)的實(shí)效性和可操作性。

1. 合理設(shè)計(jì)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，拓展體驗(yàn)內(nèi)容

中職學(xué)校不同于普通中學(xué)，具有理論知識(shí)教育和職業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合的特點(diǎn)。中職院校體驗(yàn)式德育應(yīng)該緊緊圍繞職業(yè)特色，將體驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c院校的現(xiàn)實(shí)環(huán)境緊密結(jié)合，整合體驗(yàn)環(huán)境?？梢岳么蟛糠謱W(xué)校已有的勤工儉學(xué)基地、校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、勞動(dòng)公益基地，為學(xué)生德育教育提供仿真體驗(yàn)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自主體驗(yàn)。另外，還可利用中職院校與企業(yè)的密切合作，使學(xué)生進(jìn)入全真的職業(yè)環(huán)境之中，親臨企業(yè)，體驗(yàn)企業(yè)文化，接觸真實(shí)的企業(yè)生活和氛圍，促進(jìn)學(xué)生在真實(shí)職業(yè)環(huán)境下的道德體驗(yàn)。

應(yīng)該形成生命教育體驗(yàn)、技能應(yīng)用體驗(yàn)、道德教育體驗(yàn)三位一體的體驗(yàn)教育體系。生命教育體驗(yàn)包括野外徒步、田間勞動(dòng)、樹(shù)木認(rèn)養(yǎng)等，技能應(yīng)用體驗(yàn)包括企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、管理崗位助理、技能操作比武等，道德教育體驗(yàn)包括學(xué)校后勤打掃、體驗(yàn)宿管、校園秩序維護(hù)等。

2.營(yíng)造校園體驗(yàn)式德育文化氛圍，完善活動(dòng)機(jī)制

中職院校要在原有理論型德育模式的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展體驗(yàn)型德育模式。首先應(yīng)該注重在校園中進(jìn)行體驗(yàn)型道德情境的創(chuàng)設(shè)和布置。校園環(huán)境是中職院校實(shí)踐體驗(yàn)型德育的重要陣地，通過(guò)營(yíng)造全方位的校園德育氛圍，并不斷根據(jù)院校自身特點(diǎn)融入校園文化、校園精神，使校園環(huán)境充分發(fā)揮道德培養(yǎng)功能，真正使學(xué)生在校園中受到熏陶、感染與啟迪，有效激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和道德情感。

其次，應(yīng)該完善活動(dòng)機(jī)制。要開(kāi)展全校師生都能夠參與的體驗(yàn)式德育教育，必須增加活動(dòng)數(shù)量和參與人數(shù)，建立合理的管理和考核制度。一方面，活動(dòng)應(yīng)該有事前培訓(xùn)、事中指導(dǎo)、事后總結(jié)的原則，建立詳細(xì)的學(xué)生招錄、報(bào)名、培訓(xùn)、體驗(yàn)、總結(jié)流程；另一方面，還應(yīng)制定相關(guān)的活動(dòng)紀(jì)實(shí)考評(píng)細(xì)則，將體驗(yàn)式德育教育結(jié)果進(jìn)行量化，作為學(xué)生德育考評(píng)的重要組成部分，對(duì)參與活動(dòng)的學(xué)生給予學(xué)分認(rèn)定，作為“思想品德素養(yǎng)類素質(zhì)拓展學(xué)分”的組成部分。

最后，應(yīng)該注重活動(dòng)項(xiàng)目管理、服務(wù)和制度建設(shè)等方面的持續(xù)改進(jìn)和探索，形成體驗(yàn)式德育的“校園文化品牌”，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我德育和自我能力的提升。

3.雙管齊下，實(shí)現(xiàn)“理論性—體驗(yàn)式”德育的融通

理論性德育仍然是學(xué)校德育必不可少的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，課堂式的理論德育可以讓學(xué)生形成“什么是善的、什么是好的、什么是有道德的”等知識(shí)觀念，在較短的時(shí)間內(nèi)較快地掌握社會(huì)道德價(jià)值觀和道德規(guī)范。體驗(yàn)式德育則以環(huán)境和生活為載體，實(shí)現(xiàn)了由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，對(duì)知識(shí)、價(jià)值、情感、信念等進(jìn)行感性融通。因此這兩種教育方式是相輔相成、缺一不可的。中職院校必須明確理論性德育是基礎(chǔ)，體驗(yàn)則是德育的中介系統(tǒng)和核心手段，做到“兩手抓，兩手都要硬”。

四、體驗(yàn)式德育案例

筆者所任教的學(xué)校是一所重點(diǎn)中職學(xué)校，位于有山有田、風(fēng)景秀麗的小縣城。依據(jù)陶行知先生的生活教育思想，開(kāi)展勞動(dòng)體驗(yàn)一方面體現(xiàn)了地域優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也將生活與教育滲透在了一起。為了尋求更好的開(kāi)展德育教育的方法，我校多年來(lái)開(kāi)展了基于地方特色的“勞動(dòng)體驗(yàn)”活動(dòng)探索與實(shí)踐，共選出多個(gè)班進(jìn)行各種活動(dòng)來(lái)探索體驗(yàn)式德育，在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中取得了較好的效果。

1.體驗(yàn)式德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和體驗(yàn)

現(xiàn)在的學(xué)生普遍家里負(fù)擔(dān)較輕，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)不太擅長(zhǎng)，很多學(xué)生喜歡找借口偷懶，逃避勞動(dòng)。為了扭轉(zhuǎn)他們這種消極的態(tài)度，我校的德育處、團(tuán)委和班主任多年來(lái)一直積極開(kāi)展為期一周的“勞動(dòng)體驗(yàn)”活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)勞動(dòng)的意義?；顒?dòng)設(shè)計(jì)流程主要包括“春日采茶葉”“種田進(jìn)行時(shí)”“徒步行走”“豐衣足食”和“文藝會(huì)演”這幾個(gè)環(huán)節(jié)。

（1）“春日采茶葉”提升科學(xué)文化和專業(yè)素質(zhì)

茶葉是我縣的重要特產(chǎn)之一，學(xué)校及其周邊有很多茶葉基地，很多學(xué)生家里甚至世世代代以種茶、采茶為生。學(xué)生在體驗(yàn)采茶的過(guò)程中，一方面感受到勞動(dòng)的重要意義，另一方面也更深切地體會(huì)到采茶的不易。采茶過(guò)程中需要特別仔細(xì)，首先請(qǐng)專業(yè)的工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論培訓(xùn)，穿插講解茶葉的歷史等，然后將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生以小組合作的方式去采茶，同時(shí)每組配備一名指導(dǎo)教師，防止浪費(fèi)或者誤采。最終每小組將其采摘的茶葉交回本組的指導(dǎo)教師處。在這一過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到采茶葉勞動(dòng)的樂(lè)趣，同時(shí)也明白勞動(dòng)的辛苦以及茶葉的來(lái)之不易，對(duì)其成長(zhǎng)起到積極的作用。對(duì)于有條件的學(xué)生，我們甚至讓學(xué)生把茶葉炒制好，拿到學(xué)校讓老師和同學(xué)品茶，讓大家感受到成功的那份喜悅。田間活動(dòng)是文學(xué)創(chuàng)作的源泉之一，古代很多優(yōu)秀的詩(shī)詞都來(lái)源于鄉(xiāng)間活動(dòng)，在此過(guò)程的深刻體驗(yàn)之后，不少學(xué)生會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，可以根據(jù)自己的體驗(yàn)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，背誦相應(yīng)詩(shī)詞，提升了文學(xué)知識(shí)水平。同時(shí)，采茶葉作為一項(xiàng)專業(yè)的活動(dòng)，對(duì)專業(yè)技能的要求較高，可以讓學(xué)生明白任何專業(yè)都需要相應(yīng)的技術(shù)和較高的業(yè)務(wù)能力，認(rèn)識(shí)到自己需要在專業(yè)領(lǐng)域里提高專業(yè)素養(yǎng)，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

（2）“種田進(jìn)行時(shí)”提升思想道德素質(zhì)

雖然農(nóng)耕時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但是在我們這個(gè)有山有田的小城，始終不忘土地是生存之本。種田是農(nóng)村里非常重要的一項(xiàng)活動(dòng)，但是我們的學(xué)生對(duì)種田的辛苦，對(duì)糧食的來(lái)之不易沒(méi)有切身感受。我們的學(xué)生存在很多浪費(fèi)、不珍惜糧食的情況。種田前需要犁地，種田要拔苗，要插秧。種田活動(dòng)讓學(xué)生帶著工具以團(tuán)隊(duì)的形式勞動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)種田的不易，通過(guò)親身體驗(yàn)，讓他們感受到農(nóng)民的辛苦，了解到任何工作都是一種勞動(dòng)付出，引導(dǎo)他們珍惜糧食，珍惜我們當(dāng)前的幸福生活。在勞動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程中，把思想道德理念和內(nèi)容灌輸給他們，潛移默化地影響學(xué)生。

（3）“徒步行走”提升身體素質(zhì)

我們的學(xué)生很多都存在身體素質(zhì)較差、不喜歡體育鍛煉的問(wèn)題，而身體素質(zhì)是其他素質(zhì)的前提。讓學(xué)生集體去徒步行走五公里，在鍛煉身體的同時(shí)也讓他們感受到運(yùn)動(dòng)的積極作用，引起他們對(duì)自身身體素質(zhì)的反思。本次體驗(yàn)活動(dòng)中的采茶體驗(yàn)勞動(dòng)，要走山路、爬山坡，要彎腰采茶葉，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)是個(gè)考驗(yàn)和鍛煉。

（4）“豐衣足食”“文藝會(huì)演”提升思想道德素質(zhì)

我們的學(xué)生大多數(shù)是家里的獨(dú)生子女，對(duì)于家務(wù)活動(dòng)均表示排斥并且基本不參與。我們?cè)O(shè)計(jì)了自己分小組包餛飩的活動(dòng)，讓他們親自完成包餛飩的過(guò)程，在快樂(lè)的體驗(yàn)當(dāng)中感受自己動(dòng)手的成就感并培養(yǎng)做家務(wù)的能力。

最后一項(xiàng)是文藝會(huì)演活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多天的“勞動(dòng)基地大體驗(yàn)”，讓學(xué)生從身體健康、與他人協(xié)作、團(tuán)隊(duì)式作戰(zhàn)以及勞動(dòng)體驗(yàn)幾個(gè)方面感受了自身的不足并進(jìn)行了成長(zhǎng)的反思，文藝會(huì)演是對(duì)他們能力的肯定和提升，也是幫他們整個(gè)行程畫(huà)上一個(gè)完滿的句號(hào)。

通過(guò)本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)與具體實(shí)施，學(xué)生積極參與其中，德育教育貫穿始終，讓學(xué)生從各個(gè)方面提升了職業(yè)素養(yǎng)，與陶行知先生“教育即生活”的教育理念相吻合，也凸顯了我省中職新課改“做中學(xué)”的理念。

2.體驗(yàn)式德育活動(dòng)的感悟內(nèi)化

學(xué)生經(jīng)過(guò)這次體驗(yàn)式德育活動(dòng)，回到學(xué)校之后精神面貌發(fā)生了明顯的變化，與同學(xué)的相處更加和諧融洽，在班級(jí)衛(wèi)生創(chuàng)建中，也不再有推脫偷懶的明顯行為，叫外賣的現(xiàn)象少了，餐廳里吃飯不浪費(fèi)糧食的學(xué)生也多起來(lái)了。

作為一名有多年德育教育經(jīng)驗(yàn)的教師，我對(duì)這次活動(dòng)反思很多。首先，我們的學(xué)生并不是外界看來(lái)的那么差，存在那么多問(wèn)題，他們只是缺乏良好的習(xí)慣，缺乏自我成長(zhǎng)的體驗(yàn)與參與。其次，學(xué)生的很多行為都需要教師的引導(dǎo)，沒(méi)有教師合理的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，學(xué)生的很多優(yōu)勢(shì)就很難得到發(fā)揮。在這次活動(dòng)過(guò)程中，我們經(jīng)過(guò)詳細(xì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在每個(gè)環(huán)節(jié)中都得以體驗(yàn)不同的生活問(wèn)題，讓他們通過(guò)最終任務(wù)的完成獲得一定的成就感，獲得開(kāi)心和愉悅。

不管是傳統(tǒng)的德育還是體驗(yàn)式德育，教師都是不可缺少的，教師在體驗(yàn)式德育當(dāng)中的引導(dǎo)作用非常大，只不過(guò)教師從傳統(tǒng)的說(shuō)教者變成了組織者和引導(dǎo)者?！绑w驗(yàn)”只是一種手段，“體驗(yàn)式德育”的目的是為了更好地教導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)同。體驗(yàn)式德育雖然少了很多的說(shuō)教，但是對(duì)教師而言不僅沒(méi)有因此減輕負(fù)擔(dān)，反而還要掌握很多理論知識(shí)和教學(xué)技巧，通過(guò)體驗(yàn)式德育的活動(dòng)設(shè)計(jì)與具體實(shí)施，讓學(xué)生在此過(guò)程中除了受到德育教育之外，更重要的是有效提升了自己的職業(yè)素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 吳云娟.有效開(kāi)展體驗(yàn)式德育的思考[J].基礎(chǔ)教育研究，2015（6）.

[2] 武苗.結(jié)合案例，實(shí)施中職德育體驗(yàn)式課堂教學(xué)——中職德育課體驗(yàn)式教學(xué)案例集研究[J].求知導(dǎo)刊，2016（25）.

[3] 臧桂美.淺析中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升[J].中國(guó)校外教育，2015（14）.

（責(zé)任編輯 周侯辰）